Monasteri ya St. Panteleimon imekuwa ikisimama kwenye Mlima Athos kwa karne nyingi. Watu wengi wanaijua chini ya jina tofauti kidogo - Rossikon. Imeainishwa kwa muda mrefu kama Kirusi, lakini kwa kweli imekuwa hivyo kwa zaidi ya karne chache, kwani imekuwa ikidhibitiwa na Kanisa la Urusi. Yeye ni mojawapo ya nyumba za watawa ishirini "zinazotawala" katika maeneo haya yenye rutuba.
Kati ya monasteri za Svyatogorsk, alipewa nafasi ya kumi na tisa. Kwa kweli, yeye ni chini ya moja kwa moja kwa Patriaki wa Constantinople - Monasteri ya Mtakatifu Panteleimon kwenye Mlima Athos ni moja ya stauropegia ya patriarch. Mara tu baada ya kuandikishwa, mtu hupokea uraia wa Jamhuri ya Hellenic. Kipengele hiki kimeandikwa katika katiba yake, ambayo iliidhinishwa mwaka wa 1924.
Sifa za Nyumbani
Katika sehemu ya kusini-magharibi ya peninsula ya Athos kuna Monasteri ya Panteleimon. Iko karibu napwani. Kwa mtazamo wa kwanza, mwonekano wake wa kifahari, na hata wa kupendeza kiasi fulani na kuta za jadi za mawe meupe na makanisa na mahekalu, ambayo kuta zake pia zinatofautishwa na mapambo meupe, huvutia watu.
Upekee wa monasteri hii, tofauti na zingine zote, ambazo pia ziko kwenye peninsula hii, ni kwamba inakaribia kujaa usawa wa bahari. Hiyo ni, tayari kutoka kwa maji, wasafiri wanaona kuta zake na vaults za ajabu. Jengo linachanganya mitindo kadhaa mara moja - wataalam hufuata hapa sio tu vipengele vya classical, lakini pia vipengele vya asili katika utamaduni wa Byzantine, pamoja na makanisa ya Kirusi yaliyo kaskazini mwa nchi. Miongoni mwa vipengele vile vya sifa za Monasteri ya Mtakatifu Panteleimon kwenye Athos ni ya juu na wakati huo huo madirisha membamba pamoja na kuba za vitunguu aina ya squat.
Sifa nyingine ya monasteri ni mambo yake ya ndani. Kuna iconostasis ya kuchonga ya chic na frescoes za kale, icons nyingi za kale. Idadi kubwa ya masalia mengine ya kanisa pia yamekusanywa hapa.
Kusimikwa kwa katholikon ya Monasteri ya Panteleimon kwenye Athos kulianza mwanzoni kabisa mwa karne ya kumi na tisa, mahali hapa palipowekwa wakfu kwa jina la Shahidi Mkuu maarufu Panteleimon. Mabaki ya Mtakatifu Panteleimon pia yanatunzwa hapa, na kila mtu anayetembelea maeneo haya ana fursa ya kuyasujudia.
Kipengele kingine cha Monasteri ya St. Panteleimon kwenye Athos ni mkusanyo wa kengele zinazopatikana hapa. Kila mmoja wao aliwasilishwa kwake na tsars za Kirusi. Uzitokubwa kati yao hufikia tani 13.
Historia ya monasteri
Makazi ya watawa wa Urusi katika maeneo haya yaliundwa takriban katika karne ya 11. Na hadhi ya monasteri iliyojaa kamili ilipewa tu mnamo 1169. Kwa karne kadhaa, hapakuwa na watawa wa Kirusi hapa. Ingawa Monasteri ya St. Panteleimon ya Urusi kwenye Athos ilianzishwa na mababu zetu, sauti ya Kirusi haikusikika kwa muda mrefu ndani ya kuta zake kwa muda mrefu.
