Patriaki ndilo daraja la juu zaidi la kanisa katika Kanisa la Kiorthodoksi la Kikristo linalojitenga. Neno lenyewe lina mchanganyiko wa vipengele viwili vya mizizi na linatafsiriwa kwa Kigiriki kama "baba", "utawala" au "nguvu". Kichwa hiki kilipitishwa na Baraza la Kanisa la Chalcedon mnamo 451. Baada ya Kanisa la Kikristo kugawanyika mwaka wa 1054 na kuwa Mashariki (Othodoksi) na Magharibi (Katoliki), jina hili liliwekwa katika uongozi wa Kanisa la Mashariki, ambapo patriarki ni cheo cha pekee cha kasisi aliye na mamlaka ya juu zaidi ya kanisa.
Wahenga
Katika Dola ya Byzantine wakati mmoja Kanisa liliongozwa na mababa wanne: Constantinople, Alexandria, Antiokia na Yerusalemu. Baada ya muda, majimbo kama vile Serbia na Bulgaria yalipopata uhuru na kujitawala, baba wa ukoo pia alisimama kichwa cha Kanisa. Lakini patriarki wa kwanza katika Urusi alichaguliwa mwaka wa 1589 na Baraza la Wakuu wa Kanisa la Moscow, lililoongozwa wakati huo na Patriaki Yeremia wa Pili wa Constantinople.
Mababu wa Urusi walikuwa na ushawishi mkubwa katika maendeleo ya Kanisa la Othodoksi. Waonjia ya kujinyima ubinafsi ilikuwa ya kishujaa kweli, na kwa hiyo kizazi cha kisasa kinahitaji kujua na kukumbuka hili, kwa sababu kila mmoja wa mababu katika hatua fulani alichangia kuimarisha imani ya kweli katika watu wa Slavic.
Kazi
Mzee wa kwanza wa Moscow alikuwa Ayubu, ambaye alishikilia wadhifa huu mtakatifu kuanzia 1589 hadi 1605. Kusudi lake kuu na kuu lilikuwa uimarishaji wa Orthodoxy nchini Urusi. Alikuwa mwanzilishi wa marekebisho kadhaa ya kanisa. Chini yake, dayosisi mpya na kadhaa ya monasteri zilianzishwa, vitabu vya liturujia vya kanisa vilianza kuchapishwa. Hata hivyo, baba mkuu huyu aliondolewa madarakani mwaka wa 1605 na waliokula njama na waasi kwa sababu ya kukataa kwao kutambua mamlaka ya Dmitry I wa Uongo.
Hermogen
Nyuma ya Ayubu, baba mkuu aliongozwa na Hieromartyr Hermogenes. Utawala wake ulianza 1606 hadi 1612. Kipindi hiki cha utawala kiliendana na kipindi cha machafuko makubwa katika historia ya Urusi. Mzalendo wake wa Utakatifu Ayubu alipinga waziwazi na kwa ujasiri washindi wa kigeni na mkuu wa Kipolishi, ambaye walitaka kumuinua kwa kiti cha enzi cha Urusi. Kwa hili, Hermogenes aliadhibiwa na Poles, ambao walimtia gerezani katika Monasteri ya Muujiza na kumuua kwa njaa. Lakini maneno yake yalisikika, na hivi karibuni vikundi vya wanamgambo vilianzishwa chini ya uongozi wa Minin na Pozharsky.
Filaret
Mzalendo aliyefuata katika kipindi cha 1619 hadi 1633 alikuwa Fyodor Nikitich Romanov-Yursky, ambaye baada ya kifo cha Tsar Fyodor Romanov alikua mgombea halali wa kiti chake cha enzi, kwani alikuwa mpwa wa John. Grozny. Lakini Fedor alifedheheka na Boris Godunov na akapewa mtawa, akipokea jina la Filaret. Wakati wa machafuko chini ya Uongo wa Dmitry II, Metropolitan Filaret aliwekwa kizuizini. Walakini, mnamo 1613, mtoto wa Filaret, Mikhail Romanov, alichaguliwa kuwa Tsar wa Urusi. Hivyo, akawa mtawala-mwenza, na Filaret akapewa mara moja cheo cha baba wa taifa.
