Wakulima wa kawaida wanaomcha Mungu, wafanyabiashara matajiri, wanawake waadilifu sana, na watawala maarufu wamekuwa watakatifu nchini Urusi tangu zamani. Watu wa Orthodoksi ya Urusi huheshimu kitakatifu walinzi wao wa Mungu, wanategemea ulinzi wa wenye haki wa mbinguni, hutafuta na kupata utegemezo ndani yao kwenye njia yao wenyewe ya ukuzi wa kiroho.
Wasifu Fupi wa Mtukufu Wake
Ukristo nchini Urusi una watetezi wengi watakatifu wakuu. Patriarch Hermogenes bila shaka ni mmoja wa watu muhimu zaidi katika historia ya Ukristo wa Urusi. Mengi katika wasifu wa mtu huyu bado haijafafanuliwa kikamilifu. Hadi sasa, wanahistoria wanabishana vikali kuhusu hatua muhimu katika maisha na hatima yake.
Wasifu wa Patriarch Hermogenes umejaa dhana. Inajulikana kwa hakika kwamba alizaliwa Kazan, aliitwa Yermolai. Tarehe kamiliKuzaliwa kwake haijulikani, wanahistoria wanadai kuwa ni 1530. Pia hakuna habari isiyo na shaka juu ya asili ya kijamii ya babu. Kulingana na toleo moja, Germogen ni wa familia ya Rurikovich-Shuisky, kulingana na mwingine, anatoka kwa Don Cossacks. Wanahistoria wana mwelekeo zaidi wa kuamini kwamba Mtakatifu Hermogenes wa baadaye, Patriaki wa Moscow bado alikuwa wa asili ya unyenyekevu, uwezekano mkubwa alikuwa mzaliwa wa kawaida wa watu.
Hatua za kwanza za Hermogenes katika Orthodoxy
Yermolai alianza huduma yake katika Monasteri ya Spaso-Preobrazhensky ya Kazan kama kasisi wa kawaida. Alikua paroko wa Kanisa la Mtakatifu Nicholas wa Kazan mnamo 1579, anashiriki katika sherehe ya kupata uso wa Mama wa Mungu wa Kazan na anaandika Hadithi ya Kuonekana na Miujiza Iliyofanyika ya Picha ya Mama wa Kazan. ya Mungu,” baadaye ikatumwa kwa Tsar Ivan wa Kutisha mwenyewe.
Miaka michache baadaye, Hermogenes anakubali utawa na hivi karibuni anakuwa abate wa kwanza, na kisha archimandrite wa Monasteri ya Kazan Spaso-Preobrazhensky. Kuinuliwa kwa Hermogene hadi cheo cha askofu na kuteuliwa kuwa Metropolitan wa Kazan na Astrakhan kulifanyika Mei 1589.
Katika mwili huu kwa muda mrefu, na huu ni karibu miaka 18, Hermogenes amekuwa akifanya kazi kwa bidii. Kwa msaada wake, kaburi la makasisi wa eneo hilo linaundwa, na Ukristo unaenezwa kikamilifu (mara nyingi kwa matumizi ya vurugu) kati ya watu wa mkoa wa Volga. Familia zote za waongofu wapya zilihamia katika makazi maalum chini ya usimamizi wa Kanisa Othodoksi la Urusi.
Ukristo nchini Urusi ulipandwa, ili kuiweka kwa upole, sio sananjia za uaminifu na za kibinadamu, matumizi ya adhabu za kimwili, hifadhi na kifungo katika magereza yaliruhusiwa kwa "wapagani" waliokaidi. Katika barua iliyoandikwa Januari 1592, Metropolitan ilimweleza Baba wa Taifa Ayubu msisitizo kwamba katika makanisa yote ya Kiorthodoksi ukumbusho wa wafia imani Wakristo na askari ambao walitoa maisha yao kutetea Kazan mnamo 1552 uanzishwe.
