Kiukweli dini zote za ulimwengu zinazingatia sana hatima ya waumini baada ya kifo. Katika baadhi ya matukio, wafu wanaheshimiwa, wakati mwingine wanaombewa, dhabihu hutolewa. Hata wasioamini Mungu huwa na mila maalum ya mazishi, kwa sababu ndani ya nafsi zao kila mtu anaelewa kuwa kifo ni mpito kwa hali nyingine, na sio mwisho wa maisha ya kibaolojia.
Maombi ya kupumzika yanakubaliwa katika Orthodoxy na ni ya kawaida sana. Ni nini? Sala kama hiyo inafanywaje na ni nini hutoa? Hilo ni swali gumu sana. Kulingana na mafundisho ya Kanisa, hatima ya baada ya kifo ya mtu imedhamiriwa na vitendo katika maisha yote, na vile vile hali ya roho wakati wa kifo. Baada ya kifo, mtu hawezi tena kubadilika kwa ubaya au kwa bora. Kwa kuzingatia hili, maombi ya kupumzika yanageuka kuwa hayana maana kabisa.
Lakini lazima tukumbuke kwamba maombi ni mazungumzo na Mungu, na sio duka la biashara au kubadilishana. Hiyo ni, haiwezi kuamua: mara tu sala ya kupumzika inasomwa, inamaanisha kwamba mtu atahisi vizuri. Mungu Muumba Mwema, bila shaka, kwa neema hutazama maombi na michango yetu ili kuboresha maisha ya baada ya kifo cha marehemu. Kwa ajili ya wokovu wa wengine, nyakati fulani matendo ya ajabu ya imani yalifanywa. Kwa mfano, St. Petersburg Saint Xenia aliyebarikiwa anayejulikana sanaalianza safari yake wakati mumewe alikufa bila kutubu. Maisha yake yote ni aina ya maombi kwa ajili ya mapumziko ya mume wake mpendwa. Na hata kama hakuwa mcha Mungu sana, ni vigumu kuamini kwamba Bwana hangekubali tendo hili la upendo.
Lakini, bila shaka, hakuna mtu anayeweza kubeba mzigo kama Mbarikiwa Xenia, kwa hivyo kuna mila fulani ya kuombea wafu.
Dua ya kuipumzisha roho huanza mara tu roho inapotoka kwenye mwili, yaani mara tu mtu anapokufa. Tayari kwa wakati huu inafaa kabisa kusema “Mungu ailaze roho ya mja wako.”
Mara nyingi kaburini na katika siku za kwanza baada ya kifo cha mpendwa, wanafamilia walisoma Zaburi. Hii ni Hadith ya uchamungu, inasomwa kwa muda wa siku arobaini na baada ya kila utukufu sala hurudiwa: "Mungu ailaze roho ya mja wako…"
Lakini hili ni toleo la nyumbani, kwa kusema, toleo la seli la maombi. Pia kuna desturi ya maombi ya kanisa. Kwanza kabisa, haya ni mazishi. Hii si sakramenti. Sakramenti yoyote lazima ifanywe kwa idhini ya mtu. Ibada ya mazishi ni mkusanyiko wa maombi ambayo huimbwa na kusomwa juu ya jeneza. Imejengwa kwa namna ya mazungumzo ya roho ya marehemu na Mungu na jamaa.
Kila siku, maombi kama hayo ya kupumzika kama ibada ya ukumbusho yanapatikana. Inaweza kutumika nyumbani na hekaluni, inaweza kurudiwa mara nyingi kwa siku. Hasa mara nyingi, panikhidas huhudumiwa katika siku arobaini za kwanza, wakati roho, kulingana na mafundisho ya Kanisa, bado haijatoa hukumu ya kibinafsi.
Baadaye, omba pia, bila shaka. Waorthodoksi hata wana siku za ukumbusho maalum kwa wafu, wakatiKanisa linaita kuwakumbuka wapendwa wao hasa, kwa mara nyingine tena. Sala yenye ufanisi zaidi ya kupumzika ni, bila shaka, sala ya proskomedia ya kuhani katika madhabahu wakati wa Liturujia ya Kiungu. Hizi ni maelezo yanayoitwa kwa wafu, ambayo hutumiwa katika duka la mishumaa. Wakati wa ibada, sehemu ya prosphora inatolewa kwa kila iliyoorodheshwa kwenye noti, na baada ya kuwekwa wakfu kwa Karama Takatifu, chembe hizi hutiwa ndani ya Damu ya Kristo. Inaaminika kuwa roho kwa wakati huu pia huungana na Mungu.
Unaweza kuwakumbuka wafu kwa siku maalum, nyumbani na hekaluni. Kukumbuka wafu wako ni muhimu sana kwa walio hai.
