Miongoni mwa wafuasi wa mwanzo kabisa wa Yesu Kristo, ambao walikuja kuwa waanzilishi wa Kanisa Lake la Kiulimwengu, kuna mitume wawili, wanaoitwa wakuu. Huyu ni mtume Petro na mtume Paulo. Katika maisha ya kidunia, walikuwa watu tofauti kabisa, si tu katika hali yao ya kijamii, bali pia katika njia yao ya kufikiri na katika mtazamo wao wa ulimwengu. Waliunganishwa na imani katika ufufuo wa Mwana wa Mungu, ambaye alifungua milango ya Uzima wa Milele.
Mvuvi kutoka Ziwa Genesareti
Kuhusu Mtume Mtakatifu Petro, tunajua kwamba anatoka katika mji wa Bethsaida, ulioko kaskazini mwa Ziwa la Genesareti. Yona baba yake alikuwa wa kabila la Naftali. Kabla ya kukutana na Yesu Kristo, mtume Petro aliitwa Simoni. Aliishi Kapernaumu pamoja na mke wake na mama mkwe wake. Simon alikuwa mvuvi rahisi na mwenye kiasi. Pamoja na kaka yake Andrew, Mtume wa baadaye Andrew wa Kuitwa wa Kwanza, alipata mkate wake kwa bidii, hakufikiria juu ya siri za ulimwengu, na masilahi yake yote yalipunguzwa kwa wasiwasi wa siku ya sasa.
Mwanzoni mwa huduma yake hapa duniani, Yesu, akiwaita ndugu wote wawili kwake, akampa Simoni jina jipya - Petro, ambalo linamaanisha "jiwe". Alisema wakati huo huoManeno ya Yesu kwamba juu ya "mwamba" huu atajenga kanisa, lisiloweza kushindwa kwa kuzimu, yanashuhudia jukumu maalum ambalo Yeye alikusudiwa kwa mtu huyu. Na Petro tangu mwanzo alimwamini Mwalimu wake kwa moyo wote. Kulikuwa hakuna nafasi ya shaka katika nafsi yake rahisi na wazi. Akiacha kila kitu kilichomuunganisha na maisha yake ya awali, alimfuata Kristo bila kusita.
Ufahamu wa Mtume Paulo
Mtume Paulo anaonekana kwetu kwa njia tofauti kabisa. Alizaliwa katika jiji la Tarso, katika familia ya Myahudi aliyekuwa na uraia wa Roma, ambayo kisheria ilimpa cheo cha upendeleo. Jina lake la asili lilikuwa Sauli na alikuwa muumini wa dini ya Kiyahudi. Huko Yerusalemu, akiwa amejiunga na Mafarisayo, alipata elimu bora chini ya mwongozo wa mmoja wa marabi mashuhuri wa wakati huo. Hili lilimfanya awe mkereketwa zaidi kwa Uyahudi na mtesaji wa Wakristo.
Lakini Bwana alipendezwa kuangaza akili yake kwa nuru ya imani ya kweli. Akiwa amejawa na Roho Mtakatifu, Paulo, kwa bidii yote ya moyo wake, alianza kuhubiri katika masinagogi fundisho ambalo jana tu alikuwa amelishutumu kuwa la uwongo na ambalo wafuasi wake aliwashtaki kwa uhalifu dhidi ya Sheria. Alikuwa mtu mwenye elimu, na hii iliyapa mahubiri yake nguvu ya pekee. Baada ya kuanza njia hii mpya ya maisha kwake, Sauli alianza kuitwa Paulo, ambayo ni ishara ya kina - badiliko la jina lilimaanisha mabadiliko katika maisha yake yote.
Kuuawa kwa Mitume Watakatifu
Kulingana na Mapokeo Matakatifu, Mtume Petro na Mtume Paulo walikufa mikononi mwaWayahudi kwa siku moja - Julai 12 (NS). Ikawa siku yao ya ukumbusho. Kila mwaka siku hii likizo huadhimishwa - Siku ya Petro na Paulo. Maliki Nero alimuua Mtume Petro baada ya kujua kwamba Petro alikuwa ameongeza kwa kiasi kikubwa idadi ya Wakristo wapya walioongoka kwa mahubiri yake. Mtume alihukumiwa kusulubishwa, sawa na Mwalimu wake mkuu, lakini aliwasihi wauaji wampigilie misumari juu chini msalabani, kwani alijiona kuwa hastahili kurudia kifo cha Kristo, aliyesulubiwa akiwa amesimama.
