Kuanza mazungumzo kuhusu jinsi icons za Waumini wa Kale zinavyotofautiana na zile ambazo tumezoea kuona katika makanisa yetu ya Orthodox, wacha turudi nyuma karne tatu na nusu zilizopita ili kufikiria kwa uwazi zaidi asili ya matukio gani ya kihistoria. nadra sana siku zetu aina ya iconografia. Je, ni hali gani ya Waumini wa Kale na ni nini sababu za kutokea kwake?
Kiini cha mageuzi ya Patriaki Nikon
Waumini Wazee katika nchi yetu walitokea katikati ya karne ya 17, ikawa tokeo la mgawanyiko ambao ulitikisa Kanisa zima la Othodoksi la Urusi. Sababu ya hii ilikuwa mageuzi yaliyofanywa na Patriarch Nikon. Asili yake iliongezeka kwa ukweli kwamba ili kuondoa upotovu mwingi kutoka kwa utaratibu wa asili wa ibada ambao ulikuja Urusi kutoka Byzantium, iliamriwa kutafsiri tena vitabu vya kanisa kutoka kwa lugha ya Kiyunani, na kwa msingi wao kufanya sahihi. mabadiliko ya utaratibu wa kiliturujia.
Aidha, mageuzi hayo pia yaliathiri aina za sherehe za nje, kuchukua nafasi, hasa, vidole viwili vya kawaida, vilivyopitishwa wakati wa kufanya ishara ya msalaba, na vidole vitatu, ambavyo vimesalia hadi leo. Mabadiliko pia yalifanywakanuni ambazo zilitoa mpangilio wa ikoni za uandishi.
Maandamano ya watu yaliisha kwa mgawanyiko
Marekebisho haya, yenye mantiki katika asili yake, lakini yalitekelezwa kwa haraka na bila kuzingatiwa, yalisababisha mwitikio mbaya sana miongoni mwa watu. Sehemu kubwa ya watu walikataa kukubali uvumbuzi na kujisalimisha kwa viongozi wa kanisa. Mzozo huo ulizidishwa na ukweli kwamba mageuzi hayo yalifanywa chini ya usimamizi wa Tsar Alexei Mikhailovich, na wapinzani wake wote walishtakiwa kwa kutomtii mfalme, ambayo iliipa kesi hiyo sura ya kisiasa. Walianza kuitwa wenye chuki na kuteswa.
Kutokana na hayo, vuguvugu la kidini linalojitegemea lilianzishwa nchini Urusi, ambalo lilijitenga na kanisa rasmi na kuitwa Waumini Wazee, kwa kuwa wafuasi wake waliendelea kuzingatia kanuni na sheria za kabla ya mageuzi katika kila kitu. Imesalia hadi leo, baada ya kugeuzwa kuwa Kanisa la Edinoverie la Urusi.
Aikoni zipi zinaitwa Waumini Wazee?
Kwa vile Waumini wa Kale wanaamini kwamba tangu mageuzi hayo, kanisa rasmi ndilo lililojitenga na imani ya kweli ya "Othodoksi ya Kale", na wakabaki wabebaji wake pekee, kwa sehemu kubwa sanamu za Kanisa la Waumini wa Kale zinalingana na mila za uandishi wa Urusi ya Kale.
Kwa njia nyingi, mstari huo unaweza kufuatiliwa katika kazi za mabwana wa kanisa rasmi. Kwa hivyo, neno "sanamu za Waumini Wazee" linapaswa kueleweka tu kama zile ambazo, katika maandishi yao, zilijitenga na kanuni zilizowekwa wakati wa mageuzi.
AikoniMwokozi aliyepitishwa na Waumini Wazee
Sifa zaidi katika suala hili ni ikoni inayoitwa "Kimya Kizuri Kilichohifadhiwa". Inaonyesha Yesu Kristo katika umbo la malaika aliyevishwa taji yenye ncha nane ya Mungu Baba na kuvikwa vazi la kifalme. Ilipata jina lake kutokana na maandishi yanayolingana yaliyotumika kwayo.