Wakazi wa kwanza
Kwa hivyo, wakati nira ya Kitatari-Mongol iliponing'inia juu ya Urusi, Waserbia, na vile vile Wagiriki, wakawa watawa hapa. Lakini tayari katika karne ya 16, ubora wa wazi wa nambari ya kitaifa katika Monasteri ya Mtakatifu Panteleimon ya Kirusi huko Athos ilikuwa na Waserbia. Hii ina ushahidi wa kumbukumbu: katika siku hizo, uongozi wa monasteri ulilingana na mamlaka ya kutawala, ambayo wakati huo ilikuwa huko Moscow. Lakini Monasteri ya Mtakatifu Panteleimon (Athos) wakati huo haikujali sana mamlaka, hali ilikuwa ngumu sana ndani ya nchi yenyewe.
Karne ya 18 iligeuka kuwa ngumu zaidi kwa monasteri, wakati kulikuwa na watawa wanne tu waliobaki chini ya uongozi wa abate wa Bulgaria. Nusu yao walikuwa Warusi, na nusu nyingine walikuwa Wabulgaria. Hii ilishuhudiwa na Vasily Barsky, ambaye aliweza kutembelea hapa mnamo 1726. Na chini ya miaka kumi baadaye, Monasteri ya Panteleimon ya Athos ilitangazwa kuwa ya Kigiriki hata kidogo.
Kuhamishwa kwa watawa kutoka Monasteri ya Mtakatifu Panteleimon kwenye Athos kulitokea mwaka wa 1770, wakati wote walihamia kwenye seli ya pwani.
historia ya Urusi ya monasteri
Historia kuu ya monasteri ni ya karne ya 19 pekee, wakati Stary Rossik ilitumiwa kama skete. Zamani zilikuwa ngumu.
Maisha yaliyopimwa katika sehemu hizi yalitawala tu baada ya Amani ya Adrianople, ambayo ilikuwa ni matokeo ya mwisho wa uvamizi wa Kituruki katika maeneo hayo. Licha ya utulivu wa hali katika mkoa huo, nyumba ya watawa haikuweza kurudisha mali zake za zamani - zilichukuliwa kutoka kwa deni la zamani na monasteri zingine ziko katika sehemu hizi. Monasteri ya St. Panteleimon ya Urusi kwenye Athos ilikumbwa na matatizo makubwa kiasili.
Katika siku hizo, hata kulikuwa na pendekezo la kuitenga Monasteri ya Mtakatifu Panteleimon huko Athos kutoka kwa idadi ya monasteri rasmi, lakini Constantius I, ambaye wakati huo alikuwa na cheo cha juu cha Patriaki wa Constantinople, hakuruhusu. itatekelezwa.
Uwepo wa Warusi katika monasteri ulitiwa moyo tangu wakati huo: Gerasim, ambaye alikuwa hegumen wa Monasteri ya Mtakatifu Panteleimon huko Athos kutoka 1821, licha ya utambulisho wake wa Kigiriki, pia alipendelea hili. Lakini hasa mwanzo wa Kirusi ulianza kukua hapa tu baada ya miaka ya 1830, wakati Hieromonk Jerome na Hieromonk Anikita walipofika hapa.
Aidha, baada ya kifo cha mkuu wa mtaa wa mzee Arseniy mnamo 1846, ni Padre Jerome aliyepokea hadhi ya mrithi wake - mkuu wa Monasteri ya Mtakatifu Panteleimon huko Athos, licha ya muundo wa kimataifa wa wenyeji. Zaidi ya hayo, uanzishwaji wa uongozi wa Kirusi basi ulikuwa na tabia ya asili kabisa - hieromonk mwenyewe hakuwa nakugombea nafasi ya uongozi. Alipata nafasi yake shukrani kwa uzoefu wake, ushiriki katika mahitaji ya wengine na shughuli za kujishughulisha. Abate wa Monasteri ya Mtakatifu Panteleimon kwenye Athos, wakati huo na sasa, ni nafasi inayoheshimika sana katika miduara ya Kanisa la Othodoksi la Urusi.