Mtume Paulo alikuwa raia wa Kirumi, na, kwa mujibu wa sheria, hangeweza kusulubishwa, kwa kuwa mauaji kama hayo yalionekana kuwa ya aibu, na ni watumwa watoro tu na wale ambao walikuwa wa tabaka la chini kabisa la jamii waliteswa. kwake. Kwa amri ya mfalme, alitolewa nje ya Roma na kukatwa kichwa kwa pigo la upanga kwenye barabara ya Ostian. Hadithi inasema kwamba mahali ambapo kichwa cha mtume mtakatifu kilianguka, chemchemi ya ajabu ilibubujika kutoka ardhini.
Wakati wa Ukristo wa mapema, kuheshimiwa kwa watakatifu hawa kulifuata mara tu baada ya kuuawa kwao kishahidi, na mahali pa kuzikia palikuwa ni mojawapo ya makaburi makubwa zaidi. Kisha wakaanza kusherehekea likizo - Siku ya Petro na Paulo. Inajulikana kwamba katika karne ya 4, chini ya Maliki Konstantino Mkuu, Ukristo hatimaye ulipokea hadhi rasmi na kuwa dini ya serikali, makanisa yalijengwa huko Roma na Constantinople kwa heshima ya mitume hao.
Kuabudu Warusi kwa Mitume Watakatifu
Tangu siku za kwanza za kupitishwa kwa Ukristo nchini Urusi, Mtume Petro na Mtume Paulo wamekuwa mmoja wa watakatifu wanaoheshimika na kupendwa na Warusi. Mbatizaji wa Urusi - Sawa-na-Mitume MkuuVladimir, akirudi kutoka Korsun, alileta icon na picha yao kwa Kyiv. Baadaye, ilitolewa kwa Novgorod, ambapo kwa muda mrefu ilihifadhiwa katika Kanisa Kuu la Mtakatifu Sophia. Baadaye ilipotea, lakini hata leo chini ya kuta za hekalu hili unaweza kuona fresco ya zamani ya karne ya 11, ikimuwakilisha Mtume mtakatifu Petro.
Tamaduni ya karne nyingi ya kuwaheshimu mitume wakuu nchini Urusi inathibitishwa na picha za ukutani za Kanisa Kuu la Mtakatifu Sophia huko Kyiv, lililoanzia karne ya 11-12. Pia zinaonyesha Mtume Petro na Mtume Paulo. Monasteri mbili za kale za Kirusi kwa heshima ya watakatifu hawa zilianzishwa mwanzoni mwa karne ya 12, moja huko Novgorod kwenye Sinichaya Gora, na nyingine huko Rostov. Karne moja baadaye, Monasteri ya Peter na Paul ilionekana huko Bryansk. Katika kipindi hiki, maandishi mengi ya kiliturujia yaliandikwa, ikijumuisha akathist kwa Petro na Paulo.
Umaarufu wa mitume Petro na Paulo pia unathibitishwa na matumizi mengi ya majina yao miongoni mwa wakaaji wa Orthodoksi ya nchi yetu. Inatosha kukumbuka jeshi kubwa la watakatifu wa kale wa Kirusi. Miongoni mwao, wengi wakati wa ubatizo, na wengine wakati wa utawa wa monastiki au kupitishwa kwa Schema Kubwa, waliitwa majina ya mitume wakuu. Orodha hii inaweza kuendelezwa na majina ya watu ambao waliacha alama zao kwenye historia ya Urusi, pamoja na wale wasiohesabika Peters na Pauls ambao waliishi maisha yao katika eneo lisilo na kikomo la Urusi.
