Katika nchi yetu, pengine, kila mtu, kwa njia moja au nyingine, amekutana na dhana ya "thamani ya maisha ya Kikristo" katika hali mbalimbali. Mtu huwashirikisha, mtu huwakataa kabisa, lakini ni nadra kupata uelewa usio na utata wa somo linalojadiliwa. Katika makala haya, tutaangalia maana ya neno "maadili ya Kikristo", ni nini, na jinsi dhana hii inavyobadilika katika ulimwengu wa sasa unaobadilika.
Thamani ni nini?
Hebu tuanze na dhana ya jumla. Haya ni mawazo yanayoshirikiwa na kuidhinishwa na watu wengi katika jamii fulani, mawazo kuhusu wema, uungwana, haki na kategoria zinazofanana. Maadili kama haya ni bora na ya kawaida kwa wengi, yanajitahidi, yanajaribiwa kufuatwa. Jamii yenyewe huyaweka na kuyabadilisha, na kila utamaduni una seti yake ya maadili muhimu.
Kwa hivyo, ikiwa maadili ni bora kwa watu, basi kuuMaadili ya Kikristo ni kiwango na kielelezo kwa wale wote wanaojitambulisha na mojawapo ya madhehebu mengi ya Kikristo. Bila shaka, mwanzoni tunapaswa kuzungumza kuhusu mawazo ya milele, kwa njia moja au nyingine yaliyo katika aina yoyote ya Ukristo.
Kuna baadhi ya vipengele hapa ambapo thamani ya binadamu na thamani ya Kikristo hutofautiana. Ukristo unafafanua dhana ya thamani kama aina fulani ya wema kamili ambao ni muhimu kwa watu wote, bila kujali mtu ni wa dhehebu gani, ikiwa hata hivyo.
Maadili ya maisha ya Kikristo
Kutoka kwa hotuba za mamlaka ya kisasa ya Kikristo (ambao, bila shaka, wanategemea mapokeo ya muda mrefu), kimsingi inafuata kwamba mawazo yote muhimu yanatoka kwa Mungu. Anateremsha kwa watu sheria za maadili, ujuzi wa jinsi ya kuepuka hofu, uovu, magonjwa, jinsi ya kuishi kwa amani na mazingira yako na, muhimu zaidi, na familia yako. Hivyo, ni kutoka kwake kwamba habari huja kuhusu njia pekee ya maisha ya kweli, kulingana na Wakristo.
Kwa kila Mkristo, thamani muhimu zaidi, bila shaka, ni Mungu katika umbo lake la Utatu. Hii inaashiria mtazamo wa Mungu kama Roho mkamilifu. Ya pili ni Biblia - Neno la Mungu, ambalo katika Ukristo ndilo chanzo chenye mamlaka zaidi. Kwa kweli, mtu lazima aangalie kila moja ya vitendo vyake na chanzo hiki kisichoweza kupingwa. Thamani ya tatu ni Kanisa Takatifu, kwa kila mkondo wa Ukristo una lake. Kanisa katika hiliTukio hilo linaeleweka si kama hekalu au mahali maalum pa sala, bali kama jumuiya ya watu walioungana pamoja ili kutegemeza imani ya kila mmoja katika Yesu Kristo. Hasa, sakramenti za Kanisa pia ni muhimu hapa, kama vile ubatizo, harusi, ushirika na zingine.
Ikiwa hauelewi ugumu wa tofauti kati ya mwelekeo tofauti katika Ukristo - Orthodoxy, Ukatoliki, Uprotestanti katika aina zake mbalimbali, madhehebu mbalimbali - basi kwa ujumla tunaweza kusema kwamba kila mmoja wao ana ufahamu wake wa Mungu wa Utatu. Bila shaka, inapatana angalau kwa sehemu, na kimsingi ni muhimu, ambayo haizuii madhehebu moja kuzingatia nyingine kuwa udanganyifu wa uzushi, ambao ni vigumu sana kuokoa na kuweka kwenye njia ya kweli. Kwa hivyo, itakuwa rahisi kuzingatia maadili ya Kikristo katika muktadha wa mwelekeo ambao tunaufahamu zaidi - Orthodoxy.
Historia ya dhana
Inaonekana kwamba asili ya mawazo lazima iwe na mizizi ya kale. Kwa kweli, dhana ya "maadili ya Kikristo" ilionekana tu katika karne ya 20. Kwa wakati huu, axiology iliundwa Magharibi - sayansi ambayo inachunguza mawazo muhimu ya thamani. Hapo ndipo ilipohitajika kujaribu kueleza kwa uwazi zaidi au kidogo tunu za msingi za maisha ya Kikristo.