Aikoni kama hiyo hupatikana kati ya Waumini Wazee pekee, kwani kanuni za kanisa rasmi zinakataza kumwonyesha Kristo - Muumba wa ulimwengu - katika umbo la kiumbe, yaani, kiumbe kilichoumbwa naye, ambacho ni malaika. Kama inavyojulikana kutoka katika Maandiko Matakatifu, Bwana aliumba ulimwengu wote unaoonekana na usioonekana, ambao ulijumuisha cheo cha malaika na roho za giza.
Aidha, picha mbili zaidi, "Savior Wet Wet" na "Savior Fire Eye", ni miongoni mwa zile zilizokatazwa na kanisa rasmi, lakini ni za kawaida miongoni mwa Waumini Wazee. Katika wa kwanza wao, Kristo anawakilishwa na ndevu zenye umbo la kabari na jicho la kushoto kubwa kuliko la kulia, pamoja na ndevu zenye umbo la kabari. Kwenye ikoni ya pili, Amepakwa rangi bila nuru, jambo ambalo ni kinyume kabisa na kanuni zinazokubalika, na vile vile kichwa kirefu na uso mweusi, usioweza kutofautishwa.
Mifano ya sanamu za Mama wa Mungu na sanamu za watakatifu
Sanamu za Waumini wa Zamani za Mama wa Mungu pia zina sifa zao. Ya kawaida kati yao ni "Moto-kama Mama wa Mungu". Inatofautishwa na matoleo ya kawaida yanayokubaliwa kwa ujumla (aina) za icons za Mama wa Mungu na ukuu wa tani nyekundu za moto na nyekundu katika mpango wa jumla wa rangi, ambayo ilikuwa sababu yake.jina lisilo la kawaida. Mama wa Mungu anawakilishwa juu yake peke yake, bila Mtoto. Uso wake umegeuzwa upande wa kulia kila wakati.
Inamu za watakatifu wa Waumini Wazee pia wakati mwingine ni asili kabisa na zenye utata. Baadhi yao wakati mwingine wanaweza kusababisha mshangao katika mtazamaji wa kawaida. Hizi ni pamoja na, haswa, ikoni ya shahidi Christopher wa Psegolovets. Juu yake, mtakatifu anaonyeshwa na kichwa cha mbwa. Tukiacha hoja za tafsiri kama hiyo ya picha, tunaona tu kwamba ikoni hii, pamoja na njama zingine zinazofanana, zilipigwa marufuku kwa amri maalum ya Sinodi Takatifu mnamo Desemba 1722.
Sehemu maalum pia inamilikiwa na aikoni za Waumini Wazee zinazoonyesha watu maarufu zaidi wa mifarakano ya kidini hapo awali, wakiheshimiwa kama watakatifu, lakini hawatambuliwi na kanisa rasmi. Huyu ndiye, kwanza kabisa, kiongozi wa harakati ya Waumini wa Kale, Archpriest Avvakum, ambaye aliuawa kwa shughuli zake mnamo 1682, mfuasi wa shupavu wa utauwa wa zamani, mwanamke mtukufu Theodosius Morozova, na mwanzilishi wa jamii ya bespopovskaya ya Vygovsky Andrei Denisov. Picha za Waumini Wazee, picha ambazo zimewasilishwa katika makala, zitasaidia kuibua sifa za aina hii ya uchoraji wa kanisa.
Sifa za jumla za aikoni za Waumini Wazee
Kwa ujumla, tunaweza kuzungumza kuhusu idadi ya tofauti za tabia zinazojulikana kwa wingi wa aikoni zinazopitishwa na Waumini Wazee. Hizi ni pamoja na idadi kubwa ya maandishi yaliyofanywa kwenye kando na juu ya safu ya uchoraji. Pia, icons zilizofanywa kwenye bodi zina sifa ya giza, wakati mwingine vigumunyuso zinazoweza kutofautishwa, iwe ni picha ya Muumini Mzee wa Mama wa Mungu, Mwokozi au mtakatifu fulani.
Lakini huu sio mwisho wa jambo. Kuna kipengele kingine muhimu ambacho unaweza kutambua kwa urahisi icons za Old Believer. Tofauti yao na zile rasmi mara nyingi huonyeshwa katika ukweli kwamba watakatifu wanaonyeshwa wakiwa wameshika mikono yao kwa kuongeza vidole viwili.
