Sikukuu ya Kiyahudi Pesach ni sawa na Pasaka ya Kiorthodoksi. Sherehe hizo pia hudumu kwa wiki. Je, Pasaka ya Wayahudi inahesabiwaje? Inakuja siku ya kumi na nne ya mwezi mtakatifu wa Nisani, ambayo inalingana na Machi-Aprili katika kalenda ya Gregorian. Likizo hii inachukuliwa kuwa muhimu zaidi na takatifu kwa Wayahudi, ni alama ya mwanzo wa kuzaliwa kwa watu wa Kiyahudi. Likizo hii ilikujaje? Ni mila gani inayolingana nayo? Jinsi ya kushika taratibu na kusherehekea Pasaka ipasavyo?
Tarehe ya Pasaka mwaka wa 2019
Kipindi cha kusherehekea sherehe kuu ya Waisraeli kinakaribia. Mnamo 2019, Pasaka ya Kiyahudi itakuwa kati ya Aprili 19 na 27. Usiku kuu huzingatiwa kutoka Aprili 19 hadi 20, kisha - siku sita za likizo na siku ya mwisho, ya saba, siku ya kupumzika.
Historia ya likizo
Kulingana na imani za kitamaduni, Pasaka inaadhimishwa kama ishara ya kutoka kwa Wayahudi kutoka utumwani Misri. Maelezo ya kina ya mateso ya watu wa Kiyahudi yamewekwa katika kitabu cha pili cha Musa, Kitabu cha Kutoka. Hii ni juzuu ya pili kati ya juzuu tano za Taurati.
Neno lenyewe "Pasaka" limetafsiriwa kama "kuruka juu". Kulingana na toleo jingine - "endelea." Pesach ni nini? Historia ya watu wa Kiyahudi huanza na wakati wa Yakobo. Alikaa na familia yake katika nchi ya mafarao na akaishi kwa utajiri na furaha. Lakini miaka ilipita, watawala wa Misri walibadilika, sheria mpya zikaandikwa na kanuni mpya zikaanzishwa. Watu waliofika kutoka nchi nyingine walianza kunyanyaswa. Polepole familia ya Yakobo iligeuka kutoka kwa walowezi wenye amani na kuwa watumwa.
Wakati huo huo, miujiza ya Bwana ikamtokea Musa. Na Mungu akamuamuru kufuata katika nchi za Misri na kuwakomboa watu wa Kiyahudi. Alituma miujiza kama ishara ya nia yake na baraka. Musa alionekana mbele ya Farao, lakini alikataa kuwaruhusu Wayahudi waende zao. Ndipo Bwana akamletea mapigo kumi. Maafa ya kutisha yalikumba Misri: tauni ilienea nchini na kuua makundi ya mifugo, mazao yote yalipotea.
Licha ya njaa na uharibifu uliokuwa ukija, Firauni hakukubali kuwaachilia watumwa hao. Na wakati umefika wa utekelezaji mbaya zaidi wa kumi. Bwana aliwalaani watu katika nchi ya Wamisri na kusema kwamba kwa usiku mmoja wazaliwa wa kwanza wote katika kila nyumba watauawa. Mungu alimpa Musa onyo. Kwa ajili ya ulinzi wa Wayahudi na watoto wao, ilikuwa ni lazima kutia alama kwenye kila nyumba walimoishi. Jioni, kabla ya usiku wa umwagaji damu kuanza, Wayahudi walichinja mwana-kondoo na kuchora alama ya usalama kwenye kila mlango na damu yake. Malaika wa mauti aliiona ile alama na kuzipita familia za Kiyahudi. Na usiku wa siku ya kumi na nne ya mwezi wa Nisani, malaika aliua kila mtuwazaliwa wa kwanza wa Wamisri, na wazaliwa wa kwanza wa Waebrania walibaki bila kudhurika. Ni ishara hii inayoitwa "Pesach" (kutoka kwa Kiebrania - "kupita"). Baada tu ya hapo Farao aliwaachilia watu wa Kiyahudi pamoja na Musa. Kwa hiyo siku ya kumi na nne ya Nisani iliwekwa alama kwa ukombozi wa watu wa Kiyahudi kutoka kwa nira ya Wamisri. Na watoto wote wa Wayahudi waliokoka.