Picha za kale za mitume wakuu
Tukizungumza juu ya ukuzaji wa picha za picha hizi, ikumbukwe kwamba mitume watakatifu Petro na Paulo walionyeshwa kwanza. Wakristo kwenye kuta za makaburi, ambapo walifanya huduma zao. Wakati huo, uchoraji wa ukuta kama huo uliwakilisha hatari dhahiri kwa wafuasi wa imani mpya, na kwa sababu hii mara nyingi waliamua kutumia alama. Walakini, kuna fresco tofauti za kipindi hiki, ambazo mitume hupewa sifa za uhakika, sawa za picha, ambayo inaruhusu watafiti kukubali kufanana kwao halisi na prototypes za kihistoria. Ikumbukwe kwamba katika makaburi ya kifasihi ambayo yametujia kutoka nyakati hizo za mbali, mwelekeo huo huo unaonekana: baadhi yao yana maelezo sawa kabisa ya kuonekana kwa mitume.
Mitume Petro na Paulo katika uchoraji wa picha wa Kirusi
Pamoja na kuanzishwa kwa Orthodoxy, St. Petro na Paulo wakawa watakatifu hao, ambao kwa hakika sanamu yao ilijumuishwa katika idadi ya sanamu takatifu za kila hekalu. Kama sheria, utunzi wao ulikuwa msingi wa njama kutoka kwa Agano Jipya, lakini picha kutoka kwa Tamaduni Takatifu pia zinajulikana. Mmoja wao ni sanamu iliyoenea ya Peter na Paul wakikumbatiana, wakitazamana machoni. Inaonyesha wasikilizaji wakati wa mkutano wa mitume huko Roma muda mfupi kabla ya kuuawa. Picha sawa katika toleo la urefu wa nusu imeenea.
Walakini, tangu nyakati za Urusi ya Kale, icons zimepata umaarufu mkubwa, ambayo mitume Petro na Paulo wanawakilishwa wamesimama kwa ukuaji kamili, wakitazamana kidogo. Mmoja wao ni icon ya zamani zaidi ambayo imeshuka kwetu, ambayo imehifadhiwa leo katika Kanisa Kuu la Mtakatifu Sophia huko Novgorod. Hii ni icon sawa iliyoletwa, kulingana na hadithi, na Prince Vladimir kutoka Korsun,zilizotajwa hapo juu.
Kuongezeka kwa umuhimu wa picha za kitume
Baada ya muda, umuhimu wa sanamu za Watakatifu Peter na Paulo umeongezeka sana hivi kwamba zimekuwa sehemu muhimu ya safu ya kuabudu ya kila iconostasis. Imekuwa mila kuweka picha ya Mtume Petro upande wa kushoto wa picha ya kati ya Yesu Kristo, mara baada ya picha za Mama wa Mungu na Malaika Mkuu Mikaeli, na picha ya Mtume Paulo kulia, moja kwa moja. nyuma ya picha ya Yohana Mbatizaji na sanamu ya Malaika Mkuu Gabrieli. Picha maarufu zaidi kati ya hizi ni ubunifu wa Andrei Rublev, ambao umesalia hadi leo katika Kanisa Kuu la Assumption la Vladimir.
Tangu mwisho wa karne ya 17, ushawishi wa shule za Ulaya Magharibi umeongezeka katika uchoraji wa icons za Kirusi. Hii inaelezea mwonekano wa mada zinazohusishwa na mauaji ya mitume. Zamani, sifa zao za kimapokeo zilikuwa: Petro alikuwa na funguo za Ufalme wa Mbinguni, na Paulo alikuwa na hati-kunjo - ishara ya hekima. Sasa, mikononi mwa mitume, tunaona vyombo vya mauaji yao - Petro ana msalaba, na Paulo ana upanga. Hata aikoni zinajulikana, chinichini ambapo matukio ya utekelezaji yanaonyeshwa.
Kwa miaka mingi, utaratibu wa huduma za kanisa zinazotolewa kwao umeanzishwa. Maandishi ya nyimbo zinazoandamana nao ni za karne ya 7-8. Uandishi wao unahusishwa na nguzo za Kanisa la Kikristo kama Patriaki Herman wa Constantinople na Mtakatifu Andrea wa Krete, ambaye kanuni zake za toba husomwa kila mwaka wakati wa Kwaresima Kuu. Mbali na hao, majina ya Mtakatifu Yohane wa Damascus na Cosmas wa Mayum yanatajwa. Katika huduma, akathist kwa Peter na Paul hufanywa kila wakati, napia stichera makini.
