Sifa ya tabia ya hadithi za Wamisri ni uungu wa wanyama, dhibitisho la hii ni picha za miungu ambayo imesalia hadi leo, wengi wao huchorwa kama mtu mwenye kichwa cha mnyama, mara chache sana. ndege. Huu ndio uthibitisho haswa wa uakale wa kina wa hadithi za Wamisri.
Hadithi za Misri ya Kale zinachukua mizizi yake kutoka kwa totemism ya zamani, ambayo katika hali yake ya asili haikuwa dini. Ilikuwa imani kamili, isiyo na shaka katika utambulisho wa wanajamii na watu wa aina fulani ya wanyama. Hadithi na ngano za Misri ya Kale pia ziliibuka hapo awali bila uhusiano wowote na dini. Ilikuwa safu huru kabisa ya mageuzi ya nyanja moja ya maisha ya kiroho ya watu wa zamani, ambayo tayari baadaye iliingiliana na safu ya maoni ya kidini, ambayo iliathiri sana. Hadithi za Misri ya Kale zilibadilika sio tu kwa wakati, lakini pia na mabadiliko ya nasaba zinazotawala. Watawala wakuu ndio walioiinua miungu ndiyo iliyoisimamia kwa nafasi za kwanza. Kwa hivyo, Mafarao wa nasaba ya 5 waliinua mungu wa juu zaidi Ra - Mungu wa jua, kwa safu,kwa sababu walikuwa wanatoka Heliopolis - "mji wa Jua." Na wakati wa Ufalme wa Kati, Mungu Amoni aliheshimiwa sana, baada ya hapo, kutoka milenia ya III KK. e. Osiris, Mungu wa wafu, alianza kuwa na jukumu kuu.
Uumbaji wa ulimwengu kulingana na hadithi za Kimisri
Ukisoma hadithi za kale zaidi za Misri ya Kale, unaweza kupata toleo lingine la kupendeza la uumbaji wa ulimwengu. Hapo mwanzo, kimapokeo, ulimwengu ulikuwa ni shimo la maji lisilo na mwisho la Nuni. Baada ya hayo, Miungu ilitoka kwenye machafuko ya awali, ambayo tayari yaliumba mbingu na dunia, mimea na wanyama, watu. Hii ni sifa maalum ya mungu Khnum, ambaye, kwa mujibu wa hadithi, aliumba ulimwengu kutoka kwa udongo rahisi kwenye gurudumu la mfinyanzi. Anaonyeshwa kama mtu, lakini na kichwa cha kondoo mume. Na kutoka kwa uzuri usio na kifani wa maua ya lotus, Mungu wa Jua Ra alionekana, ambaye aliangaza dunia nzima kwa uso wake. Ndio maana mzunguko mkubwa wa hadithi umejitolea kwa mapambano yasiyokoma na yasiyoisha kati ya nguvu za Giza na Jua. Hekaya moja inasimulia juu ya vita kati ya mungu jua Ra na nyoka mwenye hila Apep, ambaye alitawala katika ulimwengu wa chini hadi Ra akamshinda katika vita vya kufa.
Miungu ya Miungu ya Misri ya Kale
Amon Ra - Mungu wa jua - alionyeshwa katika umbo la mwanadamu, akiwa amevaa taji na akiwa na fimbo ya enzi, na kila mara akiwa na manyoya mawili. Anubis - mlinzi wa wafu - alionyeshwa kama mtu, lakini na kichwa cha mbweha. Apis - Mungu wa uzazi - alikuwa na mwonekano wa ng'ombe na diski ya jua, lakini Aton ilizingatiwa kuwa mtu wa diski ya jua. Geb, mwana wa mungu wa anga, alikuwa mungu wa dunia, na Horus alikuwamungu mwenye nguvu wa mbinguni na jua. Ming ndiye mlinzi wa mazao, mungu wa uzazi. Mungu Nuni ndiye bwana wa kipengele cha maji, pamoja na mkewe Naunet walikuwa Miungu wa asili waliotoa uhai kwa wengine wote.
Osiris - Mungu wa ulimwengu wa chini, hakimu wa ufalme wa wafu - wakati huo huo alizingatiwa mlinzi wa kilimo, zabibu na divai, hata hivyo, pamoja na nguvu zote za uzima na michakato ya asili. Alionwa kuwa Mungu “anayefufua na kufa,” hivyo akifananisha mabadiliko ya majira. Mungu muumbaji Ptah alikuwa mlinzi wa sanaa na ufundi. Sebek alionyeshwa kama mtu mwenye kichwa cha mamba, alikuwa mungu wa maji na Nile. Utu wa mwelekeo mbaya, fratricide, Mungu wa jangwa - Set - ilikuwa ya siri na mbaya. Mungu wa mwezi Thoth alizingatiwa mlinzi wa sayansi, hekima, alizingatiwa muumbaji wa kalenda. Mungu Khonsu aliheshimiwa kama mlinzi wa wasafiri. Orodha kamili ya miungu inaweza kukusanywa kwa kutumia zaidi ya miaka kumi na mbili kusoma vyanzo mbalimbali vyenye hadithi za Misri ya Kale, hata hivyo, muhtasari unaweza kuandikwa baada ya kusoma maandishi ya makala hii.