Maana ya likizo kwa Wayahudi
Mandhari ya Kutoka inaenea katika dini nzima ya Wayahudi. Matukio yanayoifuata yanaunganishwa na kuwasili kwa nchi ya Israeli na kuundwa kwa serikali tofauti. Hapo zamani za kale, sikukuu hiyo iliadhimishwa na sherehe, ibada za kimungu na mlo wa ibada kwa kuua mwana-kondoo.
Sherehe ya msafara wa Wayahudi kutoka nchi ya Misri iliambatana na likizo ya kuwasili kwa majira ya kuchipua. Kwa hiyo, sherehe ina idadi ya majina sawa. Pesaki ndilo jina kuu, maana ya tendo la kiibada katika kuwaheshimu Wayahudi kama ishara ya ukombozi na uhuru.
Chaguo la pili ni Chag a-Matzot, kutoka kwa neno "matza". Jina la likizo lilionekana kwa sababu ya ukweli kwamba, wakiondoka Misri, Wayahudi waliochoka walikuwa na haraka sana kwamba hawakuwa na wakati wa kuchukua chochote nao. Pia hawakuwa na chakula, mkate ulipaswa kutayarishwa kutoka kwa kile kilichopatikana. Hivi ndivyo matzah ilionekana - mkate usiotiwa chachu. Taratibu za kuvutia za sherehe ya kisasa ya Pasaka huhusishwa nayo.
Chaguo lingine ni Chag HaAviv, iliyotafsiriwa kama sikukuu ya masika. Hii ni likizo ya kitamaduni ya masika kati ya watu wengi, pamoja na Wayahudi. Inaashiria mwanzo wa kupanda, furaha na kuzaliwa upya kwa asili.
Chaguo la nne -Chag a Herut, likizo ya uhuru. Maana pia inarejelea kutoka kwa Wayahudi. Pasaka, kulingana na imani ya Kiyahudi, inaadhimishwa kama wakati wa ukombozi na haki. Kuna seti nzima ya sheria za kusherehekea Pasaka, jina lake ni Psakhim.
Maandalizi ya sherehe
Kabla ya sherehe ya usafi wa jumla. Upekee wake ni kwamba mmiliki au bibi wa nyumba lazima atoe nje na kuharibu kile kinachoweza kuchacha (chachu). Bidhaa zote za mkate, nafaka na nafaka, michuzi na mengi zaidi huanguka katika kitengo hiki. Bidhaa hizi zinaweza kuliwa kabla ya likizo au kupelekwa kwa nyumba ya watu wa imani tofauti kwa kuhifadhi. Bidhaa zilizotiwa chachu huitwa chametz.
Inapendeza kwamba familia nzima ya Kiyahudi ishiriki katika mchakato wa kujiandaa kwa likizo. Kwa hiyo kusafisha ni kamili zaidi, kwa sababu ni marufuku kupata hata crumb ya chametz katika makao. Vyombo vyote vinavyopatikana vinashwa na maji ya moto, kusafisha kutoka kwenye mabaki ya chakula. Kabla ya siku ya kwanza ya likizo ya Kiyahudi ya Pasaka, kwa jadi mmiliki wa nyumba na mshumaa mkononi mwake huenda karibu na vyumba vyote. Anapaswa kuwa na kalamu na kijiko mikononi mwake. Utaratibu huu unaashiria utaftaji wa chametz ndani ya nyumba. Imepatikana lazima iharibiwe mara moja.
Fundisho la Kabbalistic linasema kwamba uchachushaji wa unga huashiria kiburi ndani ya mtu - kile anachofikiria juu ya wakati mtu alimuumiza, alimuudhi. Uharibifu wa chametz unawaelekeza waumini kutiisha kiburi chao. Pasaka huhuisha kimungu katika nafsi. Kwa hivyo, ni muhimu kufuta ziada yote ambayo yamechacha.
Tambiko
Mkate pekee unaoruhusiwa kwa WayahudiPasaka, ni matzah. Inaashiria haraka ambayo Wayahudi walijiondoa kutoka utumwani. Matzo ni mkate uliotengenezwa kwa unga ambao haujainuka bado. Matzah iko tayari kwa si zaidi ya dakika kumi na nane. Keki maalum huandaliwa kwa ajili ya likizo, inaitwa shmura.
