Kwa waumini, ibada na matambiko ya kanisa ni muhimu katika maisha yote. Wakati wa kuzaliwa kwa mtoto, wanabatizwa, kana kwamba wanakabidhi hatima yake mikononi mwa Bwana. Kisha huja ushirika wa kwanza. Zaidi ya hayo, wakati mtu anakuwa mtu mzima na kuunda familia, - harusi. Ili kusafishwa na dhambi, anakiri. Ili kudumisha afya, anaamuru sala zinazofaa. Na watu wa makanisa pia wanaendelea na safari yao ya mwisho wakiwa na maneno ya kuaga ya padre aliyewachana na kuwafanyia ibada ya ukumbusho.
Maana ya neno
Kwa wale ambao hawajui, ibada ya kumbukumbu - ni nini, hebu tuelezee. Huu ni mkesha wa maiti. Hiyo ni, huduma ambayo hudumu wakati wa usiku na kugeuka kuwa matiti, au huduma ya asubuhi kwa wafu. Ikumbukwe, akielezea huduma ya ukumbusho ni nini, kwamba hii ni ibada ambayo ni tabia ya Orthodoxy. Haifanywi katika Ukatoliki na madhehebu ya Kiprotestanti. Kweli, kama makuhani wanavyoelezea, nyumbani, kwa utaratibu wa kibinafsi (kiini), unaweza kuomba kwa asiyeamini, kusoma zaburi. Hekaluni, hakuna ibada ya ukumbusho kwa watu kama hao ambao wamejitambulisha. Je, hii ina maana gani kwa marehemu? Ikiwa hakutumwa katika safari yake ya mwisho kwa mujibu wa dini yake, basi yeyeatatokea mbele ya Muumba wake bila mazishi. Kwa waumini, kifo kama hicho ni janga kubwa, kwa sababu maombi ya roho yenye dhambi ni muhimu sana. Mbali na kanisa, pia kuna ibada ya kumbukumbu ya kiraia. Ni nini - tutaeleza hapa chini.
Aina za ibada za ukumbusho za kanisa
Ibada ya kwanza ya mazishi hufanywa juu ya mwili mpya wa marehemu - kabla ya kuzikwa ardhini. Ifuatayo inafanyika siku ya tatu baada ya kuondoka kwa ulimwengu mwingine. Kisha tarehe 9, 40. Kisha maadhimisho ya kwanza na yaliyofuata ya kifo, siku za kuzaliwa na siku za jina huadhimishwa - ibada ya ukumbusho pia imeagizwa kwao kanisani. Hii inamaanisha nini: kwa kila aliyekufa siku ya mtakatifu wake, huduma lazima irekebishwe. Mbali na watu binafsi, pia kuna mahitaji ya jumla - yanaitwa Ecumenical. Hizi ni siku za jadi ambapo wafu wote wanaadhimishwa. Kwa mfano, Jumamosi ya Wazazi. Ibada ya kumbukumbu ya marehemu ina jina moja zaidi, la kihistoria la kanisa: ibada za mazishi. Hufanyika nyumbani, wakati kuhani anakuja hasa kwa wito, hekaluni na katika makaburi.
Ibada ya kumbukumbu ya raia
Hii ni sherehe rasmi isiyohusiana na ulimwengu wa kiroho. Ibada kama hiyo ya kumbukumbu ya marehemu kawaida hufanywa kwa maafisa wa ngazi za juu, wakuu wa serikali au watu mashuhuri. Katika mazishi ya waigizaji maarufu, waandishi, wanamuziki na wawakilishi wengine wa wasomi wa kitamaduni, wanasiasa mashuhuri, viongozi wa kijeshi, hotuba za kuaga zinasemwa, maandamano marefu yanafuata jeneza. Huduma ya mazishi inaweza kujumuishaulinzi wa heshima, mikusanyiko ya maombolezo, uwekaji wa lazima wa taji za maua na bouquets, fataki za sherehe. Wakati mwingine vitendo kama hivyo hukua kuwa dhihirisho, vitendo vya kisiasa, ikiwa marehemu alikuwa mshiriki wa shirika lolote lisilo rasmi au pinzani. Katika suala hili, ibada ya kumbukumbu ya kiraia kimsingi ni tofauti na ya kanisa. Kweli, katika baadhi ya matukio, mila zote mbili zinaweza kuunganishwa.
