Mtu anaweza kufafanua kwa urahisi dhana nyingi zilizopo duniani. Lakini sio rahisi sana kuelezea mawazo ni nini, ingawa bila hiyo, kama ni busara kudhani, hakutakuwa na dhana zenyewe. Kwa kweli, hukumu zote, hitimisho, mawazo na fantasia ambazo huzaliwa katika kichwa zinapaswa kuitwa neno hili. Mawazo hutoa ufahamu wa mtu mwenyewe, kuwa sababu ya hisia. Wanazalisha mapenzi ambayo yanabadilisha ulimwengu. Kwa kuongezea, waaminifu wanaamini sana kwamba yeye mwenyewe alionekana kwa shukrani kwa mawazo - akawa kitendo cha uumbaji wake au bidhaa ya sababu ya kiroho. Lakini hii ni sehemu tu ya falsafa ya fahamu, kuna maoni mengine. Na kisha tutazungumza kuhusu kufikiri, kazi zake na sifa zake katika nyanja ya saikolojia ya kisasa, sayansi ya asili na taaluma nyingine za kisayansi.
Mawazo na maarifa ya ulimwengu unaowazunguka
Kwa mtazamo wa uyakinifu, mawazo yalizaliwa katika jaribio la kuutambua ulimwengu unaouzunguka, vitu na matukio yaliyomo ndani yake. Na kulingana na wanasaikolojia, kama matokeo, ni onyesho la kutambuliwa kupitia fahamuukweli. Kwa hivyo, ubongo wa mwanadamu unageuka kuwa mfumo uliotengenezwa katika mchakato wa mageuzi kwa kutatua matatizo mengi ambayo maisha na ukweli yenyewe huleta kwa viumbe hai. Huu ndio ufafanuzi wa kufikiri. Kazi zake, ipasavyo, zinaendelea moja kwa moja kutoka kwa kazi zake, zikiwa zimeunganishwa moja kwa moja na ufahamu wa ukweli uliopo karibu nasi. Inabadilika kuwa mtu alianza kufikiria ili kuishi katika ulimwengu unaomzunguka, tata, uliojaa shida.
Nafasi ya kiakili na kisayansi
Uzoefu unaopatikana wakati wa uchunguzi na majaribio huunda kinachojulikana kama nafasi ya majaribio, ambayo ni aina ya uakisi wa ukweli unaopatikana kupitia tafakuri ya hisi. Hisia zote tano za binadamu zinazojulikana zinahusika katika mchakato huu, ikiwa ni pamoja na kuona, kusikia, kunusa, kugusa na kuonja. Viungo vinavyohusika katika mfumo huu hutuma taarifa muhimu kwa ubongo, na hivyo kusaidia kutambua nafasi inayozunguka.
Kufikiri kunafanya kazi vipi? Kuna nadharia tofauti hapa.
Hata Aristotle na Plato walitoa maoni kwamba hii hutokea kupitia uundaji wa miungano, yaani, kuibuka kwa miunganisho ya chini ya fahamu kati ya vitu, matukio na ukweli ambao kumbukumbu zetu hurekebisha, na kuunda kitu kama kumbukumbu. Lakini hoja hizi baadaye zilizingatiwa na shule nyingi za falsafa kuwa zaidi ya ukomo. Hakika, ili kuwa na hata wazo dogo la ulimwengu, haitoshi kujilimbikiza kichwani seti ya viunganisho vinavyoundwa na uzoefu. Waoni muhimu kupanga utaratibu, kuendeleza, kujenga katika mlolongo unaohitajika, kuiga hali mbalimbali za maisha. Hii ndiyo kazi kuu ya kufikiri.
Tafakari ya ukweli
Sayansi mbalimbali zinahusika katika utafiti wa mchakato huu: saikolojia, mantiki, cybernetics, neurophysiology na taaluma zingine. Mawazo ya kisasa yanakubali kwamba ujuzi na mkusanyiko wa ukweli huanza na mtazamo wa hisia, lakini hii bado haijafikiri. Kazi zake hatimaye zinafanywa na ujenzi wa mifumo ya mantiki na kutafuta mahusiano. Bidhaa za mageuzi kama hayo mara nyingi huzidi hisia zenyewe. Kwa mfano, watu hawawezi kuona atomi, lakini mwanafalsafa wa zamani wa Uigiriki Democritus alikisia juu ya uwepo wao. Na mawazo yake na nadharia za kubahatisha zilianza kuthibitishwa tu na wanafizikia zaidi ya miaka mia moja iliyopita. Wakati huo huo, data zilizopatikana wakati wa majaribio ziliongezewa na hitimisho la kimantiki. Haya yote yalifanyika kabla ya wazo lenyewe kupata uthibitisho wake wa mwisho.