Baba Hermogenes alishiriki katika hafla ya kuhamisha masalio matakatifu ya Herman wa Kazan kutoka mji mkuu hadi jiji la Sviyazhsk, ambayo ilifanyika mnamo 1592. Hadithi kuhusu Patriarch Hermogenes haingekuwa kamili bila kutaja mchango wake mkubwa katika ujenzi wa makanisa ya Orthodox na nyumba za watawa kwenye ardhi ya Kazan, ushiriki wake katika kutawazwa kwa Boris Godunov na umma, na ushiriki wa idadi kubwa ya watu, wakiomba. kuta za Utawa wa Novodevichy.
Kuwa baba wa taifa
Mnamo 1605, kiti cha enzi cha Urusi kilikaliwa kwa muda mfupi na Dmitry I wa Uongo - tapeli aliyejifanya kuwa Tsarevich Dmitry, lakini kwa kweli alikuwa dikoni Grishka Otrepyev, ambaye alikuwa ametoroka kutoka kwa Monasteri ya Chudov. Metropolitan Hermogenes aliitwa na "mfalme" huyo mpya kwa korti kufanya kazi katika safu ya seneta, lakini alifedheheshwa kwa sababu alidai ubatizo wa bibi wa Kipolishi wa Uongo Dmitry Marina Mniszek kabla ya "mfalme" kuolewa. yake.
Mnamo Mei 17, 1606, baada ya utawala mfupi, Dmitry wa Uongo alipinduliwa kutoka kwa kiti cha enzi cha Urusi na nafasi yake ikachukuliwa na wa mwisho wa nasaba ya Rurik - Vasily Shuisky. Mojawapo ya maamuzi yake ya kwanza ilikuwa kuwekwa kwa Patriaki Ignatius (kwa njia, msaidizi wa zamani wa Kipolishi) na.mwinuko wa Metropolitan ya Kazan na Astrakhan hadi kiwango cha Patriarch of All Russia. Mababu wa Moscow na Urusi yote hawakuunda vizuizi kwa uamuzi huu. Katika nafasi hii, Patriaki Hermogenes alikuwa amilifu katika shughuli za kikanisa na kisiasa zilizolenga kuimarisha imani ya Othodoksi katika jimbo la Urusi.
Kundi kubwa la imani ya Kikristo, peke yake linalopinga jeshi zima la maadui wa Urusi, Patriaki Hermogenes, ambaye wasifu wake mfupi hauwezi kuwa na maelezo ya maisha yake yote, matendo makuu, ahadi, imani yake kubwa isiyoweza kutetereka. katika Mungu, uthabiti wake usioweza kuepukika katika imani yake, unaitwa kwa haki na wanahistoria "almasi ngumu" na "nabii mpya" wa ardhi ya Urusi.
Hali ya kisiasa nchini Urusi
Patriarch Hermogenes, picha ya ikoni ya Mtukufu Wake Mtukufu:
Hali ya kisiasa katika jimbo la Urusi wakati huo haikuwa shwari sana. Kiti cha enzi cha kifalme kilipita kutoka mkono mmoja hadi mwingine, kwa kasi ya janga. Hadi moja ya usiku wa Mei wa 1606, mtukufu wa juu zaidi, akiongozwa na Vasily Shuisky (mwakilishi wa familia moja ya kifalme, mjukuu wa wakuu wa Suzdal, mwakilishi wa mwisho wa familia ya Rurik) alipanga njama ya siri.
Kusudi lake lilikuwa kumwondoa Dmitry wa Uongo kutoka kiti cha enzi cha Urusi na kumtawaza Vasily Shuisky. Ili kukamilisha kazi hii, wafungwa waliachiliwa kwa siri kutoka kwa wafungwa wote wa mji mkuu, silaha ziligawanywa kwao, na asubuhi na mapema kengele ya kutisha ikasikika juu ya Moscow, ikiwaita watu kwenye Red Square.