Joasapha I
Mrithi wa Patriaki Filaret kutoka 1634 hadi 1640 alikuwa Askofu Mkuu wa Pskov na Velikoluksky Joasaphas I, ambaye alifanya kazi nyingi katika kusahihisha makosa katika vitabu vya kiliturujia. Chini yake, vitabu 23 vya kiliturujia vilichapishwa, monasteri tatu zilianzishwa, na tano zilizofungwa hapo awali zilirejeshwa.
Joseph
Patriaki Joseph alitawala katika cheo cha baba wa taifa kuanzia 1642 hadi 1652. Alizingatia sana ufahamu wa kiroho, kwa hivyo, mnamo 1648, Shule ya Theolojia ya Moscow "Rtishchev Brotherhood" ilianzishwa katika Monasteri ya Andreevsky. Ilikuwa shukrani kwake kwamba hatua za kwanza zilichukuliwa kuelekea kuunganishwa tena kwa Urusi na Urusi Ndogo - Ukraine.
Nikon
Baadaye, kuanzia 1652 hadi 1666, Kanisa Othodoksi la Urusi liliongozwa na Patriaki Nikon. Alikuwa mtu wa kujitolea sana na muungamishi ambaye alichangia kikamilifu kuunganishwa kwa Ukraine na Urusi, na kisha Belarusi. Chini yake, ishara ya vidole viwili ya msalaba ilibadilishwa na ya vidole vitatu.
Yoasaph II
Mzee wa saba alikuwa Joasaph II, Archimandrite wa Utatu-Sergius Lavra, aliyetawala kutoka 1667 hadi 1672. Akawaili kuendeleza mageuzi ya Patriarch Nikon, chini yake walianza kuelimisha watu wa kaskazini mashariki mwa Urusi kwenye mpaka na Uchina na kando ya Mto Amur. Wakati wa enzi ya Heri Yake Joasaph II, Monasteri ya Spassky iliundwa.
Pitirim
Patriaki wa Moscow Pitirim alitawala kwa miezi kumi pekee kutoka 1672 hadi 1673. Naye akambatiza Tsar Peter I katika Monasteri ya Chudsky. Mnamo 1973, kwa baraka zake, Monasteri ya Tver Ostashkovy ilianzishwa.
Joachim
Juhudi zote za Patriaki aliyefuata Joachim, aliyetawala kuanzia 1674 hadi 1690, zilielekezwa dhidi ya ushawishi wa kigeni kwa Urusi. Mnamo mwaka wa 1682, wakati ambapo kulikuwa na msukosuko kuhusu urithi wa baba wa taifa, Joachim alipendekeza kukomeshwa kwa maasi hayo makubwa.
Andrian
Mzee wa kumi Andrian alikaa katika maagizo matakatifu kutoka 1690 hadi 1700 na ilikuwa muhimu kwa kuwa alianza kuunga mkono ahadi za Peter I katika ujenzi wa meli, mageuzi ya kijeshi na kiuchumi. Shughuli zake ziliunganishwa na utunzaji wa kanuni na ulinzi wa kanisa dhidi ya uzushi.
Tikhon
Na kisha, baada ya miaka 200 tu ya kipindi cha Sinodi kutoka 1721 hadi 1917, Metropolitan Tikhon wa Moscow na Kolomna, ambaye alitawala kutoka 1917 hadi 1925, walipanda kiti cha enzi cha uzalendo. Katika muktadha wa vita vya wenyewe kwa wenyewe na mapinduzi, ilimbidi kusuluhisha masuala na serikali mpya, ambayo ilikuwa na mtazamo hasi kuelekea kanisa.