Kwa usiku wa kwanza wa Pasaka, matzah tatu hufanywa na kulazwa moja juu ya nyingine. Wanafamilia wote wanajiandaa kwa chakula cha jioni cha kwanza. Nguo bora ya meza imewekwa kwenye meza na sahani nzuri zimewekwa. Ikiwa kuna vyombo vya fedha, basi inaruhusiwa kuitumia. Familia zinazoamini huweka seti tofauti ya sahani kwa sherehe. Mbichi chungu huhudumiwa kwenye meza kama ishara ya uchungu uliovumiliwa na watu wa Israeli, na divai. Vinywaji kwa ajili ya sherehe lazima vitayarishwe na Myahudi pekee, vinginevyo juisi au divai itachukuliwa kuwa isiyo ya kosher.
Kuna seti tofauti ya sheria za sikukuu ya Kiyahudi ya Pasaka - Haggadah. Kabla ya kuanza kwa sherehe, mhudumu wa nyumba huwasha mishumaa, lazima kuwe na angalau mbili. Ikiwa Pasaka ilianguka usiku kutoka Ijumaa hadi Jumamosi, basi mishumaa hutumiwa sawa na kwa Shabbat. Huwashwa dakika kumi na nane kabla ya jua kuzama chini ya upeo wa macho. Sala na baraka husomwa kwenye mishumaa.
Pasaka inapoadhimishwa Jumamosi, mishumaa huwekwa kwa muda usiozidi dakika hamsini baada ya jua kutua. Siku nyingine za juma, wao huletwa kabla tu ya kuanza kwa sherehe, lakini kutokana na moto uliowashwa kabla ya jua kutua. Ujanja kama huo unahusishwa na imani kwamba Jumamosi takatifu mtu haipaswi kugusa kile moto hutoa. Na kwenye likizo huwezi kuunda moto, lakini kuna ruhusa ya kuisambaza kutoka kwa mojamtu hadi mwingine, akiwasha mshumaa kutoka kwa mshumaa mwingine, kwa mfano. Kwa njia hii, likizo hutenganishwa na maisha ya kila siku, iliyotakaswa na mwali wa moto.
Seder Pasaka
Jioni ya kwanza ya likizo, Wayahudi hukusanyika kwenye meza tajiri. Jioni hii inaitwa Seder. Kiini chake kinatokana na ukweli kwamba Wayahudi wanakumbuka Kutoka kutoka Misri (ni marufuku kuadhimisha katika Uyahudi, kwa hiyo, kila familia za Kiyahudi za Seder zinaishi tena ukombozi). Kwanza kabisa, sahani maalum huwekwa kwenye meza. Chakula cha Kosher kiko juu yake kwa utaratibu uliowekwa madhubuti. Kila bidhaa iliyopikwa ina maana yake mwenyewe na ishara. Hata nafasi yake kwenye sinia ilichaguliwa kwa sababu. Kuna utaratibu fulani wa vitendo (neno Seder yenyewe limetafsiriwa kama "utaratibu") katika mchakato wa kuadhimisha jioni ya kwanza ya Pasaka. Inajumuisha hatua kadhaa:
1. Kadeshi. Katika hatua hii, sala ya baraka tatu inasemwa. Jina lake ni Kiddush. Hatua hii inatoa baraka kwa sherehe. Wanakunywa glasi yao ya kwanza ya divai. Inapendekezwa kwa madhumuni haya kuanza na chombo kidogo ili kunywa kitu kizima bila kuacha.
2. Urhats. Kuosha mikono. Wakati wa ibada, mkuu wa familia anakaa mwanzoni mwa meza ya sherehe. Vipengee vya utaratibu vinawasilishwa kwake na wanafamilia wengine.
3. Karpas. Neno hili linamaanisha sahani yenye mboga. Kwa maandalizi yake, viazi, celery hutumiwa. Ni ishara ya kazi ngumu ambayo Wayahudi walifanya katika ardhi ya Misri. Kabla ya kula, karpas hutiwa ndani ya maji na chumvi iliyoyeyuka, ishara ya machozi, wanasomabaraka za maombi.