Watu wa Urusi, waliochoshwa na ukandamizaji wa Poland, walijaa katika mitaa ya jiji kwa wavulana wakiwangoja na silaha. Wakati umati mkubwa wa watu wenye kiu ya umwagaji damu walikimbilia kuwaua Wapolandi, uti wa mgongo mkuu wa wapanga njama, wakiongozwa na Shuisky, waliingia ndani ya vyumba vya mfalme na kumuua kikatili Dmitry I wa Uongo. Mnamo Juni 1, 1606, Shuisky alichukua rasmi kiti cha enzi cha Urusi bila masharti. msaada wa Kanisa la Orthodox la Urusi. Ili hatimaye kuwashawishi watu juu ya usahihi wa uamuzi huu, Wazee wa Moscow na Urusi yote walitoa ruhusa ya kuondolewa kwa mabaki ya Tsarevich Dmitry halisi kutoka Uglich hadi mji mkuu, ambayo yaliwekwa hadharani mnamo Juni 3. mwaka huo huo.
Nyakati za Taabu
Hata hivyo, hatua hii haikuleta matokeo yaliyotarajiwa. Chini ya miezi mitatu baada ya matukio yaliyoelezewa, uvumi ulianza kuenea kote Urusi juu ya wokovu wa kimiujiza wa Dmitry, ambayo inadaiwa aliweza kutoroka kutoka kwa mikono ya wale waliokula njama. Ardhi ya Urusi ilisikika tena kwa kutofurahishwa. Wanajeshi waliokusanyika kaskazini mwa jimbo hilo walikataa kumtii mfalme. Patriaki Hermogene pekee, katika nyakati za taabu kwa nchi ya Urusi, alibaki karibu na mpakwa mafuta wa Mungu, Tsar Vasily.
Hali iliyomzunguka mfalme huyo mpya wa Urusi ilizidi kuyumba, vijana wengi na makasisi ambao hapo awali walikuwa wamemuunga mkono Shuisky walimgeukia, na ni Hermogenes tu, Mzalendo wa Moscow, ambaye mwenyewe alishambuliwa na kudhalilishwa mara nyingi., iliendelea kutetea mfalme kwa kishindo. Mfano wa hili ni tukio lililotokea katika majira ya baridi ya 1609, wakati, wakati wa jaribio la kumpindua Shuisky, umati wa watu ulimiminika katika Kremlinili kuwashawishi wavulana wamwondoe Tsar Vasily, Patriaki Germogen alikamatwa na kusindikizwa hadi Uwanja wa Utekelezaji.
Na hata sasa, katikati ya umati mkali, mzee huyu alijaribu kuwatuliza watu kwa neno la haki la Mungu, ili kuwashawishi "wasikubali kushindwa na majaribu ya shetani." Safari hii mapinduzi hayakufanikiwa, kwa kiasi kikubwa kutokana na hekima na uthabiti wa neno lililosemwa na baba wa taifa. Lakini bado, watu wapatao mia tatu walifanikiwa kutoroka kwa hila hadi kwenye kambi ya tapeli huyo mpya huko Tushino.
Njia ya mabadiliko katika Shida za Urusi
Wakati huo huo, matukio yalianza kutokea katika jimbo hilo, na kuchangia mabadiliko katika kipindi cha Shida. Katika moja ya siku za baridi za baridi mnamo Februari 1609, Vasily Shuisky anahitimisha makubaliano na mtawala wa Uswidi Charles IX. Kikosi cha askari wa Uswidi kilitumwa Novgorod na kuwekwa chini ya amri ya mpwa wa voivode ya mfalme Skopin-Shuisky.
Vikosi vya kijeshi vya Urusi na Uswidi vilivyoungana kwa njia hii vilifanikiwa kushambulia jeshi la mlaghai wa Tushino, na kuwafukuza kutoka kaskazini-magharibi mwa Urusi. Kutiwa saini kwa mkataba huo na Shuisky na Charles IX na kuingia kwa wanajeshi wa Uswidi kwenye ardhi ya Urusi kulitoa msukumo kwa kuanza kwa mashambulizi ya wazi ya kijeshi na mfalme wa Poland Sigismund dhidi ya Urusi. Katika vuli ya mwaka huo huo, jeshi la Kipolishi lilikaribia Smolensk, kuhesabu kukamata kwa urahisi kwa jiji hilo. Lakini haikuwepo!