Mambo kama haya yanafafanua yaliyo hapo juu, na kufichua dhana ya kufikiri. Kazi za kufikiri ni kuakisi ukweli kupitia kiini cha mtazamo wa mwanadamu, unaotokana na mageuzi ya mtazamo wa picha zinazogeuzwa kuwa utambuzi wa kiini cha mambo.
Awamu za malezi ya mawazo
Hivyo, utekelezaji wa majukumu ya mchakato wa kufikiri unaweza kugawanywa katika awamu fulani na kuwasilishwa katika mlolongo ufuatao: mtazamo wa habari, ufahamu wa hali ya tatizo, kuundwa kwa hypotheses mbalimbali, uthibitishaji.kwa vitendo na, hatimaye, kupata jibu la mwisho kwa swali lililoulizwa. Ni kwa njia hii kwamba uhusiano kati ya matukio, picha za vitu na matukio hutokea katika akili. Kwa kuongezea, hii ni tabia sio tu kwa malezi ya nadharia za kisayansi na maoni yanayoendelea katika hali ya kijamii ya wanadamu. Awamu hizi ni asili katika kazi za kufikiri na fahamu za somo lolote mahususi, kutoka kwa mtoto hadi mtu mzima kabisa.
Bila shaka, kazi wakati wa maisha ya mtu binafsi na baada ya muda katika jamii hubadilika, hutofautiana katika ugumu na kina cha matatizo. Lakini mlolongo wa kimantiki wa awamu daima husalia takriban sawa.
Aina za Udhihirisho
Utendaji wa kufikiri unatekelezwa kwa njia mbalimbali. Fomu zao ni pamoja na uchambuzi, ambao unahitaji uwezo wa kutenganisha kitu kizima katika vipengele vidogo. Mfano wa hii inaweza kuwa utafiti wa taswira ya kuona, wakati ambapo utafiti wa vipengele vya umbo la kitu, sifa zake za rangi, muundo wa eneo na sifa nyingine muhimu.
Mwundo, kinyume chake, unahitaji uwezo wa kufikiri ili kuchanganya baadhi ya sehemu za vitu sawa kuwa zima moja. Wakati mwingine kuna haja, kwa kuongeza, kulinganisha vitu na matukio, kutambua ndani yao vipengele vya kawaida na tofauti kutoka kwa idadi ya wengine. Au, kwa kulinganisha, makini na kitu mahususi, ukichunguza kwa kina sifa zake zote.
Kuwaza kimakusudi
Mchakato wa kuunda mawazo hujengwa bila kutegemea mwanadamutamaa. Lakini yeye, akiwa na mhusika mzuri, anaweza kuelekezwa na somo na inategemea mwelekeo wake wa kibinafsi na uwezo anaokuza. Kazi na aina za kufikiri zimeunganishwa kwa kina. Kuonekana kwa ushiriki wa moja kwa moja wa viungo vya hisia, picha zinazotokea katika kesi hii katika kichwa zinaweza kuundwa kwa alama za kufikirika ambazo zinajipanga katika miundo isiyo ya kawaida ya kimantiki. Wakati huo huo, mtu hufanya kazi sio kwa kweli, lakini kwa dhana za jumla. Aina hii ya mawazo mara nyingi hujulikana kama abstract-logical. Ni asili kwa watu wabunifu ambao hawafikirii kwa njia ya kawaida, lakini wanajaribu kupata sheria zao wenyewe, kuongezea ujuzi uliopo na ujuzi uliopatikana kutokana na uzoefu wa wengine.
Kitendo cha vitendo na mtazamo wa ukweli
Aina za fikra zenye ufanisi na vitendo ziko karibu na uhalisia uliopo nje ya ufahamu wa binadamu na zinalenga mabadiliko yake. Watu ambao wana mtazamo huu wa ulimwengu ni daima kutatua matatizo ambayo yanahusiana moja kwa moja na maendeleo ya mipango. Wanaamriwa na hamu ya kubadilisha maisha kwa kudhibiti vitu halisi. Wakati huo huo, watu kama hao huwa na mwelekeo wa kuiga hali halisi ya maisha, kupata manufaa yanayoonekana kutokana na vitendo hivi.
Yoyote ya aina zilizotajwa hapo awali za fikra, kwa upande wake, imegawanywa katika spishi ndogo, zinazotofautishwa na njia ya mtazamo na mpangilio wa habari, asili ya maamuzi yaliyotolewa. Somo linaweza kufikiria katika picha za kuona, kufikia matokeo kwa njia ya mwanga wa angavu. Mara nyingi mchakato wa kufikiri unaambatanakuepuka kabisa hali halisi na uzoefu wa akili wa ndani.
