Kanisa la Kikristo Katika Enzi za Mapema za Kati. Historia ya Kanisa la Kikristo

2024 Mwandishi: Miguel Ramacey | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 06:29

Ukristo unakuwa dini rasmi ya Milki ya Kirumi chini ya mtawala Constantine I Mkuu (272-337). Mnamo 313, anaruhusu rasmi dini hii kwenye eneo la nchi yake, akitoa amri ya kusawazisha Ukristo katika haki na dini zingine, na mnamo 324 inakuwa dini rasmi ya Dola ya Kirumi iliyoungana. Mnamo 330, Constantine alihamisha mji mkuu wake hadi mji wa Byzantium, ambao ungeitwa jina la Constantinople kwa heshima yake.

Kipindi cha Wakati wa Kanisa la Awali la Kikristo

Mnamo 325, Baraza la Kwanza la Kiekumene lilifanyika Nisea (sasa jiji la Iznik, Uturuki), ambapo mafundisho makuu ya Ukristo yalipitishwa, na hivyo kukomesha mabishano kuhusu dini rasmi. Kanisa la kwanza la Kikristo, au enzi ya mitume, pia inaishia Nicea. Tarehe ya kuanza inachukuliwa kuwa miaka ya 30 ya karne ya 1 BK, wakati Ukristo wa mwanzo ulizingatiwa kuwa madhehebu ya Kiyahudi.dini. Mateso ya Wakristo hayakuanza kutoka kwa wapagani, bali kutoka kwa Wayahudi. Mfiadini wa kwanza wa Kanisa la Kikristo, Shemasi Mkuu Stefano, aliuawa na Wayahudi mwaka wa 34.

Mateso ya Kikristo na mwisho wa mateso

Kipindi cha kanisa la kwanza la Kikristo kilikuwa wakati wa mateso ya Wakristo na watawala wote wa Milki ya Kirumi. Mateso makali zaidi yalikuwa "Mateso ya Diocletian" yaliyodumu kutoka 302 hadi 311. Mtawala huyu wa Kirumi alidhamiria kuharibu kabisa imani changa. Diocletian mwenyewe alikufa mnamo 305, lakini kazi yake ya umwagaji damu iliendelea na warithi wake. "Mateso Makuu" yalihalalishwa na hukumu iliyotolewa mwaka 303.

Historia ya kanisa la Kikristo haikujua dhuluma kubwa - Wakristo walitolewa dhabihu katika makumi ya watu, wakiendesha familia zao kwenye uwanja na simba. Na ingawa wasomi wengine wanaona idadi ya wahasiriwa wa mateso ya Diocletian kuwa ya chumvi, sawa, takwimu iliyosemwa ni ya kuvutia - watu 3,500. Kulikuwa na mara nyingi zaidi waadilifu walioteswa na waliohamishwa. Konstantino Mkuu alikomesha ubaguzi na kutokeza mojawapo ya dini kuu za wanadamu. Akiupa Ukristo hadhi maalum, Konstantino alihakikisha maendeleo ya haraka ya dini hii. Byzantium mwanzoni inakuwa kitovu cha Ukristo, na baadaye mji mkuu wa Orthodoxy, ambayo, kama katika makanisa mengine, mtawala huyu anahesabiwa kati ya watakatifu wa Sawa-kwa-Mitume. Ukatoliki haumchukulii kuwa mtakatifu.

Kiungo cha nyakati

Makanisa pia yalijengwa kwa michango kutoka kwa mamake Constantine, Empress Elena. Chini ya Constantine, Kanisa la Hagia Sophia lilianzishwa katikaConstantinople - mji uliopewa jina la mfalme. Lakini la kwanza kabisa na zuri zaidi ni kanisa la Yerusalemu, ambalo Biblia inasimulia juu yake. Hata hivyo, majengo mengi ya kwanza ya kidini hayajahifadhiwa. Kanisa kongwe zaidi la Kikristo duniani ambalo limesalia hadi leo liko katika jiji la Ufaransa la Poitiers, makazi kuu ya idara ya Vienne. Huu ni ubatizo wa Yohana Mbatizaji, uliojengwa katika karne ya 4. Hiyo ni, hata kabla ya historia ya Enzi za Mapema kuanza, ambapo ujenzi wa makanisa, mahekalu na makanisa makuu ulienea sana.

Kipindi tajiri cha kihistoria

Inakubalika kwa ujumla kuwa Enzi za Mapema za Kati zilidumu kwa karne 5, kutoka kuanguka kwa Milki ya Roma ya Magharibi mnamo 476 hadi mwisho wa karne ya 10. Lakini baadhi ya wanazuoni wanaona mwanzo wa kipindi hiki cha kwanza cha Zama za Kati kuwa hasa mwaka 313 - wakati wa mwisho wa mateso ya wafuasi wa dini ya Kikristo.

Kipindi kigumu zaidi cha kihistoria, kikiwemo kuanguka kwa Dola ya Kirumi, Uhamiaji Mkuu wa Mataifa, kuibuka kwa Byzantium, kuimarika kwa ushawishi wa Waislamu, uvamizi wa Waarabu huko Uhispania, ulitegemea kabisa dini ya Kikristo.. Kanisa katika Zama za Mapema za Kati lilikuwa taasisi kuu ya kisiasa, kitamaduni, kielimu na kiuchumi kwa makabila na watu wengi waliokaa Ulaya. Shule zote ziliendeshwa na kanisa, monasteri zilikuwa vituo vya kitamaduni na elimu. Kwa kuongeza, tayari katika karne ya IV, monasteri zote zilikuwa tajiri sana na zenye nguvu. Hata hivyo, kanisa halikupanda tu ya kuridhisha, mema, ya milele. kukabiliwa na mateso makali zaidiupinzani. Madhabahu na mahekalu ya kipagani yaliharibiwa, wazushi waliharibiwa kimwili.