Smolensk kwa ujasiri na ushujaa, kwa karibu miaka miwili mirefu, ilipinga mashambulizi ya Poles. Mwishowe, wengi wa jeshi la Kipolishi walihama kutoka Tushin hadi Smolensk iliyozingirwa, na mwisho wa mwaka mdanganyifu mwenyewe alikimbia kutoka Tushin kwenda Kaluga. Katika chemchemi ya mapema ya 1610 kambi hiyoWaasi hao hatimaye walishindwa, na tayari Machi 12, watu wa mji mkuu walisalimiana kwa shauku na jeshi la Skopin-Shuisky. Tishio
kutekwa kwa Moscow na wasumbufu kulipita, ambayo, hata hivyo, haikumaanisha mwisho wa vita na wavamizi wawili mara moja - tapeli aliyejificha Kaluga na Sigismund alikaa karibu na Smolensk.
Msimamo wa Shuisky wakati huo uliimarishwa kwa kiasi fulani, wakati mpwa wake shujaa Skopin-Shuisky alikufa ghafla. Kifo chake kinasababisha matukio mabaya sana. Jeshi la Urusi, lilisonga mbele hadi Smolensk dhidi ya Poles, chini ya amri ya kaka wa mfalme, lilishindwa kabisa karibu na kijiji cha Klushino. Hetman Zolkiewski, mkuu wa jeshi la Kipolishi, alienda Moscow na kukalia Mozhaisk. Yule mlaghai, akiwa amekusanya mabaki ya jeshi, akaenda kwa haraka kuelekea mji mkuu kutoka kusini.
Kuwekwa kwa Tsar Basil. Opal ya Patriaki
Matukio haya yote mabaya hatimaye yaliamua hatima ya Vasily Shuisky. Katikati ya msimu wa joto wa 1610, waasi waliingia Kremlin, wakawakamata wavulana, Patriarch Hermogenes, akipiga kelele juu ya kuwekwa kwa tsar, alitolewa kwa nguvu kutoka kwa Kremlin. Bila mafanikio, Bwana wa Kanisa alituliza tena umati uliokuwa na hasira, wakati huu hakumsikia. Tsar wa mwisho, ambaye alikuwa wa familia ya zamani zaidi ya Rurikovich, alipinduliwa kutoka kwa kiti cha enzi cha Urusi, akampiga mtawa kwa nguvu na "kuhamishwa" kwa Monasteri ya Chudov, iliyoko (kabla ya uharibifu wake) katika sehemu ya mashariki ya Kremlin ya Moscow. kwenye Tsarskaya Square.
Hermogenes, Patriaki wa Moscow, hata sasa hajaacha kumtumikia Mungu na Tsar Basil, ambaye licha yabila chochote alizingatia mpakwa mafuta wa kweli kwenye kiti cha enzi cha Kirusi. Hakutambua viapo vya watawa vya Shuisky, kwa sababu sharti la lazima la kuweka nadhiri ni matamshi ya maneno ya kiapo kwa sauti moja kwa moja kwa wale wanaokuwa watawa.
Katika kisa cha kujidhalilisha kwa Vasily, maneno ya kukataa kila kitu cha kidunia yalisemwa na Prince Tyufyakin, mmoja wa waasi ambao walimpindua mfalme kwa nguvu kutoka kwenye kiti cha enzi. Kwa njia, Mzalendo Hermogenes baadaye alimwita Tyufyakin mtawa. Kuwekwa kwa Shuisky, kulingana na wanahistoria, kunamaliza shughuli za serikali na kisiasa za Vladyka na kuanza huduma yake ya kujitolea kwa Orthodoxy.
Nguvu katika mji mkuu ilikamatwa kabisa na wavulana. Mzalendo huanguka katika fedheha, serikali, inayoitwa "Vijana Saba" haisikii mahitaji yote, mipango, ushauri na mapendekezo ya Hermogenes. Na bado, licha ya wavulana walioziwiwa ghafla, ni wakati huu ambapo simu zake zinasikika kwa sauti kubwa na kwa uthabiti zaidi, ambayo inatoa msukumo mkubwa wa kuamka kwa Urusi kutoka kwa "ndoto ya shetani".