Muundo wa ibada ya mazishi ya Urusi ya Zamani
Huduma ya Wafu imepitia mabadiliko kadhaa ya kimuundo wakati wa kuwepo kwake.
Hapo awali, katika enzi ya Urusi ya Kale, kanuni na sheria za Byzantine zilikuwa kielelezo cha ibada. Wakati huo, ilianza karibu nusu ya kwanza ya usiku na ilijumuisha:
- Litani (maneno ya wito kwa maombi, yenye mfululizo wa maombi na kumtukuza Bwana).
- antifoni 3 (nyimbo za kwaya, zinazoashiria sauti za malaika, pia zikimsifu Mwenyezi).
- maombi 5 maalum. Ibada kama hizo zimekuwepo katika Ukristo wa Urusi tangu karibu karne ya 8. Ibada ya wimbo wa mapumziko mara nyingi ilifanyika siku ya jina la mashahidi watakatifu, haswa katika sehemu zao za mapumziko. Hii iliamua ni watakatifu gani wanapaswa kuombewa siku fulani. Baadaye, ibada hiyo iliahirishwa kwa wakati hadi nusu ya pili ya usiku. Ibada tofauti za ukumbusho zilipunguzwa kuwa ukumbusho wa jumla wa wafu, zingine - hadi paraclises.
Huduma zinazohitajika katika Orthodoxy
Baadaye, tayari katika Kanisa la Othodoksi la Urusi, kulikuwa na kanuni yake yenyewe ya usimamizi wa ibada ya ukumbusho. Hapo awali, Hati hiyo iliamuru ifanyike Jumamosi ya Utatu (kabla ya St.likizo) na Jumamosi moja zaidi, inayoitwa "nyama iliyopendelewa". Kisha mahitaji kama hayo yaliitwa "Ecumenical". Hizi sasa ni pamoja na, pamoja na tarehe zilizoorodheshwa tayari, huduma za Dmitrievskaya Jumamosi, huduma za ukumbusho Jumamosi ya wiki ya pili, ya tatu na ya nne ya Kwaresima Kuu, kwenye Radonitsa (Fomin Jumatatu na Jumanne) na Jumamosi kabla ya Maombezi.
Wakati huu, ilikuwa ni desturi kuwakumbuka jamaa na marafiki, ndugu na dada wote katika imani na wale Wakristo waliofikwa na kifo cha ghafla, ambao hawakuzikwa kwa wakati. Wakati huo huo, iliamuliwa kufanya ibada za ukumbusho wa marehemu kabla ya kuzikwa duniani na kisha siku fulani na kumbukumbu za kumbukumbu.
Mpangilio wa huduma uliandikwa katika Ribbon, Ps alter, Octoechos na "Kufuata Wafu" iliyoundwa mahususi kwa madhumuni haya. Pia ina maagizo ambayo watakatifu wanapaswa kusali, maandiko gani ya kiroho ya kusoma.
Ibada ya kawaida ya ukumbusho huwa na mabati ya mazishi (sehemu kuu) na lithiamu (hitimisho). Juu ya meza na msalaba na mishumaa, mbele ya ambayo ibada inafanywa, kutya huwekwa (pia huitwa koliv). Baada ya sherehe, sahani hii huliwa na wale wote waliokusanyika kwenye kutaja. Litiya inasomwa wakati marehemu anatolewa nje ya nyumba au eneo lingine alilokuwa, na vile vile wakati analetwa kwenye ukumbi wa hekalu, baada ya kurudi kwa maandamano ya mazishi kutoka makaburi, nk Wimbo wa mwisho wa ibada ya ukumbusho ni "Kumbukumbu ya Milele". Wimbo huo unaimbwa na wote waliopo kwenye ibada. Ikiwa mtu alikufa wakati wa Kwaresima, lithiamu pekee ndiyo inatolewa kwa ajili yake.