Maisha ya familia
Ni muhimu sana katika mchakato wa kuunda familia ya Kikristo. Sasa wanapenda kuzungumzia uharibifu wa mawazo ya kimapokeo ya kiaksiolojia ya familia, ambayo, bila shaka, yanaeleweka kama maadili ya Kiorthodoksi na yasiyo na masharti.
Familia ya Kikristo na maadili yake ni kipengele muhimu sana katika Othodoksi. Hapa jukumu muhimu linachezwa na mila, ambayo inaeleweka kama msingi wa njia ya maisha ya familia. Hizi ni aina za tabia zilizoanzishwa na zilizoanzishwa, desturi ambazo hupitishwa kutoka kwa kizazi kikubwa hadi kwa vijana. Ndani ya mfumo wa uelewaji huo, katika familia ya Kikristo, mume lazima awe kichwa, mke awe mlinzi wa makaa, na watoto lazima watii wazazi wao na kuwaheshimu bila shaka. Maadili ya malezi katika familia ya Kikristo yanalenga hasa maisha ya kiroho ya mtoto, kwa hiyo, sambamba na elimu ya kilimwengu, watoto hufundishwa katika shule za Jumapili na kuzoea kuhudhuria kanisa kwa ukawaida na kushika taratibu za kanisa.
Walakini, kulea watoto hakuanzii na hili, bali na jinsi uhusiano kati ya wazazi unavyoonekana. Mtoto huona hila zote vizuri na amezoea kutoka utotoni. Katika siku zijazo, ni uhusiano kati ya mama na baba kwamba atazingatia kawaida. Kwanza kabisa, tunazungumza juu ya uhusiano wa kiroho na uhusiano wa wazazi. Kwa hiyo, ni muhimu kutendeana kwa heshima, upendo na kuelewana - hata hivyo, hii inaenea zaidi ya familia ya Kikristo.
Katika maisha ya familia, mtoto hujifunza sio tu kanuni za tabia, bali pia aina nyingine za utamaduni wa kiroho, kwa hiyo, katika Ukristo, ni muhimu sana kukuza mawazo sahihi kwa watoto.
Thamani Nane za Milele
Hivi majuzi, Kanisa Othodoksi la Urusi baada ya watu wengimajadiliano juu ya mada hii katika mazingira ya kisiasa na kijamii, orodha ya mawazo nane ya axiolojia iliundwa. Hazihusiani moja kwa moja na maadili ya Kikristo hapo juu. Hebu tuangalie orodha hii kwa makini.
Haki
Katika orodha ya Kanisa la Othodoksi la Urusi, kipengele hiki kinaashiria usawa, kimsingi kisiasa. Ili haki ipatikane, ni lazima mahakama ziwe za haki, kusiwe na ufisadi na umaskini, uhuru wa kijamii na kisiasa uhakikishwe kwa kila mtu. Hivyo, mtu anapaswa kuchukua nafasi inayostahili katika jamii.
Uelewa huu wa haki hauhusiani moja kwa moja na mtazamo wake wa Kikristo, ambao kwa hakika hauhusishi vipengele vya kisheria. Kwa maana fulani, haki ya kidunia inayojumuishwa ni uovu kwa Mkristo.
Uhuru
Tena, dhana hii ni ya kisheria zaidi. Uhuru ni uhuru wa kusema, ujasiriamali, uhuru wa kuchagua dini au, kwa mfano, mahali pa kuishi. Kwa hivyo, uhuru unamaanisha haki ya kujitawala, kujitawala na uhuru wa Warusi.
Uhuru kama huo kwa Mkristo ni mzuri ikiwa unahusishwa kwa karibu na mafundisho ya kidini na kukuza ufuasi wa maadili ya Kikristo. Kwa kweli, mwanzoni kabisa mwa historia ya kibiblia, wakati wa anguko, uhuru mbaya wa kuchagua ulikuwa na jukumu muhimu katika hatima ya watu. Tangu wakati huo, watu hawajawa na busara zaidi, na uhuru kama huo mara nyingi hutumiwa sio kwa faida yao wenyewe - angalau kutoka kwa maoni ya Kikristo. Katika ufahamu huu, uhuru bila Mungu katika jamii ni uovu uleule.
Mshikamano
Mshikamano hapa unaeleweka kama uwezo wa kuungana na watu wengine katika hali ngumu, kushiriki shida nao. Nguvu kama hiyo ya muunganisho huhakikisha uadilifu na umoja wa taifa.
Bila shaka, thamani hii katika maana ya Kikristo inaweza kuwepo tu wakati kuna ushirikiano na waamini wenzetu, na si na watu wa mataifa ambao wako katika muundo wa watu wa Kirusi. Hii ni kinyume na Biblia inavyosema.
Sobornost
Sobornost inamaanisha umoja wa watu na serikali katika kazi kwa manufaa ya nchi na raia wake. Huu ndio umoja wa jumuiya mbalimbali za kitamaduni, zinazochanganya maadili ya kiroho na kimwili.