Mapambano kwa ajili ya kiti cha enzi cha Urusi
Baada ya kuwekwa madarakani kwa Basil, swali muhimu zaidi liliibuka mbele ya wavulana - ni nani wa kumfanya mfalme mpya wa Urusi. Ili kutatua suala hili, Zemsky Sobor iliitishwa, maoni ambayo watawala waligawanywa. Hermogenes aliendelea kwa maoni ya kurudi kwenye kiti cha enzi cha Vasily Shuisky, au, ikiwa hii haikuwezekana, juu ya upako wa mmoja wa wakuu wa Golitsin au mwana wa Metropolitan wa Rostov, kijana Mikhail Romanov.
Kwa maagizo ya mzalendo katika Orthodox yotesala zinafanywa katika mahekalu kwa Mungu kwa ajili ya uchaguzi wa Tsar ya Kirusi. Vijana, kwa upande wake, wanatetea kuchaguliwa kwa mtoto wa mtawala wa Kipolishi Sigismund, Tsarevich Vladislav, kwa kiti cha enzi cha Urusi. Poles ilionekana kwao kuwa mbaya zaidi kwa kulinganisha na Dmitry II wa Uongo aliyejiita na "jeshi" lake la Tushino. Baba wa Taifa pekee ndiye aliyetambua jinsi njia iliyochaguliwa na wavulana ingekuwa mbaya kwa Urusi.
Wavulana, ambao hawakumsikiliza Hermogenes, walianza kufanya mazungumzo na serikali ya Poland. Matokeo ya mazungumzo haya yalikuwa idhini ya Vijana Saba kwa upako wa Prince Vladislav kutawala. Na hapa baba mkuu alionyesha uimara wote wa tabia yake. Aliweka mbele masharti kadhaa magumu - Vladislav hangeweza kuwa Tsar wa Urusi bila yeye kukubali imani ya Orthodox, ubatizo wa mkuu lazima ufanyike kabla ya kufika Moscow, Vladislav angelazimika kuoa msichana wa Kirusi tu, kuacha mahusiano yote. pamoja na Papa wa Kikatoliki na Ukatoliki katika maonyesho yake yote. Mabalozi waliotumwa Poles na madai hayo walirudi bila majibu ya wazi, ambapo baba wa taifa alisema kwamba ikiwa mkuu atakataa kubatizwa, hakutakuwa na mazungumzo zaidi ya kumtia mafuta kwenye kiti cha kifalme.
Usaliti wa Vijana Saba
Ubalozi unaoongozwa na Metropolitan Filaret na Prince Golitsyn unatumwa kwa Sigismund tena na agizo lililo wazi kutoka kwa Baba wa Taifa la kudai kwa haraka kwamba Vladislav akubali Imani ya Othodoksi. Hermogenes aliwabariki mabalozi hao, akiwaagiza kusimama kidete juu ya hitaji hili na kutokubali hila zozote za mfalme wa Poland.
Hapo Baba wa Taifa akapata pigo jipya. Septemba 21,usiku, vijana hao walifungua milango ya mji mkuu kwa hila kwa jeshi la Kipolishi lililoongozwa na hetman Zolkiewski. Vladyka alijaribu kukasirika kwa kitendo hiki. Lakini vijana hao walijibu hasira zote za mzee huyo kwamba hakuna haja ya kanisa kuingilia mambo ya kilimwengu. Sigismund aliamua kuchukua kiti cha enzi cha Kirusi mwenyewe, kwa kweli, kwa kujiunga na Urusi kwa Jumuiya ya Madola. Idadi kubwa ya wavulana walitaka kuapa utii kwa mfalme wa Poland. Kwa upande wao, mabalozi wa Urusi walitekeleza kwa uthabiti agizo la baba wa taifa, wakitetea bila kuyumba masilahi ya serikali ya Ukristo wa Urusi na Othodoksi.
Siku moja Vladyka Germagen aliwageukia watu wa Urusi, akiwaonya waumini kupinga kuchaguliwa kwa mtawala wa Poland kama Tsar wa Urusi. Hotuba ya bidii ya baba mkuu, iliyojaa haki, ilifikia lengo lake, ilipata jibu katika nafsi ya watu wa Kirusi.