Gharama ya ibada
Tuseme unahitaji ibada ya ukumbusho wa wapendwa wako waliokufa. "Sherehe inagharimu kiasi gani?" - swali ni muhimu kabisa na sio wavivu kabisa. Kwa kawaida, hakuna ushuru mmoja, na kila parokia ina bei zake. Unapaswa kuuliza juu yao mapema kutoka kwa makasisi ambao utaenda kutuma ombi kwao. Kwa mfano, kumbukumbu tu ya kumbukumbu, yaani, proskomedia, inaweza gharama kutoka kwa rubles 10 na zaidi; gharama ya magpies huanza kutoka rubles mia moja, huduma za mazishi pekee zina gharama sawa, na huduma ya mazishi inagharimu karibu 500. Katika makanisa tofauti, takwimu hizi zinaweza kutofautiana kati ya rubles 50-100.
Kwa nini tunahitaji huduma ya ukumbusho
Nyimbo za ibada ya ukumbusho zina jukumu gani, maombi wakati wake, na kwa ujumla, kwa nini mtu aliyekufa anahitaji sherehe hii yote? Kwanza, hurahisisha mpito wa roho kutoka hali moja hadi nyingine, kutoka kuwa katika mwili hadi kuwa isiyo ya mwili. Wanapomswalia marehemu, kusambaza sadaka na michango, hii ni aina ya maombezi ya nafsi yake mbele ya Mwenyezi. Na kadiri matendo ya rehema yanavyofanyika na kusomwa maombi ndivyo sababu nyingi za kusamehewa dhambi nyingi za marehemu.
Maisha ya watakatifu yanasema juu ya hili na inasemwa katika Maandiko. Kama Kanisa linavyofundisha, katika siku ya kwanza na ya pili baada ya kifo, roho inaambatana na malaika aliyetumwa kwa ajili yake, ambaye husafiri naye hadi maeneo ambayo yalipendwa na marehemu. Anakumbuka maisha yake yaliyopotea na anaguswa na matukio fulani, anatubu kwa ajili ya wengine. Siku ya tatu, nafsi lazima ije mbele za Mungu ili kumwabudu. Huu ni wakati muhimu sana na muhimu, kwa sababulazima afanyike ibada ya kumbukumbu. Ni maombezi ya kwanza kwa wenye dhambi, ambayo sisi sote ni. Kuanzia siku ya tatu hadi ya tisa, roho iko katika kutafakari juu ya makazi ya mbinguni, ikifurahia uzuri wake na faida ambazo kukaa ndani yake kunaahidi. Na tarehe 9, anaenda tena kwa Mungu kuabudu. Kwa hivyo, ibada inayofuata ya ukumbusho imepangwa hadi tarehe hii, ambapo wanaomba sana msamaha wa roho na iachwe peponi pamoja na roho zingine takatifu.
Sehemu inayofuata ya roho ya marehemu ni katika mkesha wa kuzimu, ambapo anatafakari mateso ya wakosefu kwa kutetemeka. Siku ya arobaini, anatokea kwa mara ya tatu mbele ya kiti cha enzi cha Bwana. Na ibada ya ukumbusho iliyofanyika kwa siku 40 ina nguvu maalum, kwa sababu hatima ya roho ya marehemu imeamuliwa kulingana na mambo yake ya maisha. Na sala, kumbukumbu kwa ajili ya marehemu hupunguza hukumu ya Mungu na inaweza hata kuhalalisha kikamilifu mtu ambaye ameenda kwenye ulimwengu mwingine.