Kipindi cha maendeleo amilifu
Kuanzia nusu ya pili ya karne ya 19, kipindi cha upanuzi na ujenzi mpya wa Monasteri ya St. Panteleimon kwenye Athos kilianza. Hili liliwezekana kwa kiasi kikubwa kutokana na ufadhili na upendeleo wa mahakama ya kifalme.
Mnamo 1861, ndugu wa Monasteri ya Mtakatifu Panteleimon kwenye Mlima Athos waliamua kutuma Arseny Minin kwenda Urusi. Lengo kuu la ziara yake lilikuwa kukusanya michango. Ni yeye ambaye, mnamo 1867, alileta idadi ya makaburi ya ndani kwenye eneo la Monasteri ya Epiphany, iliyoko Moscow.
Mnamo 1875, mtu wa kwanza kabisa wa Hegumen wa Urusi wa Monasteri ya St. Panteleimon kwenye Athos aliteuliwa. Wakawa Archimandrite Macarius. Tangu wakati huo, ndugu wa Kirusi wa monasteri wamekuwa wakiongezeka hasa na kupata shughuli. Matokeo ya mchakato huu yalikuwa matakwa ya watawa wengi kwamba nyumba ya watawa ipokee uongozi rasmi wa Urusi, kama vile makazi mengine kama hayo kwenye peninsula.
Kwa kweli, monasteri ilikuja chini ya udhibiti wa Urusi kwa Sinodi Takatifu tu katika miaka ya kwanza ya karne ya 20. Lakini hii ilikuwa inapingana moja kwa moja na hati ya monasteri, ambayo ilipitishwa mnamo 1924.
Kwa kweli, mamlaka zote mbili za Muungano wa Kisovieti na Kanisa la Kiorthodoksi la nchi yenyewe ziliendelea kuzingatia Kirusi kilichoko kwenye peninsula ya Athos. Monasteri ya Panteleimon ni yake mwenyewe, akiiainisha kama kikundi cha monasteri za Kanisa la Orthodox la Urusi. Lakini hapakuwa na misingi ya hali halisi ya ushirika huu wa kiraia au wa kanisa.
Patriarki wa Constantinople, ambaye katika mamlaka yake halisi nyumba ya watawa ilikuwa miaka yote hii, hivi karibuni alikumbuka rasmi haki zake na akatangaza kupiga marufuku kuinuliwa kwa Patriarchate ya Moscow kama sehemu ya huduma za umma zilizofanywa katika eneo lake.
Uhamisho wa monasteri hadi mamlaka ya Moscow
Wakati huo huo, idadi ya wakaaji hapa imekuwa ikiongezeka kila mara. Ikiwa mwanzoni mwa karne ya 20 kulikuwa na watawa 1446, basi mwaka wa 1913 idadi hii ilizidi 2000. Hii ilisaidia sana katika kulinda monasteri kutokana na moto wa kawaida, kubwa zaidi ambayo ilitokea mwaka wa 1307, na pia mwaka wa 1968.
Katika historia, wakati abati wa Monasteri ya Mtakatifu Panteleimon huko Athos walibadilika, ndugu zake wa Urusi walisimama kila mara kumtetea ikiwa ni lazima. Miongoni mwa wanahistoria mashuhuri mwite Mzee Silouan.
Lakini kwa miaka mingi, Patriarchate ya Constantinople ilifuata sera iliyolenga kunusurika kwa uvumbuzi wa Kirusi unaoibuka wa Monasteri ya St. Panteleimon kwenye Athos. Isitoshe, Ugiriki ilifanya kila jitihada kuzuia kuwasili kwa raia wa Muungano wa Sovieti katika eneo lake. Matokeo hayakuchukua muda mrefu kuja: mwishoni mwa karne ya 20, idadi ya wakazi wake ilipungua sana hadi watu 13.
Mwishowe, uongozi wa Constantinople ulitambuliwa rasmi mbele ya MoscowUbabe ni shida ya monasteri. Wakati, kwa kukosekana kwa kujazwa tena kutoka kwa nje, wazee wa eneo hilo walikufa mara kwa mara, iliamuliwa kuhamisha mamlaka kwenda Moscow. Kwa hivyo eneo hili likawa moja ya pembe za Urusi kwenye eneo la Athos.