Majina ya watakatifu wasiokufa katika usanifu
Majina ya mitume watakatifu Petro na Paulo hayakufa milele katika usanifu wa hekalu. Hii inatumika sawa kwa Urusi na nchi za Magharibi. Inatosha kukumbuka kanisa kuu la Kikatoliki - Basilica ya Mtakatifu Petro huko Roma. Wasanii wakuu na wasanifu walifanya kazi katika uundaji wa kanisa hili kubwa la kihistoria la Kikristo. Miongoni mwao ni hawa wafuatao: Michelangelo, Raphael, Bramante, Bernini na wengine wengi.
Katika Urusi ya Kiorthodoksi, desturi ya kujenga makanisa kwa heshima ya mitume wakuu Peter na Paulo ina mizizi yake katika wakati wa Mtakatifu Prince Vladimir. Inajulikana kuwa katika kipindi cha utawala wake, kanisa la kwanza la mitume Peter na Paulo lilionekana kwenye ukingo wa Dnieper, na baada yake, katika eneo kubwa la Urusi, katika miji, vijiji na hata vijiji vya mbali kabisa, mahekalu yaliyowekwa wakfu. hizi ascetics mbili kubwa zilijengwa kwa wingi.
Kanisa kuu la Neva
Kanisa Kuu la Mitume Petro na Paulo huko St. Petersburg linachukua nafasi ya pekee kati yao. Pia inaitwa Kanisa Kuu la Peter na Paul. Ilijengwa kulingana na mradi wa mbunifu D. Trizini mnamo 1712-1733, ikawa kaburi la tsars za Kirusi. Kanisa kuu liko kwenye eneo la Ngome ya Peter na Paul, iliyoanzishwa mnamo 1703 kwa agizo la Peter I ili kulinda mdomo wa Neva kutokana na uvamizi unaowezekana wa Wasweden.
Hapo mwanzo, kanisa la mbao la Mitume Mtakatifu Petro na Paulo walitokea. Wakati ujenzi wa kanisa la mawe ulianza mwaka wa 1712, ulifanyika kwa namna ambayo jengo la zamaniilibaki bila kujeruhiwa ndani ya kuta mpya zilizojengwa, na huduma ndani yake hazikuacha wakati wote wa kazi. Kanisa kuu jipya, lililojengwa kwa mtindo wa Peter the Great Baroque, limekuwa mojawapo ya kazi bora za usanifu ambazo bado zinapamba jiji kwenye Neva.
Hekalu huko Sestroretsk
Mnamo 2009, kanisa la Peter na Paul lililojengwa katika viunga vya St. Petersburg liliwekwa wakfu kwa dhati. Sestroretsk ni mji mdogo wa mapumziko karibu na mji mkuu wa kaskazini. Mwanzoni mwa karne ya 18, kanisa la mbao lilijengwa hapa kwa heshima ya mitume wakuu. Baada ya muda, ilibadilishwa na hekalu la mawe, ambalo likawa mafanikio bora ya usanifu. Hata hivyo, wakati wa miaka ya uasi iliharibiwa, na ni mwanzo tu wa mageuzi ya kidemokrasia ndipo ilianza kurejeshwa.
Likiwa limejengwa upya na kuwekwa wakfu, Kanisa la Petro na Paulo (Sestroretsk) ni ukumbusho wa manowari wa Urusi. Ukweli ni kwamba ilijengwa mahali pale ambapo, katika nyakati za kale, fikra ya Kirusi ya nugget, mkulima Efim Nikonov, alionyesha uvumbuzi wake kwa Tsar Peter I - manowari ya kwanza. Hii imehifadhiwa katika kumbukumbu ya mabaharia wa leo, na ukumbusho mzima wa kumbukumbu ya mashujaa wa meli ya manowari ya Urusi iliundwa kwenye eneo la hekalu.