4. Yachats. Tayari kwa ajili ya chakula cha sherehe, matzah ya kati imevunjwa vipande vipande kadhaa. Kipande kikubwa kimefungwa kwenye kitambaa na kujificha ndani ya nyumba. Mtoto anayepata kipande hiki atapokea zawadi. Jina la kipande hiki cha matzah ni afikoman. Vipande vilivyosalia vimefichwa kati ya matzos nyingine mbili.
5. Magid. Katika hatua hii, hekaya za Haggada, hadithi za msafara wa Wayahudi, na jinsi Pasaka ilizaliwa zinasimuliwa. Hapo awali ilitolewa kwa Kiebrania na, ikiwa ni lazima, ilitafsiriwa baadaye kwa wageni. Kisha, mtoto mdogo zaidi anauliza kichwa cha familia maswali manne kuhusu jinsi usiku wa Pasaka unatofautiana na wengine, ikiwa kuna jambo lolote la kuwaonea aibu Wayahudi, kwa nini Waebrania na historia ya Waisraeli wamesahauliwa, na kuhusu heshima kwa Wayahudi. Kiini cha maswali kinatoka kwa ukweli kwamba watu walikuwa watumwa, na sasa wamejiweka huru na wanaweza kukumbuka historia yao na kuishi kwa uwazi, na vichwa vyao vilivyoinuliwa. Mazungumzo yanajengwa katika kila familia, mila hii ni ya kipekee na ni muhimu kwa ibada ya Seder. Baada ya hotuba hii, glasi ya pili ya divai itamwagika.
6. Matzo. Sala hufanywa juu ya matzah ya pili. Ya juu imegawanywa katika vipande kadhaa sawa na idadi ya wale waliopo kwenye sherehe. Unahitaji kula kipande hiki ukiwa umetulia, ukiegemea mito, kama ishara ya uhuru na uhuru mpya.
7. Maror. Sahani inayofuata, ambayo waadhimishaji huchukuliwa, inaashiria uchungu wote wa Wayahudi katika utumwa. Maror ni wiki ya mlima au mchanganyiko na horseradish, imeingizwa kwenye charoset (aina ya mchuzi). Unaweza kuchanganya vyakula, kwa mfano, kufanya sandwich ya matzo na maror. Inaitwamsingi.
8. Shulkhan-nut. Hatua ambayo sikukuu huanza. Unaweza kula kila kitu ambacho wamiliki wa meza ni matajiri. Toa supu, nyama iliyookwa au samaki.
9. Tzafun. Mchakato wa kula kipande kilichopatikana cha matzah. Imegawanywa kati ya wote waliopo na kuunganishwa na matzah iliyo juu ya meza. Huu ni mlo wa mwisho, ni haramu kula baada yake.
10. Barech. Wakati wa mwisho. Wanasema sala na kumwaga glasi ya tatu ya divai.
Kabla ya kunywa glasi ya nne, wanafungua mlango na "kumruhusu" nabii Eliya. Aliwajulisha Wayahudi juu ya ukombozi unaokuja kutoka kwa utumwa na inachukuliwa kuwa kiashiria cha ujio wa Mwokozi. Kioo chake kinabaki mezani bila kuguswa. Wote waliopo wanamaliza glasi yao ya nne ya divai, wakiandamana na tendo hili kwa maombi. Mwishoni mwa jioni ya sherehe, nyimbo za kichwa cha Pasaka ya Kiyahudi huimbwa. Washiriki wote katika mlo huo wanawasiliana juu ya mada ya kitheolojia na mila ya sherehe. Wazee hushiriki hekima ya kidunia (chini kwenye picha - Pesach katika familia ya Kiyahudi).
Ni nini kinapaswa kuwa kwenye meza ya sherehe?
Kabla ya mwanzo wa jioni ya Seder, Wayahudi huamua ni kiti gani kwenye meza kitaenda kwa kila mmoja wa wageni. Milo ambayo itatolewa husambazwa kwa njia sawa.
Mkate pekee unaowezekana, kama ilivyotajwa tayari, ni matzah. Kutoka kwa unga usiotiwa chachu, Wayahudi hufanya pies, dumplings kwa supu, sandwiches, kuongeza saladi na kufanya pancakes. Ladha ya matza isiyotiwa chachu inarudisha kumbukumbu ya mababu zao kwa Wayahudi, inaashiria ugumu na huzuni ambayo watu hawa walipaswa kuvumilia. Mwana-kondoo kwenye mfupakuandaa sahani maalum - zroa. Unaweza kutumia kuku badala ya kondoo. Sahani hii inaashiria mwana-kondoo aliyetolewa dhabihu kwa Mwokozi, kwa damu ambayo ishara za Pasaka ziliwekwa kwenye milango ya nyumba za Wayahudi.