Sergius
Tangu 1925 MetropolitanSergius wa Nizhny Novgorod akawa Naibu Patriarchal Locum Tenens. Wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo, alipanga Mfuko wa Ulinzi, shukrani ambayo pesa zilikusanywa kwa watoto yatima na kwa silaha. Safu ya tank iliundwa hata chini ya jina la Dmitry Donskoy. Kuanzia 1943 hadi 1944 alipata cheo cha baba wa taifa.
Alexy I
Mnamo Februari 1945, Patriaki mpya Alexy I alichaguliwa, ambaye alibaki kwenye kiti cha enzi hadi 1970. Ilimbidi ashughulikie urejeshwaji wa makanisa na nyumba za watawa zilizoharibiwa baada ya vita, kuanzisha mawasiliano na makanisa ndugu ya Kiorthodoksi, Kanisa Katoliki la Roma, makanisa yasiyo ya Wakalkedoni ya Mashariki na Waprotestanti.
Pimeni
Mkuu aliyefuata wa Kanisa la Othodoksi alikuwa Patriaki Pimen, ambaye alikuwa ofisini kuanzia 1971 hadi 1990. Aliendelea na mageuzi yaliyoanzishwa na wazee wa zamani na akaelekeza juhudi zake zote za kuimarisha uhusiano kati ya ulimwengu wa Orthodox wa nchi tofauti. Katika kiangazi cha 1988, Patriaki Pimen aliongoza matayarisho ya maadhimisho ya milenia ya Ubatizo wa Urusi.
Alexy II
Kuanzia 1990 hadi 2008, Askofu Alexy II akawa Patriaki wa Moscow. Wakati wa utawala wake unahusishwa na maua ya kiroho na uamsho wa Orthodoxy ya Kirusi. Kwa wakati huu, makanisa mengi na monasteri zilifunguliwa. Tukio kuu lilikuwa ufunguzi wa Kanisa Kuu la Kristo Mwokozi huko Moscow. Mnamo 2007, Sheria ya Uongofu wa Kikanisa wa Kanisa la Kiorthodoksi la Urusi na Kanisa la Kiorthodoksi Nje ya Urusi ilitiwa saini.
Kirill
Mnamo Januari 27, 2009, Patriaki wa kumi na sita wa Moscow alichaguliwa, ambaye alikua Metropolitan Kirill wa Smolensk na Kaliningrad. Kasisi huyu bora ana wasifu tajiri sana, kwa sababu yeye ni kuhani wa urithi. Kwa muda wa miaka mitano ya utawala wake, Patriaki Kirill amejionyesha kuwa mwanasiasa mzoefu na mwanadiplomasia hodari wa kanisa, anayeweza kupata matokeo bora kwa muda mfupi kutokana na uhusiano bora na rais na mkuu wa serikali ya Shirikisho la Urusi.
Patriarch Kirill anafanya mengi kuunganisha Kanisa Othodoksi la Urusi nje ya nchi. Ziara zake za mara kwa mara katika majimbo jirani, mikutano na makasisi na wawakilishi wa imani nyingine ziliimarisha na kupanua mipaka ya urafiki na ushirikiano. Utakatifu wake unaelewa wazi kwamba ni muhimu kuinua maadili na hali ya kiroho ya watu na, kwanza kabisa, makasisi. Anasema kwamba kanisa linahitaji kushiriki katika kazi ya umishonari. Patriaki wa Urusi Yote anazungumza kwa ukali dhidi ya waalimu wa uwongo na vikundi vikali ambavyo huingiza watu katika mkanganyiko dhahiri. Kwa sababu nyuma ya hotuba nzuri na kauli mbiu imefichwa silaha ya uharibifu wa Kanisa. Patriarch Kirill, kama hakuna mtu mwingine, anaelewa jina kubwa ni nini. Umuhimu wake ni mkubwa kiasi gani katika maisha ya nchi. Baba wa taifa ni, kwanza kabisa, jukumu kubwa kwa nchi nzima na watu wote wa Orthodox ya Urusi.