Mahekalu ya miji tofauti na maungamo tofauti
Haiwezekani kutaja mahekalu mengine mawili yaliyoko St. Mmoja wao ni Kanisa la Mitume Petro na Paulo katika Chuo cha Matibabu. Iko kwenye Piskarevsky Prospekt. Na nyingine, ambayo iko katikati mwa jiji kwenye Mtaa wa Gorokhovaya - ni hekalu la nyumbani la Pedagogical. Chuo kikuu kilichoitwa baada ya A. I. Herzen. Zote mbili, zilizoundwa kabla ya mapinduzi, zilifungwa wakati wa Usovieti, na leo zimefungua tena milango yao kwa waumini.
Katika miji mingi ya nchi sasa kuna makanisa kwa heshima ya mitume watakatifu. Miongoni mwao ni Moscow, Smolensk, Sevastopol, Karaganda, Barnaul, Ufa na wengine wengi. Mbali na makanisa ya Kiorthodoksi, huduma kwa Petro na Paulo hufanywa mara kwa mara katika makanisa makuu ya madhehebu mengine ya Kikristo. Wakazi wa mji mkuu, kwa mfano, wanafahamu vyema jengo la Kanisa Kuu la Kilutheri la Mitume Mtakatifu Petro na Paulo huko Starosadsky Lane, lililorejeshwa baada ya nyakati ngumu za kutokuwepo kwa Mungu. Kanisa kuu la Kikatoliki lililowekwa wakfu kwa watakatifu waliotajwa hapo juu pia huinuka huko Veliky Novgorod. Na orodha inaendelea na kuendelea.
Miji iliyopewa jina la mtume Petro na Paulo
Kumbukumbu za mitume watakatifu pia hazikufa kwa majina ya baadhi ya miji. Maarufu zaidi kati yao ni St. Petersburg, ambayo ina jina la mlinzi wake wa mbinguni, Mtume Petro. Ilianzishwa mnamo 1703. Jiji la Mashariki ya Mbali, Petropavlovsk, pia limepewa jina la mitume watakatifu. Gereza hilo, ambalo likawa utoto wake, lilianzishwa na Cossacks mnamo 1697. Baada ya muda, makazi yaliunda karibu nayo, ambayo jiji lilikua.
Petropavlovsk nyingine iko kwenye eneo ambalo leo ni la Kazakhstan. Hapo awali, ilikuwa ngome ya kijeshi, iliyosimama kwenye njia panda za njia muhimu za biashara. Baada ya muda, ilipoteza umuhimu wake wa kijeshi na kugeuka kuwa makazi makubwa - kituo cha makutano ya reli ya Trans-Siberian.
Upotoshajipicha za kitume katika utamaduni wa kisasa
Tangu nyakati za kale, mitume wakuu Petro na Paulo walikua wahusika katika apokrifa (iliyokataliwa na kanisa, na isiyojumuishwa katika vitabu vya kisheria vya Agano la Kale na Jipya), na katika hadithi za ngano. Kimapokeo, Mtume Petro aliwasilishwa ndani yao kama mlinzi wa ufunguo kwenye malango ya mbinguni au kama mwandamani wa Yesu Kristo alipowatokea watu. Mtume Paulo alilingana na sura ya mkazi au mlinzi wa paradiso. Ulinzi wa moto na jua mara nyingi ulihusishwa naye.
Tafsiri hii chafu ya picha takatifu, tabia ya tabaka la chini la watu, kwa bahati mbaya, imeenea katika siku zetu, imechukua mizizi katika maeneo mengi ya utamaduni wa kisasa. Hii inaonekana hasa katika filamu na uhuishaji. Kwa sababu ya kwamba mitume wote wawili wameonyeshwa kwa jadi pamoja, na siku ya kumbukumbu yao inaadhimishwa kwa wakati mmoja - Julai 12, Petro na Paulo waliunganishwa kuwa picha moja. Kwa mfano, katika akili maarufu, wote wawili wanachukuliwa kuwa walinzi wa wavuvi, licha ya ukweli kwamba ni Mtume Petro pekee ndiye alikuwa akifanya biashara hii. Pia si haki kuwatambulisha wote wawili na jiwe ambalo jengo la kanisa liliwekwa juu yake, kwa kuwa maneno hayo ya Yesu yanamhusu mtume Petro pekee.