Beytsa ni yai la kuchemsha. Katika Uyahudi, inamaanisha kuzaliwa upya na maisha ya furaha. Maror - mimea ya uchungu (lettuce, horseradish, basil). Karpas - mboga za coarse (mara nyingi viazi za kuchemsha) kama ishara ya kazi nyingi za watumwa kwenye udongo wa Misri. Mchuzi wa Charoset ni mfano wa mchanganyiko wa kioevu kwa ajili ya ujenzi wa piramidi katika Misri ya kale. Ilitumiwa na watumwa wa Kiyahudi. Utungaji ni pamoja na: apples, divai, viungo na walnuts. Kuna mapishi mengi kwa ajili ya maandalizi yake. Kwenye meza, kama sheria, kuna karanga na matunda ya ziada.
Kwa vinywaji, divai ya kosher au juisi ya zabibu hutumiwa. Glasi moja ya divai inawakilisha majukumu manne ambayo Bwana alitangaza kwa Wayahudi mwishoni: "Nami nitawatoa ninyi kutoka chini ya nira ya Wamisri …", "Nami nitawaokoa …", "Nami nitawaokoa. …”, “Nami nitakupokea…”.
Wayahudi wamekatazwa kufanya kazi siku ya kwanza ya sherehe. Ni desturi kuhudhuria sinagogi, kuomba, kufuata mila. Makuhani wabariki watu siku ya Pasaka.
Likizo siku za wiki
Pasaka ya Kiyahudi inaendelea kwa siku sita zinazofuata. Hakutakuwa na sikukuu tena kama Seder. Wayahudi wacha Mungu hufanya kazi kidogo wakati wa Pasaka, au hawafanyi kazi kabisa. Ni kosa kufikiri kwamba kipindi chote cha sherehe kinajaa maombi na ulaji wa chakula. Siku ya pili, ni kawaida kutembelea jamaa, kupumzika nao napumzika. Katika Pasaka, hakuna mtu anayepaswa kusahaulika. Watu wapweke wanaalikwa kwenye meza na majirani au marafiki. Israeli imejazwa na roho moja, jumuiya. Wayahudi huwasiliana sana wao kwa wao, tembelea jamaa ambao hawajaonana kwa muda mrefu.
Siku ya saba
Siku hii inaashiria kupita kwa Wayahudi wakiongozwa na Musa wa Bahari ya Shamu. Baada ya kumwomba Bwana msaada kwenye ufuo wa bahari, kiongozi wa Wayahudi alipokea. Bahari iligawanyika katika nusu mbili na barabara chini yake ikafunguka mbele ya wale waliokuwepo. Siku ya saba ya likizo ya Pasaka ya Kiyahudi, sikukuu zinapangwa. Watu hucheza na kuimba mitaani. Na wakati wa usiku wanafanya maonyesho kwa mfano wa mapito katika vilindi vya bahari.
Pasaka na Pasaka
Licha ya kufanana kwa majina, sikukuu hizi mbili zina mizizi tofauti kabisa. Pesach ilitokea kwa mpangilio kabla ya Pasaka, kwa hivyo kawaida hufanyika katika tarehe za mapema. Tofauti na Wayahudi, wanaosherehekea ukombozi kutoka kwa utumwa siku ya Pasaka, Pasaka ni Ufufuo wa Kristo. Likizo hazijaunganishwa kwa njia yoyote, ingawa majina yao yanafanana.
Siku ya Pasaka ni desturi kuweka meza tajiri kwa kutumia vyakula vya kitamaduni (mayai ya rangi, keki za Pasaka, Pasaka). Lakini maudhui ya kiroho ya sherehe ni tofauti kabisa, na hawana uhusiano wowote na kila mmoja. Pasaka ya Kikatoliki na ya Kiyahudi pia ni tofauti sana, ingawa tarehe za sherehe mara nyingi hupatana. Wakatoliki, kama Wakristo, wanasherehekea Ufufuo wa Bwana.