The Boyars walituma barua nyingine kwa idhini ya kutawazwa kwa kiti cha enzi cha Mfalme Sigismund, lakini kwa sababu ya kukosekana kwa saini ya Mzalendo Wake Mtukufu wa Serene juu yake, mabalozi wa Urusi walizungumza kwamba tangu zamani kwenye ardhi ya Urusi., biashara yoyote, ya serikali au ya kilimwengu, ilianza na baraza la makasisi wa Othodoksi. Na ikiwa katika nyakati ngumu za sasa serikali ya Kirusi imesalia bila tsar, basi hakuna mtu mwingine wa kuwa msuluhishi mkuu isipokuwa kwa baba mkuu na haiwezekani kutatua jambo lolote bila amri yake. Akiwa na hasira, Sigismund alisimamisha mazungumzo yote, mabalozi walirudi Moscow.
Jioni ya majira ya baridi kali mwaka wa 1610, Dmitry wa Uongo wa Pili aliuawa kikatili, jambo lililosababisha shangwe ya kweli miongoni mwa watu wa Urusi. Kwa kuongezeka, wito wa kuhamishwa ulianza kusikika. Miti kutoka kwa ardhi ya Urusi. Baadhi ya ushuhuda wa Poles wenyewe kuhusu wakati huu umesalia hadi leo. Wanasema kwamba Patriaki wa Moscow amesambaza maagizo kwa siri katika miji yote, ambapo anatoa wito kwa watu kuungana na kusonga mbele hadi mji mkuu haraka iwezekanavyo ili kulinda imani ya Kikristo ya Othodoksi na kuwafukuza wavamizi wa kigeni.
Monument kwa Patriarch Hermogenes kwenye Red Square huko Moscow:
Uimara wa imani na kazi ya Baba wa Taifa
Na tena tishio lilijitokeza kwa Patriaki Hermogene. Wasaliti na washikaji wa Poland waliamua kumtenganisha baba wa taifa na dunia nzima ili kuzuia maombi ya baba mkuu yasifikishwe kwa watu.
Mnamo Januari 16, 1611, askari waliletwa katika mahakama ya wazalendo, ua uliporwa, na Vladyka mwenyewe alidhalilishwa na dhihaka. Lakini licha ya kutengwa karibu kabisa, rufaa za Prelate wa Kanisa la Othodoksi la Urusi zilienea kati ya watu. Miji ya Urusi, ambayo tayari imesimama kwa utetezi wa serikali kwa mara ya kumi na moja. Wanamgambo wa watu walikimbilia kuta za mji mkuu ili kuikomboa kutoka kwa wavamizi wa Poland. Mnamo Februari 1611, wasaliti walimwondoa Mzalendo na kumtia gerezani katika chumba cha giza cha Monasteri ya Chudov, ambapo walimtia njaa na kudhalilisha utu wake kwa kila njia.
Vladyka Hermogenes aliuawa shahidi mnamo Januari 17, 1612. Ingawa wanahistoria hawana maoni ya kawaida juu ya suala hili. Kulingana na baadhi ya shuhuda, Baba wa Taifa alikufa kwa njaa, kulingana na wengine, alitiwa sumu kwa makusudi na monoksidi ya kaboni au kunyongwa vibaya.
Muda fulani baada ya kifo cha yule mzeeMoscow iliepushwa na uwepo wa Poles ndani yake, na mnamo Februari 21, 1613, kiti cha enzi cha Urusi kikachukuliwa na Mikhail Fedorovich Romanov, ambaye bila shaka Hermogene alisali kwa Bwana Mungu.
Hapo awali, baba wa taifa alizikwa katika Monasteri ya Muujiza. Baadaye, mwili wa Vladyka uliamuliwa kuhamishiwa kwenye Kanisa Kuu la Assumption - pantheon ya makasisi wa juu wa Moscow. Wakati huo huo, iliibuka kuwa mabaki ya mtakatifu yalibaki bila ufisadi, kwa hivyo mabaki hayakushushwa chini. Kutangazwa kuwa mtakatifu kwa baba mkuu kulifanyika mwaka 1913.