Mbinu za kupitisha mawazo
Hata matumizi ya thamani zaidi yaliyokusanywa yatakuwa yasiyo kamilifu bila kuongezewa uwezo wa kuhamisha maelezo yaliyopokelewa kwa masomo mengine. Kwa hiyo, kazi za kufikiri na hotuba zinahusiana kwa karibu. Zaidi ya hayo, kuna jamii ya watu ambao hawawezi kuunda mawazo yao wenyewe hata wao wenyewe, ikiwa hawajawekwa katika fomu ya maneno. Kwa hivyo, mtu hatimaye huunda maoni ya mtu binafsi juu ya maswala fulani, akifanya maamuzi sahihi. Na uundaji wa maneno wa ujenzi wa kimantiki husaidia sio tu kuunda mawazo, lakini pia kujenga vyama na viunganisho muhimu. Sio bure kwamba walimu wa shule, wanapojitolea kufikiria upya dhana ngumu au kuelewa njia ya kutatua tatizo, mara nyingi hulazimisha kata zao kutamka hukumu zao wenyewe kwa sauti. Hii inachangia sana unyambulishaji wa nyenzo, hukuza mantiki ya utambuzi, inakuwa msukumo wa kuunda miunganisho muhimu katika kumbukumbu.
Hotuba ya ndani na nje
Inapaswa kufafanuliwa kuwa kuna usemi wa ndani na wa nje. Na zote mbili ni muhimu na hazibadiliki katika mwendo wa mawazo ya mwanadamu. Wa kwanza wao sio tu inathibitisha uhusiano wa karibu wa kufikiri na kazi za lugha, lakini ni hatua ya maandalizi katika malezi ya hotuba ya nje. I. Dietzgen, mwakilishi wa shule ya falsafa ya Ujerumani, alilinganisha lugha na brashi ya msanii, akionyesha kwamba dhana hizi zote mbili hutumika kama chombo cha mtu, kusaidia kutafakari yao wenyewe.mawazo, hisia, maono ya ulimwengu katika vivuli na rangi zake zote.
Ufahamu wa uhusiano wa karibu kati ya lugha na kufikiri kwa upole husababisha hitimisho kuhusu asili ya mawazo yenyewe. Kuzaliwa katika kichwa cha mtu fulani, ni kana kwamba, hakuna matunda yenyewe na kuna thamani kama kiungo cha kawaida katika mnyororo unaobadilika na kuboreshwa usioisha wa fahamu za binadamu zima.
Kufikiri ni jambo la kijamii
Mahitaji ambayo yamejitokeza katika ustaarabu wa mwanadamu katika historia yake yote yametoa msukumo kwa maendeleo ya fikra. Kwa hivyo, kufikiria yenyewe kulikuwa na tabia ya kijamii, kazi za kutatuliwa ziliamriwa na hali ya kipekee ya enzi, ikionyesha sifa zao za kipekee na kutoka kwa hitaji la kweli. Katika mfululizo wa karne, tajriba iliyokusanywa katika umbo la mdomo na maandishi ya mkono hatua kwa hatua ilikusanyika na kuunda hazina ya ujuzi. Habari kama hiyo ilipitishwa kwa vizazi vipya. Na uigaji wake na vizazi ulitoa chakula kwa awamu inayofuata ya mageuzi.
Mawazo ya watu binafsi, kama vijito, yalitiririka na kuhifadhiwa kwenye pantry ya ustaarabu wote. Uzoefu mpya uliokusanywa vile vile ulikusanywa kwa uangalifu na kupitishwa kwa vizazi. Yeye, kwa upande wake, pia akawa zao la maendeleo ya kihistoria na kijamii, akiiwezesha jamii iliyochukua nafasi ya miundo ya kijamii ya zamani kuweka mtazamo wake wa ulimwengu na njia ya maisha juu ya ujuzi wa mababu zake. Walitumia mafanikio ya watangulizi wao na walijaribu kutorudia makosa yao.
Hitimisho
Kwa mtazamo wa fiziolojia, kufikiri ni mchakato mgumu unaofanyika.katika cortex ya ubongo, kufanya kazi ya uchambuzi-synthetic. Miunganisho ya neural inayotokea kwenye ubongo ina prototypes zao katika miunganisho halisi na huonekana kwa msingi wa uchambuzi wa hisia za vitu na matukio ya ulimwengu wa lengo. Katika hatua ya awali ya malezi ya mawazo, wanaweza kuvikwa kwa fomu ya jumla, wakati mwingine hata ya asili ya random, kwa hiyo, baada ya muda, wao ni sehemu na kwa kuchagua kukataliwa na uzoefu wa vitendo. Vifungo thabiti zaidi huundwa tu katika mchakato wa utofautishaji na uthibitishaji upya.
Kazi ya kiakili ya kufikiri ni kuakisi ukweli. Katika mchakato huu, mpya huzaliwa kwa msingi wa kutafakari tena uzoefu wa kihistoria na kijamii, awali na uchambuzi wake. Na mwelekeo wa fikra na mpangilio wa kazi unatawaliwa na ulazima wa kimatendo.