Alama za nambari
Jinsi ya kuagiza huduma ya ukumbusho? Unaweza kujua kuhusu hili kutoka kwa kuhani katika hekalu. Utaelezewa kwa undani kile kinachohitajika kufanywa, ni nani wa kuwasiliana naye, nk. Tutarudi tena kwenye ishara ya nambari. Ibada ya ukumbusho wa siku tatu pia hufanywa kwa heshima ya Ufufuo wa Kristo na Utatu Mtakatifu. Siku tisa - kutukuza safu 9 za malaika, ambazo mbele ya Mfalme wa Mbingu zinaomba rehema kwa mwenye dhambi. Ibada ya ukumbusho katika siku ya 40 inatolewa kwa ukumbusho wa kilio cha siku arobaini cha Wayahudi kwa ajili ya Musa; kuhusu mfungo wa muda uleule, ambao baada ya hapo Musa aliheshimiwa kuzungumza na Mungu na kupokea mbao kutoka Kwake; mwendo wa miaka 40 hivi wa Wayahudi jangwani; juu ya kupaa kwa YesuKristo mbinguni baada ya kufa, alifufuliwa na alikuwa pamoja na wanafunzi wake duniani kwa siku nyingine 40. Ndio maana Kanisa la Orthodox la Kikristo linashauri kuadhimisha wafu siku ya 40, ili roho zao ziweze kupaa hadi Sinai ya Mbingu, tazama Baba yetu, kufikia baraka iliyoahidiwa na Mwenyezi na kubaki peponi kati ya wenye haki. Kwa hiyo, ni muhimu sana kwamba kila siku hizi jamaa za marehemu waagize huduma na kuwasilisha kumbukumbu ya ukumbusho. Panikhida na liturujia ni muhimu sana kwa roho.
Kanuni za kitendo cha sehemu ya 1
Hebu sasa tuzingatie kwa undani maudhui ya ibada. Hii ni kanuni yake ya kawaida. Kwa mshangao “Abarikiwe Mungu wetu siku zote, sasa na hata milele na milele na milele,” ibada ya ukumbusho inaanza. Maandishi yake hayajabadilika kwa karne nyingi. Kisha kuhani na wote waliohudhuria walisoma sala kuu ya waamini mara tatu - "Baba yetu". Hii inafuatwa na kurudia mara kumi na mbili ya mshangao "Bwana, rehema!", Sala za Orthodox "Utukufu sasa", "Njoo uabudu." Ifuatayo, zaburi muhimu zaidi kwa Wakristo wote inasomwa No. 90, inayojulikana zaidi na mstari wake wa kwanza: "Hai katika usaidizi …". Inafariji kwa kila mtu anayeishi na Mungu mioyoni mwao, kwani inachora taswira ya mpito wa furaha wa roho kutoka kwa majaribu ya kidunia hadi maisha ya furaha ya milele na yasiyo na wasiwasi mbinguni, karibu na Muumba.
Kupitia taswira ya mazimwi wa ajabu, punda na mazimwi, zaburi hiyo inaonyesha kwa njia ya mafumbo vizuizi ambavyo vinasimama katika njia ya marehemu kwa ukaribu wake na Baba wa Mbinguni. Hata hivyo, Bwana hawaachi watoto Wake ndaniupweke, kuwaunga mkono katika majaribu yote, yakiwemo haya. Zaburi hii, kana kwamba, inaunda msingi wa huduma. Ibada za ukumbusho hazijakamilika bila hiyo, kwa sababu kiini cha ibada kinaonyeshwa kwa kina katika kazi hii.
Kisha litania "Tumwombe Bwana kwa amani" inasikika baada ya matokeo. Kuhani anasoma maombi - ya kawaida na juu ya wafu. Maombi ya kwanza ni kwa ajili ya maondoleo (msamaha) wa dhambi. Baada ya yote, ni wao ambao hawawezi kuruhusu roho ndani ya paradiso, lakini kuandaa mateso ya milele kwa ajili yake. Ombi hilo linaisha kwa mshangao: “Na tumwombe Bwana!” Dua ya pili ni kwa wagonjwa, wanyonge, waombolezaji, wanaotamani faraja. Inamalizia kwa ombi la kitamaduni la kuomba kwa Mungu kwamba angeokoa kutoka kwa maafa na maumivu yote, atume nuru ya matumaini na faraja. Ombi la tatu ni kuhusu nafsi ya marehemu, ili Bwana apeleke kwenye "mahali pa kijani", ambapo wenye haki wote wanakaa. Inaisha na ile ile "Tumwombe Bwana" na doxology ya Utatu Mtakatifu. Litania inaisha na utendaji wa "Aleluya". Sehemu hii inakamilishwa na nyimbo za panikhida kama vile troparion "Njiwa Hekima".