Aidha, tofauti ya kimsingi ni katika tahajia ya ufupisho wa jina la Yesu Kristo. Ukweli ni kwamba, kati ya mahitaji mengine, marekebisho yaliweka kanuni ya kuandika barua mbili "I" ndani yake - Yesu. Ipasavyo, muhtasari kama huo umekuwa. Kwenye sanamu za Waumini wa Kale, jina la Mwokozi huandikwa kila wakati kwa njia ya zamani - Yesu, na moja "Mimi" imewekwa katika ufupisho
Mwishowe, haiwezekani bila kutaja aina moja zaidi ya ikoni, ambayo inapatikana tu kati ya skismatiki. Hizi ni aikoni na misalaba ya Waumini wa Kale na bati ya kutupwa, ambayo ni marufuku kuitengeneza katika Orthodoxy rasmi.
Kukataliwa kwa aikoni mpya "zisizo neema"
Miongoni mwa vipengele vingine vya maisha ya kanisa, mageuzi ya Patriarch Nikon pia yaliathiri mtindo wa kuandika ikoni. Hata katika karne zilizotangulia, taswira ya Kirusi ilihisi ushawishi mkubwa wa uchoraji wa Ulaya Magharibi, ambao uliendelezwa zaidi katikati ya karne ya 17. Kulingana na sheria zilizoletwa na kupitishwa kwa mageuzi, mtindo wa kweli zaidi ulianzishwa katika icons, kuchukua nafasi ya kawaida ya awali na ishara.
Hii ilisababisha maandamano makali kutoka kwa viongoziWaumini Wazee, ambao walitaka kupuuza makufuru haya, kutoka kwa maoni yao, wanarudia. Kuhusiana na hili, maandishi yenye utata ya Archpriest Avvakum yanajulikana, ambaye alikosoa vikali "mfano wa maisha" usiokubalika katika mifano mipya ya uchoraji wa kanisa na akatangaza kuwa sanamu kama hizo hazina neema.
Mahitaji ya aikoni za zamani ambazo ziliibua tasnia ya kughushi
Taarifa kama hizo ndizo zilisababisha, kuanzia nusu ya pili ya karne ya 17, Waumini Wazee walianza kukusanya kwa bidii icons za zamani za "pre-schism", kati ya ambayo kazi za Andrei Rublev zilithaminiwa sana. Kwa njia, sababu ya hii haikuwa sifa zao za kisanii kabisa, lakini uamuzi wa Baraza la Kanisa, ambalo lilifanyika miaka mia moja mapema, na kuamua kuzingatia kazi za Rublev kama kielelezo cha wachoraji wa siku zijazo.
Kwa hivyo, mahitaji ya aikoni za zamani yameongezeka sana, na kwa kuwa zimebakia kuwa adimu kila wakati, utengenezaji wa bidhaa feki zilizotengenezwa "kale" ulizinduliwa mara moja. Picha kama hizo za Waumini wa Kale ziliitwa "furry" na zilienea sana, ambazo wafuasi wa uchamungu wa kale walijaribu kupingana nazo.
Wataalamu wa sanaa na waundaji wa kazi mpya
Ili wasiwe mwathirika wa kudanganywa na wafanyabiashara wajanja, Waumini Wazee walilazimika kuzama katika hila zote za uandishi wa ikoni. Haishangazi kwamba ilikuwa kutoka katikati yao kwamba wataalamu wa kwanza wa kitaalamu katika uwanja wa iconografia waliibuka. Jukumu lao lilionekana haswa mwanzoni mwa karne ya 19 na 20, wakati jamii ya Urusi ilionyesha kupendezwa sana na kazi za uchoraji wa zamani, na, ipasavyo, iliongezeka.uzalishaji wa kila aina ya feki.
Waumini wa Kale hawakujaribu tu kupata icons za zamani, lakini baada ya muda walianza kutoa zao, zilizofanywa kulingana na sheria zote ambazo wao wenyewe walikuwa wameanzisha. Tangu katikati ya karne ya 18, vituo vikubwa zaidi vya Waumini wa Kale vilikuwa na warsha zao za uchoraji wa icons, ambapo, pamoja na uchoraji, icons za shaba za kutupwa pia ziliundwa.