Hali za kuvutia
Pesa ilikuwa sikukuu ya kwanza ambayo Wayahudi walianza kusherehekea. Sherehe zote za Kiyahudi huanza jioni, kwa hivyo siku za sherehe zaotaasisi zote zimefungwa mapema, na Wayahudi huenda kusherehekea. Pasaka sio ubaguzi. Wakati wa sherehe, mkate hupotea sio tu katika nyumba, bali pia kwenye rafu, ili kuwatenga majaribu. Kwa kuwa tarehe ya kuanza kwa tamasha huhesabiwa kulingana na kalenda ya Kiyahudi, tarehe ya kuanza kwake hubadilika kila mwaka.
Matzoh kama ishara ya likizo ya Kiyahudi ya Pasaka ina majina kadhaa. Katika Torati, inaitwa "mkate maskini" au "mkate wa bahati mbaya." Ingawa muundo wake hautofautiani katika anuwai, matzah maalum huokwa kwenye Pasaka. Hii sio bidhaa yenye kalori nyingi, kalori 111 tu kwa kipande kimoja. Katika maisha ya kila siku, juisi ya apple, berries, mayai, na kadhalika huongezwa kwa matzah. Katika Seder, kula mkate kama huo ni marufuku, tu bila chachu na bila nyongeza inaruhusiwa. Mnamo 1838, A. Singer aligundua kifaa cha kutengeneza matzo, lakini Wayahudi wa Orthodox wanajaribu kupika nyumbani. Mkate huu haupaswi kuliwa kwa mwezi mzima kabla ya Pasaka, ili kujisikia vizuri ladha yake baadaye. Siku moja kabla ya kuwasili kwa likizo, wazaliwa wa kwanza wa kiume katika familia lazima wafunge.
Matzah tatu juu ya meza jioni ya Seder - mfano wa Kohanim, Wayahudi wa kawaida na Walawi. Mwezi mmoja baada ya Pasaka, wale Wayahudi ambao hawakuweza kusherehekea kwa sababu fulani husherehekea Pasaka-Sheni. Siku hii, kondoo au kuku wanaweza kupikwa, na matzah inaweza kuliwa bila kuharibu chametz.
Kwa kumalizia
Pesachi ni nini? Inaamsha hamu ya umoja kwa watu. Maombi na mazungumzo ya kitheolojia yanahimiza kukataliwa kwa ukosoaji wa wengine. Marufuku wakati wa sherehekuwa na wivu na kumhukumu jirani yako. Wapweke watazungukwa na huduma, wenye njaa watalishwa. Wazo kuu la sherehe nzima ni kufikiria sio tu juu yako mwenyewe, bali pia juu ya wengine, kusaidia bila ubinafsi.
Wokovu wa watu wa Kiyahudi kwa kuvuka jangwa hauthibitishwa na habari za kihistoria. Kutokana na hili, wataalam wanahitimisha kwamba matokeo pengine yalitokea mapema, na hawakuweza kurekebisha. Kabbalah inafasiri kiini cha Pesaki kwa njia tofauti. Kwa maana ya sitiari, Wayahudi waliondoa ukandamizaji wa wadhalimu, na hii ilichangia kuanzishwa kwa Israeli kama dola tofauti. Na bado, sherehe za heshima ya ukombozi wa Wayahudi kutoka utumwa hufanyika kila mahali, furaha ya kupata uhuru bado haipunguzi katika damu ya Wayahudi. Inasemekana kwamba mlo wa Seder ni jambo la kushangaza. Hakika, kwa mamia ya karne, kila familia ya Kiyahudi inarudia hali sawa ya kufanya chakula cha jioni cha sherehe kila mwaka. Leo katika Israeli, shule na shule za chekechea zimefungwa siku ya Pasaka, watoto wako na wazazi wao siku nzima. Waisraeli wanasema ni vigumu kwenda nje katika kipindi hiki kwa sababu kuna watu wengi.
Sikukuu ya Kiyahudi ya Pesaki ni ya kale, mojawapo inayoheshimika zaidi. Amri Kumi za Musa, ambaye alitangatanga pamoja na Wayahudi jangwani kwa muda wa miaka arobaini, ziliunda msingi wa maadili yanayotambulika ulimwenguni kote.