Kanuni za kitendo cha sehemu ya 2
Ikifuatiwa na troparion nyingine "Juu ya safi", katika kujizuia kuna maneno kama haya: "Uhimidiwe, Bwana Wewe …". Kisha hutamka litany mpya - mazishi - na kuimba "Amani, Mwokozi …". Baada ya hapo, kuhani anasoma zaburi ya 50 na kuimba kanuni pamoja na watumishi wake. Kati ya sehemu zake (baada ya nyimbo 3, 6, 9) litani ndogo za wafu zinasomwa. Kontakion “Mungu apumzike na watakatifu” na ikos “Mmoja Mwenyewe…” inapaswa kusikika. Litiya ni sehemu ya mwisho ya ibada ya kumbukumbu. Inaanza na usomaji wa Trisagion, inaendeleatroparion toni 4 "Kutoka kwa Roho za Wenye Haki", litania "Utuhurumie" na wimbo "Kumbukumbu ya Milele".
Parastas
Hili ndilo jina la ibada kuu ya ukumbusho. Wakati wa ibada, kwaya inaimba "Immaculate" na kanuni nzima. Neno "parastas" limetafsiriwa kutoka kwa Kigiriki cha kale kama "maombezi". Na ni nzuri kwa sababu maombi yanafanyika kwa wakristo wote waliokufa. Ibada huanza Ijumaa jioni na inaendelea usiku (huduma ya usiku kucha) siku za Jumamosi za wazazi. Ibada kama hiyo ya ukumbusho huwa na mwanzo wa kimapokeo, litania kuu, troparia, kathissa 17, zaburi ya 50, kanuni na ibada ndogo.
Ibada ya ukumbusho wa makaburi
Ibada ya kumbukumbu ikoje makaburini? Ibada ina sifa zake za kipekee. Kwanza kabisa, tofauti iko katika ukweli kwamba lithia inafanywa kwenye kaburi, ambayo ni sehemu ya huduma ya ukumbusho. Sababu ya hii iko katika asili ya huduma yenyewe. Mabati ya mazishi yanapaswa kufanyika katika kanisa, kwa kuwa kuna kiti kitakatifu, meza yenye msalaba na vitu vingine muhimu vya ibada. Inaanza na "Mungu ahimidiwe", mwisho wake wote waliopo na waimbaji wanasema: "Amina." Kisha “Baba yetu” inasomwa mara tatu na troparia (mazishi) “Kutoka kwa Roho za Wenye Haki” huimbwa.
Baada ya hii inafuata litania halisi kwa ajili ya wafu, mshangao "Utukufu kwako, Kristo …" na kutupiliwa mbali wakati makasisi waliopo mara tatu wakipaza sauti "Kumbukumbu ya Milele …". Mwisho wa sherehe, "Mungu akubariki …" hutamkwa kimya kimya. Hii ni sala muhimu sana inayowaunganisha waamini wote, walio hai na wafu, kuwa kitu kimoja katika kifua cha Kanisa Takatifu mbele za uso wa Bwana. Kutia kwa lithiamu kama hiyo kawaida haijaletwa. Isipokuwa ni mahitaji ya Ijumaa, ambayo ni madhubuti zaidi na kwa hivyo yanajulikana.
Maelezo ya ukumbusho
Ni desturi katika makanisa kuwasilisha madokezo kwa ajili ya ukumbusho, lakini hii inatumika tu kwa wafu ambao walibatizwa, yaani, wa Orthodoxy. Inapaswa kuandikwa kwa usafi na kwa uzuri, kwa maandishi, ili kuhani asome kila kitu kwa usahihi. Je! noti inapaswa kuonekana kama nini? Ibada ya kumbukumbu inatolewa kwa wale waliofariki wanaowasilishwa kama ifuatavyo:
- Jina lazima liandikwe katika hali ya asili (ya nani? - Anna).
- Aina ya jina lazima iwe kamili, sio kufupishwa au kupunguza. Hii inatumika si kwa watu wazima tu, bali pia kwa watoto waliokufa. Kwa hiyo, zinaonyesha: si Dima, bali Dimitri.
- Hakikisha umejifunza toleo la kanisa la majina ya kilimwengu, ya kilimwengu. Kwa mfano, Yegor ana mwenzake wa kiroho George, Polina ana Appolinaria.
- Ikiwa noti inarejelea mtoto, basi hadi umri wa miaka 7 anarekodiwa kama "mtoto", kisha, hadi 15, - mvulana (mjakazi).
