Hali yetu inaweza kubadilika kila mara. Tunaathiriwa na watu ambao tunawasiliana nao, na hali, na mambo mengine mengi. Kupanda na kushuka hubadilishana. Kuna kinachoitwa midundo ya kibaolojia. Kwa maana ya jumla, blues ni hali iliyopunguzwa. Dhana hii inapaswa kutofautishwa na unyogovu, na kutoka kwa huzuni, na kutoka kwa huzuni, na kutoka kwa huzuni. Hebu tujaribu kuzingatia nuances ya hisia hizi.
Kwanza kabisa, unapaswa kuzingatia muda wa hali hiyo na sababu zake.
Kwa mfano, huzuni na huzuni, kama sheria, hukasirishwa na hali: kupoteza, kujitenga, kifo cha mpendwa. Muda wa kipindi hiki ni tofauti kwa kila mtu, lakini bado inawezekana kuamua wazi wakati ulianza, na kumbuka wakati mtu anaanza kupona. Pia hutofautiana katika ukubwa wa uzoefu. Wakati mwingine inaaminika kuwa blues ni hali ya unyogovu. Hiyo ni, hakuna ugonjwa unaojulikana kliniki, lakini kuna kupungua kwa muda mrefu kwa sauti, hisia, kihisia.historia, na hii inaweza kuonyesha kwamba kuna kitu kibaya katika hali njema ya kiakili. Waingereza wanaita hali hii ya wengu.
Wafaransa na Waitaliano - huzuni. Kwa njia, tofauti za kitaifa katika tafsiri ya mhemko zinavutia sana. Kumbuka mistari maarufu: "… melancholy ya Kirusi ilichukua milki yake kidogo kidogo …"? Sio bahati mbaya kwamba epithet inatumiwa hapa, kuonyesha mawazo ya kitaifa.
Katika utamaduni wa Kijapani, dhana ya "mono no avare" imekuwepo kwa muda mrefu. Kama sheria, inatafsiriwa kama "hirizi ya kusikitisha ya mambo." Kwa kweli, bila shaka, hisia yenyewe sio pekee kwa Kijapani. Katika utamaduni wa Kirusi na mashairi, mara nyingi mtu anaweza kupata maneno "hisia ya uchungu, furaha." Kumbuka ni hisia gani unazopata unapotazama mandhari nzuri, ukivuta pumzi ya harufu ya shamba lililokatwa, ukisikiliza muziki unaoupenda? Hisia kwamba urembo ni wa muda mfupi, kwamba umoja kamili na asili, kuzamishwa katika sauti haiwezekani… Kwa sehemu, hisia hii ni sawa na kutamani.
Kitu kingine ni unyogovu na unyogovu. Ni kutokuwepo kwa uwezo wa kufurahia, kufurahia. Hakuna kinachopendeza, badala ya kukasirisha. Watu huchoka, kila kitu kinaonekana kuwa cha kuchosha na kisicho na maana, kinaeleweka na kilijaribiwa muda mrefu uliopita. Hakuna upya katika hisia. Na, kwa mfano, melancholy, ambayo ni sawa na dhana ya "wengu", "despondency", inaonekana kwetu tofauti: ni aina ya huzuni mkali, nostalgia kwa mrembo.
Vivuli vya maana vina viashirio vingi muhimu vya sifa za kitaifa.tabia, na tofauti za nguvu na ukubwa wa uzoefu.
Ni kweli, watu wote wana mengi sawa, lakini kila mmoja wetu anaweka mtazamo wetu katika kuelewa hali husika. Mengi ya asili yetu ya kihisia inatokana na hali ya hewa na matukio ya asili. Kwa mfano, kwa mtu wa Kirusi, blues ni kupungua kwa msimu wa hali. Kama sheria, inahusishwa na siku za mvua, kijivu, na mawingu, na anga ya chini na kutokuwa na tumaini.
Kwa Waingereza, wengu ni hali ya phlegmatic kidogo, ambayo pia inahusishwa na vipengele vya hali ya hewa: ukungu, unyevu mwingi. Na kusini mwa Ulaya, kwa mfano, athari za upepo maalum kwa mtu hujulikana sana. Foehn na sirocco huathiri sio wanyama tu, watoto na watu wanaotegemea hali ya hewa. Wanasababisha mabadiliko katika psyche, kuwashwa, wasiwasi, unyogovu. Kwa sababu ya upepo huo, hali ya wagonjwa inazidi kuwa mbaya.
Inafaa kugeukia ushairi ili kuelewa vyema sura za kipekee za uzoefu wa kitaifa wa mihemko. Kwa mfano, kwa washairi wa Kirusi, wengu ni, badala yake, sio huzuni au huzuni, lakini kutojali. Kama katika shairi la jina moja na N. Ogarev: "Kuna siku ambazo roho ni tupu." Au P. Vyazemsky: "Ninangojea kitu bila hiari yangu. Samahani kwa jambo fulani." Ni kutokuwa na uhakika na hisia ya kuchoka, kutoridhika kupita kiasi na maisha na wewe mwenyewe - mali kuu ya blues.