Mzalendo wa Urusi Yote alitembelea maeneo haya matakatifu kwa mara ya kwanza tayari mnamo 1972. Wakati huo, serikali ya nchi iliendeleza kikamilifu maendeleo ya monasteri, hivyo hali ikawa ya kawaida baada ya muda.
"Renaissance" kwa monasteri
Monasteri ya St. Panteleimon ilipata maendeleo halisi baada ya jimbo la USSR kuporomoka. Hii inathibitishwa na takwimu: mnamo 1981 idadi ya wenyeji hapa ilikuwa watu 22 tu, lakini tayari mnamo 1992 idadi hii iliongezeka hadi 40.
Tangu wakati huo, uongozi wa kanisa la Urusi ulitembelea nyumba ya watawa mara kwa mara. Patriaki Alexy II, ambaye aliongoza Kanisa la Othodoksi la Urusi hadi 2008, alitembelea hapa mwaka wa 2002, na mkuu wake wa sasa, Patriaki Kirill, mwaka wa 2013.
Miongoni mwa viongozi wakuu wa nchi, Vladimir Putin alitembelea Monasteri ya Mtakatifu Panteleimon kwa mara ya kwanza.
2011 iliwekwa alama kwa kuundwa kwa hazina maalum na bodi ya wadhamini kwa Monasteri ya St. Panteleimon kwenye Athos. Pendekezo linalofanana lilitolewa na D. Medvedev. Hii ilikuwa muhimu kwa kuhifadhi na kurejesha idadi ya watu wa kiroho na kitamaduni wa monasteri. Hadi sasa, shughuli za umishonari na uchapishaji zimewekwa kwa mfuko huu, kazi inaendelea ndani ya mfumo waujenzi wa majengo ya monasteri na ujenzi wa mpya.
Leo, kuna zaidi ya watawa 2,000 katika eneo la Athos, wanaowakilisha ndugu mbalimbali. Kati ya hawa, zaidi ya 70 ni wa Monasteri ya Panteleimon. Kila mmoja wao ana uraia wa Ugiriki, ambao hutolewa moja kwa moja wakati wa kujiandikisha katika monasteri.
Hali ya sasa ya monasteri
Kwa sasa, mkuu wa Monasteri ya Panteleimon kwenye Athos ni hegumen Evlogii. Alichukua nafasi ya Schema-Archimandrite Jeremiah katika wadhifa huu, ambaye amekuwa mkuu hapa tangu 1979.
Na leo watawa wasiozidi dazani nane wanaishi rasmi kwenye eneo la nyumba ya watawa, hasa kutoka Urusi, pia kuna wawakilishi wa Belarus na Ukraine.
Kuna makanisa dazeni na nusu tofauti kwenye eneo la monasteri - kwa Athos hii ni takwimu kubwa. Kwenye eneo lao kuna mabaki mengi ya kale yanayoheshimika, kutia ndani masalio ya mitume kadhaa na sanamu ya Mama wa Mungu wa Yerusalemu, inayojulikana kwa matokeo yake ya kimuujiza.
Hazina nyingine ya ndani ni maktaba ya monasteri. Hazina yake ina machapisho elfu 20 yaliyochapishwa ya nyakati mbalimbali, na vilevile zaidi ya hati 1300 zilizoandikwa kwa Kirusi na Kislavoni cha Kanisa la Kale.
Kwa nje, majengo hapa yanaonekana kama mji mdogo. Majumba ya makanisa meupe-theluji yanainuka juu ya majengo madogo hapa, pamoja na majengo yenye orofa kadhaa.
Hapo awali, kanisa kuu la monasteri lilikuwa na chumba kikubwa sana, ambacho, miongoni mwa mambo mengine, kilikuwa na picha za kifalme. Lakini baada ya moto mkubwa zaidi mnamo 1968mwaka kwenye eneo la monasteri, alihamishwa nje ya monasteri. Sasa anamiliki jengo la kuvutia karibu na ufuo wa bahari.