Kwa Wakristo, umoja unaweza kuwepo tu wakati wenye mamlaka wanashiriki maadili ya msingi ya Kikristo, vinginevyo hapawezi kuwa na ukatoliki, kwa kuwa Wakristo hawalazimiki kutimiza matakwa ya wenye mamlaka, ambayo hayapatani na dini yao.
Kujizuia
Yaani sadaka. Ni wazi kuwa huku ni kukataa tabia ya ubinafsi, uwezo wa kujitolea kwa manufaa ya Nchi ya Mama na mazingira ya karibu, kukataa kutumia watu na ulimwengu kwa madhumuni ya mtu mwenyewe.
Inaonekana kuwa thamani iliyo karibu zaidi na Ukristo, hata hivyo, kuna nuances kadhaa hapa. Katika kila kitu ni muhimu kuhifadhi kipimo, na busara inatumika zaidi kwa dhabihu. Aidha, kwa mtazamo wa Ukristo, si lazima hata kidogo kujitoa muhanga kwa ajili ya wazushi au wasioamini.
Hivyo, kujizuia kunaenea kwa Wakristo wenzetu ambaokuunda mwili wa Kanisa.
Uzalendo
Imani katika nchi ya mtu mwenyewe, katika Nchi ya Mama, utayari wa kufanya kazi bila kukoma kwa manufaa yake, pia inahusiana kwa unyonge na maadili ya Kikristo, ambayo hayahusishi kufungwa na taifa fulani. Kipengee hiki kutoka kwenye orodha kinaweza pia kutiliwa shaka.
Wema wa mwanadamu
Hapa, kipaumbele cha maendeleo ya binadamu, uzingatiaji thabiti wa haki zake, ustawi wa kiroho na kimwili umewekwa.
Ni wazi kwamba katika mtazamo wa Ukristo, hakuna maadili ya kimwili yanaweza kumfanya mtu kuwa na furaha, badala yake, kinyume chake, yatamletea madhara mengi. Kwa hivyo, kujitahidi kupata baraka zozote, isipokuwa za Kikristo, za kiroho, hakuleti kitu chochote kizuri kwa mtu na inashutumiwa kwa kila njia na kanisa.
Maadili ya Familia
Na, hatimaye, kipengele cha mwisho kwenye orodha ni maadili ya Kikristo katika maisha ya familia ya kisasa - huu ni upendo, utunzaji kwa wazee na wanafamilia vijana, uaminifu.
Ikiwa hii ni ndoa na mtu wa Orthodox, basi, bila shaka, mawazo haya hufanya kazi. Kwa hivyo, kama wengine wote, maadili ya kifamilia katika Ukristo yanatambulika kupitia misingi ya kidini.
Kwa hivyo, mawazo yote manane yaliyoorodheshwa, orodha yake ambayo ilikusanywa na ROC, yanalingana na mfumo wa thamani wa Kikristo na vikwazo vingine, wakati mwingine muhimu sana. Mawazo ya kimataifa ya kiaksiolojia ya binadamu kutoka kwa Azimio la Kimataifa la Haki za Kibinadamu yameunganishwa na yale ya Kikristo kwa bahati mbaya. Zaidi inaweza kufanywa kutoka kwa hiihitimisho moja: thamani yoyote inaweza kuwa ya Kikristo ikiwa itaitwa hivyo na shirika lenye mamlaka kama vile Kanisa la Othodoksi la Urusi.
Kukataliwa kwa Ukristo
Kukataliwa kwa maadili ya Kikristo kunahusishwa na jina la wanafalsafa na wanasayansi wengi. Labda mfano unaovutia zaidi ungekuwa Friedrich Nietzsche, ambaye alikataa maadili kama hayo, akisema kwamba maadili yote ya ulimwengu ni ya jamaa. Mawazo yake yamefichuliwa waziwazi katika kitabu Ecce Homo.
Kukanusha maadili ya Kikristo pia kulikuzwa na wakomunisti, hasa, mwana itikadi wa ukomunisti Karl Marx, ambaye aliamini kwamba ubinafsi ni aina ya uthibitisho wa mtu binafsi, na ni lazima kabisa.
Haiwezi kusemwa kwamba wafuasi wa mawazo yao - wakomunisti na, kwa bahati mbaya, Wanazi - walileta kitu chanya maishani, badala yake, kinyume kabisa. Kwa hivyo, wazo la relativism ya thamani ni dhahiri ni nzuri katika nadharia, lakini, kama historia inavyoonyesha, ni ngumu sana kuitumia kwa vitendo. Hata hivyo, mambo si mazuri kwa maadili ya Kikristo: kuna kurasa nyingi za huzuni na si za amani hata kidogo katika historia ya kuenea kwa Ukristo.