- Majina ya ukoo na patronymics, uraia, cheo, utaifa au shahada ya ukoo haijaonyeshwa kwenye kumbukumbu.
- Inaweza kuzingatiwa ni muda gani uliopita mtu aliondoka kwenye ulimwengu huu. Unapaswa kuandika "waliokufa hivi karibuni" ikiwa siku 40 hazijapita, "marehemu" - baadaye. Neno "kila kukumbukwa" hutumika ikiwa marehemu ana tarehe ya kukumbukwa siku hiyo.
- Maelezo hayakumbushi wale wanaotambuliwa kuwa watakatifu na Kanisa. Katika maelezo "kuhusu mapumziko" mtu yeyote hawezi kuandikamajina tu ya ndugu wa damu, lakini pia marafiki zao waliofariki, walimu, watu wapendwa kwa ujumla.
Maadhimisho ya Kifo
Kama ilivyotajwa tayari, inahitajika kumkumbuka marehemu sio tu siku ya 3, 9, 40 baada ya kifo, lakini pia siku ya kumbukumbu, tarehe zingine muhimu. Zote ni tukio bora la maombi kwa wafu, muhimu sana kwa roho ya mwanadamu. Huu ndio msaada wa thamani ambao "kutoka hapa" unaweza kutolewa na walio hai kwa mtu mwingine ambaye amekwenda ulimwenguni.
Ibada ya ukumbusho hufanywaje siku ya kumbukumbu ya kifo? Kufikia mwanzo wa ibada asubuhi unapaswa kuja kanisani. Andika kumbukumbu ya ukumbusho mapema, na hekaluni uipitishe kwenye kinara cha taa. Kawaida maelezo hayo yanakubaliwa katika proskomedia, raia, litanies. Wakati wa ibada ya ukumbusho, husomwa kwa sauti. Walioondoka wenyewe wanachukuliwa kuwa "wa kukumbukwa milele."
Baada ya kutumikia, unahitaji kwenda kwenye kaburi, kukaa huko, kuweka maua, kuomba. Hakikisha kutoa sadaka, kutoa chakula au nguo kwa wasio na makazi. Baada ya yote, matendo mema yanayofanywa kwa jina la mtu ni, kama kanisa linavyofundisha, ni msaada mzuri kwa nafsi. Kisha kumbuka marehemu kwenye chakula. Kabla ya kula, unahitaji kusoma "Baba yetu" au Zaburi ya 90.
Arobaini
Ibada ya ukumbusho kwa siku 40 inachukuliwa kuwa muhimu sana. Ni lazima iagizwe (au magpie) na kulipwa pesa. Kulingana na imani fulani, roho huondoka duniani siku hii, huenda milele kwenye ulimwengu mwingine kusubiri siku ya hukumu. Kulingana na wengine, kinyume chake, anarudi kwa watu kwa muda mfupi kusema kwaheri na sehemu.milele na wale ambao zamani walikuwa wapenzi. Maombi, huduma za ukumbusho na majusi ni muhimu sana hivi sasa, kwani wanaweza kuamua mahali ambapo roho itakaa milele. Kanisa linaona kuwa ni muhimu sana kuagiza Zaburi Isiyoharibika kabla ya tarehe hii. Sherehe katika kanisa hufanyika kwa kufuata utaratibu.
Baada ya ibada kuu, omba ibada ya ukumbusho. Unaweza kuagiza lithiamu kwenye kaburi. Maelezo ya ukumbusho yanatolewa, makaburi yanatembelewa, viburudisho vinapangwa. Au Wakristo hufanya hivi: katika usiku wa siku muhimu, wanaamuru ukumbusho kanisani wakati wa Liturujia, katika miaka ya arobaini wenyewe hufanya ibada ya ukumbusho, kusoma ps alter wakati wa mchana, na kufanya ukumbusho jioni. Siku inapaswa kutumiwa kwa utulivu, katika mazungumzo na ukumbusho juu ya yule ambaye kila kitu kinafanywa kwa ajili yake. Bila kuzingatia mila hizi, ni vigumu sana kwa nafsi katika makao yake mapya. Kwa hiyo, haiwezekani kwa walio hai kukataa msaada wa wafu kupitia kwa Bwana.