Sasa Monasteri ya Panteleimon ina hadhi ya hosteli. Kati ya watawa kadhaa, mmoja tu ndiye Mgiriki.
Majengo ya monasteri ya kisasa
Leo, tata ya majengo ya watawa yanajumuisha vyumba vingi.
Kubwa zaidi kati yao ni:
- kanisa kuu;
- refekta;
- makanisa kadhaa;
- 4 za ziada.
Ujenzi wa kanisa kuu la eneo hilo ulianza mnamo 1812, na kazi hiyo ilikamilishwa kikamilifu mnamo 1821. Habari hii iko katika maandishi ambayo yanapamba mlango wake. Muonekano wake ni wa jadi - jengo hilo ni sawa na monasteri zingine zinazofanya kazi kwenye eneo la Athos. Ilijengwa kwa heshima ya Mtakatifu Panteleimon.
Mawe ya mstatili yaliyochongwa awali yalitumika kwa kuta za jengo hilo. Paa yake imeundwa na kuba nane tofauti, juu ya kila moja ambayo huinuka msalaba. Majumba yanayofanana yanaweza kuonekana kwenye kila kanisa la karibu.
Mambo ya ndani ya kanisa kuu yalichorwa na wasanii wa Urusi katika karne ya 19. Kila mgeni anaweza kuona frescoes nzuri pamoja na iconostasis ya mapambo. Mnamo 1875, baada ya agizo linalolingana, huduma katika nyumba ya watawa ziliendelea sambamba katika lugha mbili - kwa Kirusi na kwa Kigiriki. Tamaduni hii inaendelea leo.
Muundo mwingine wa kuvutia, ukumbi wa michezo,iko kando ya lango la kanisa kuu hili. Chumba hiki ni jengo la mstatili, ambalo linachukua sehemu ya kati ya ua wa monasteri. Pia ilipakwa rangi na fresco karibu karne na nusu iliyopita, muda mfupi baada ya jengo lenyewe kuwekwa (1890). Ukumbi wenyewe una eneo la kuvutia - wakati huo huo unaweza kuchukua watu wapatao 800.
Sehemu ya juu ya facade imepambwa kwa tambarare. Kuna kengele nyingi za ukubwa mbalimbali zilizokusanywa hapa.
Kuna makanisa madogo kadhaa ndani na karibu na monasteri. Ya kuu ni kanisa la Mtakatifu Mitrofan karibu na maktaba na Kudhaniwa kwa Bikira karibu na kanisa kuu, pamoja na St Dmitry, Vladimir na Olga, St. Alexander Nevsky na wengine. Nyumba ya watawa pia inamiliki seli tano, na mbili kati yake ziko Karey.
Salia zilizohifadhiwa katika nyumba ya watawa
Leo, katika Monasteri ya Panteleimon kwenye Athos kuna masalia yapatayo mia tatu ya watakatifu mbalimbali, pamoja na sanamu nyingi za miujiza zinazojulikana ulimwenguni. Makaburi yake kuu iko katika kanisa kuu. Kwanza kabisa, hizi ni sanamu za Mama wa Mungu "Kazan", "Jerusalem" na "Abbess of the Holy Mount Athos".
Aikoni za mosai na vyombo mbalimbali vya kanisa pia huhifadhiwa hapa. Miongoni mwa mambo mengine, inawakilishwa na misalaba na medali.
Jambo linalojulikana sana katika monasteri ni Injili iliyochapishwa na kikombe kitakatifu, ambacho monasteri ilipokea kama zawadi mnamo 1845 wakati Prince Konstantin Nikolayevich alipoitembelea.
Tajiri nyingina maktaba ya mahali hapo huhifadhi masalio. Chini yake, jengo lililotengwa na urefu wa sakafu mbili limetengwa. Ya thamani hasa ni hati za Slavic na Kigiriki, kodi za karatasi na ngozi, pamoja na zilizochapishwa, ikiwa ni pamoja na matoleo ya zamani.