Imani kama ngome ya serikali

Kanisa la Kikristo katika Enzi za Mapema za Kati lilipitia enzi yake ya kwanza, na kufikia mwisho wa kipindi hicho, lilikuwa limepoteza nafasi zake kwa kiasi fulani. Na baadaye, katika vipindi vifuatavyo vya Enzi za Kati, ongezeko jipya la dini ya Kikristo lilianza. Mwanzoni mwa karne ya 5, Ireland ikawa moja ya vituo vya Ukristo. Jimbo la Wafranki, ambalo lilipanua sana maeneo yake chini ya Clovis kutoka familia ya Merovingian, lilikubali dini mpya chini yake. Katika karne ya 5, chini ya mtawala huyu, tayari kulikuwa na monasteri 250 kwenye eneo la jimbo la Frankish. Kanisa linakuwa shirika lenye nguvu zaidi lenye udhamini kamili wa Clovis. Kanisa la Kikristo katika Zama za Mapema za Kati lilicheza jukumu la kuimarisha. Kundi ambalo lilikubali imani lilikusanyika karibu na mfalme kwa mwelekeo wa kanisa, nchi ikawa na nguvu zaidi na isiyoweza kushindwa kwa maadui wa nje. Kwa sababu hizo hizo, nchi nyingine za Ulaya pia zilikubali imani hiyo mpya. Urusi ilibatizwa katika karne ya 9. Ukristo ulikuwa ukipata nguvu, ukapenya hadi Asia na juu ya Nile (eneo la Sudan ya kisasa).

Mbinu za kikatili

Lakini kwa sababu mbalimbali - zote mbili lengo (Uislamu kupata nguvu) na subjective (wakati wa utawala wa kizazi cha Clovis, jina la utani "wafalme wavivu" ambao waliharibu serikali ya Frankish), Ukristo ulipoteza nafasi zake kwa muda. Kwa muda mfupi, Waarabu walichukua sehemu ya Peninsula ya Iberia. Upapa ulidhoofika sana. Kanisa la Kikristo katika Enzi za Mapema za Kati likaja kuwa itikadi ya kidini ya ukabaila.

Uliozaliwa zamani, Ukristo ulionusurika ulisimama kwenye chimbuko la ukabaila, ukiitumikia kwa uaminifu, ukihalalisha ukandamizaji na ukosefu wa usawa wa kijamii "kwa mapenzi ya Bwana." Ili kuwatiisha watu wengi, kanisa lilitumia vitisho, hasa hofu ya maisha ya baada ya kifo. Waasi walitangazwa kuwa watumishi wa shetani, wazushi, jambo ambalo baadaye lilipelekea kuundwa kwa Baraza la Kuhukumu Wazushi.

Jukumu chanya la kanisa

Lakini Kanisa la Kikristo katika Enzi za Mapema za Kati lilisuluhisha mizozo ya kijamii, kutoelewana na chuki kadiri iwezekanavyo. Moja ya kanuni kuu za kanisa ni kwamba kila mtu ni sawa mbele ya Mungu. Kanisa halikuwa na uadui wa wazi dhidi ya wakulima, ambao walikuwa nguvu kazi kuu ya jamii ya feudal. Alitoa wito wa huruma kwa watu wasiojiweza na waliokandamizwa. Huu ndio ulikuwa msimamo rasmi wa kanisa, ingawa wakati mwingine ulikuwa wa kinafiki.

Katika Enzi za Mapema za Kati, pamoja na kutojua kusoma na kuandika kabisa kwa idadi ya watu, kwa kukosekana kwa njia nyingine yoyote ya mawasiliano, kanisa lilicheza jukumu la kituo cha mawasiliano - watu walikusanyika hapa, hapa waliwasiliana na kujifunza yote. habari.

Upandaji katili wa Ukristo

Historia ya Kanisa la Kikristo, kama dini nyingine yoyote kuu, ina utajiri wa ajabu. Sanaa zote za sanaa na fasihi kwa karne nyingi ziliundwa kwa msaada wa kanisa, kwa mahitaji yake na kwa masomo yake. Pia iliathiri sera zinazofuatwa na majimbo, Vita vya Msalaba pekee vina thamani ya kitu. Ukweli, walianza katika karne ya XI, lakini pia katika kipindi cha V hadi Xkarne nyingi, Ukristo ulipandwa sio tu kwa nguvu ya ushawishi na kazi ya umishonari au masuala ya kiuchumi. Silaha zilicheza jukumu muhimu sana. Ikikandamizwa kikatili na wapagani katika kipindi cha kuanzishwa kwake, imani ya Kikristo mara nyingi sana ilipandwa na bayonets, kutia ndani wakati wa ushindi wa Ulimwengu Mpya.

Ukurasa katika historia ya mwanadamu

Historia nzima ya Enzi ya Kati imejaa vita. Enzi za Mapema za Kati, au Kipindi cha Mapema cha Umwinyi, ni wakati ambapo ukabaila ulizaliwa na kuchukua sura kama muundo wa kijamii na kisiasa. Kufikia mwisho wa karne ya 10, ukoloni wa ardhi ulikuwa karibu kwisha.

Licha ya ukweli kwamba neno "ukabaila" mara nyingi ni sawa na upotoshaji na kurudi nyuma, kama kanisa la wakati huu, lilikuwa na sifa nzuri ambazo zilichangia maendeleo ya jamii, ambayo yalisababisha kuibuka kwa jamii. Renaissance.