Somo la saikolojia - ni nini?

2024 Mwandishi: Miguel Ramacey | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 06:29

Somo katika saikolojia ni mtu binafsi au kikundi cha watu ambao huchukua nafasi hai katika mabadiliko ya ukweli, huchochea mabadiliko katika watu wengine - vitu - na ndani yake mwenyewe.

Saikolojia ni nini?

Neno "saikolojia" linatokana na neno la Kigiriki "nafsi". Sasa sayansi hii inasoma asili ya psyche, taratibu zake na maonyesho. Katika historia yote ya kuwa vitu vya umakini wa nidhamu vilikuwa roho, na fahamu, kisha tabia, na sasa sayansi inasoma psyche na udhihirisho wake wote.

Kama unavyoona, somo la saikolojia limebadilishwa mara kadhaa, lakini kitu hicho kimekuwa ni mtu mwenye udhihirisho wake wa asili wa kisaikolojia.

Kama sayansi yoyote inayojiheshimu, saikolojia, pamoja na kitu na somo, pia ina kazi, kanuni na mbinu.

Matatizo ya saikolojia

Kazi za sayansi hubadilika kidogo sambamba na somo. Katika hatua hii, zifuatazo zimeundwa:

• utafiti wa athari za shughuli kwenye psyche ya binadamu, kwenye mahusiano yake ya kibinafsi na baina ya vikundi;
• utafiti wa hali ya kisaikolojia ya shughuli za kitaaluma;
• somanjia za kushawishi mtu binafsi, jumuiya na watu wengi;
• kuanzisha mifumo ya mienendo ya uwezo wa kazi;
• kubainisha sifa za mtu binafsi, mifumo na njia za malezi ya mtu binafsi katika jamii ya kisasa.

Kitu na somo

Hizi ni dhana mbili tofauti. Wazo la "somo" katika saikolojia ni mtoaji wa hatua, mshiriki hai katika mchakato fulani, na kitu ndiye anayeathiriwa. Ya kwanza ni nafasi amilifu na ya pili ni ya passiv.

Kwa mfano, mhusika katika shughuli ya upanzi atakuwa bwana, na mti wenyewe utakuwa kitu; somo la elimu ni mwalimu, na kitu ni mtoto; somo la elimu ni mwalimu (kufundisha), na mhusika ni mwanafunzi. Lakini walimu wengine wanaamini kwamba mchakato wa kujifunza ni ngumu sana kwamba haiwezekani bila nafasi ya kazi ya mwanafunzi. Hiyo ni, mwanafunzi ni kitu (kwa mfano, kwenye mhadhara, wakati wa kusikiliza na kuandika nyenzo), na somo (wakati wa kujisomea, kujiandaa kwa vitendo au kudhibiti) elimu.

Katika nyanja ya "mtu - mwanadamu" dhima za kitu na mhusika zina mstari mwembamba na zinaweza kuwa na metamorphoses.

Kufafanua somo

Katika saikolojia, huyu ni mtu tofauti ambaye huchukulia udhihirisho wa psyche yake kama vitu, ana uwezo wa kujijua na kutafakari. Somo linaweza kuwa sio mtu mmoja tu anayejiona kutoka nje na kujiona kama kitu, lakini pia kikundi cha watu, na hata kwa ujumla.jamii.

Masomo ya saikolojia kama sayansi ni wanasaikolojia wanaofanya majaribio, tafiti, majaribio n.k.

Kuna matawi kadhaa ya saikolojia, na katika kila moja uelewa wa mtu kama somo la saikolojia utabadilika kidogo.

Visawe katika saikolojia

Katika saikolojia, dhana za "utu", "somo", "mtu binafsi" na "mtu binafsi" mara nyingi sana huunganishwa, kuchanganyikiwa na kutambulika bila uhalali.

Somo linaweza kuwa la asili, kijamii na kitamaduni. Somo la asili ni mtu binafsi, wakati somo la kijamii na kitamaduni ni mtu binafsi.

Mtu binafsi

Somo hili katika saikolojia ya mtu binafsi linazingatiwa kama kiumbe tofauti. Mtoto aliyezaliwa tayari ni mtu binafsi, lakini bado si mtu, ni mwakilishi tu wa jenasi Homo.

Hata hivyo, katika hatua hii ya awali, kitengo hiki cha kibaolojia ni kitu muhimu na kinaweza kufanya kazi kwa kujitegemea.

Mara nyingi katika usemi wa kila siku, neno hili hulinganishwa na mtu binafsi, ambayo wakati mwingine husababisha matukio ya kejeli, kwa vile kumwita mtu mtu binafsi, kuna uwezekano wa kumpongeza.

Utu

Kuchukua mizizi tu katika jamii ndogo, na kisha katika jamii, mtu huanza kukua kama mtu. Ikiwa unafikiri kimahesabu, basi angalau watu wawili wanahitajika ili kuwa somo la kijamii.

Mowgli hawezi kuitwa mtu, kwani hakutangamana na watu. Alikua katika jamii, lakini tofauti, sio mwanadamu.

Walakini, kuna viwango kadhaa vya ukuzaji wa masomo ya kijamii: mwanzoni, michakato ya kiakili huundwa, kwa pili - akili, katika tatu - utamaduni wa jumla na malezi, kisha mawasiliano na ustadi wa kijamii hukua, nk.

Mtu aliyefugwa vizuri ni rahisi kumtofautisha na mtu ambaye kwa hakika hana utamaduni.

Utu

Ubinafsi maana yake ni kundi la hulka, tabia, tabia, miitikio, mitazamo na maonyesho mengine ya utu ambayo huitofautisha na wengine wote.

Licha ya ukweli kwamba mtu ambaye hajakua kufikia kiwango cha utu (Mowgli yuleyule) anaweza kuwa na hali ya ubinafsi iliyotamkwa, bado ni desturi kuiita onyesho la juu zaidi la utu.

Ili kukuza utu wako kwenye msingi thabiti, unahitaji kukua hadi utu, kuwa somo kamili la jamii, kuelewa kuwa umefanikiwa kujiunga na jamii, kwamba wewe ni kama kila mtu mwingine, na kisha tu kusisitiza. na kukuza utu wako.

Matawi ya saikolojia

Saikolojia imekuwa maarufu sana siku hizi. Katika enzi ya teknolojia ya kompyuta na akili ya bandia, ubinadamu umevutiwa kusoma roho ya mwanadamu kama ulinganisho.

Sehemu za saikolojia huundwa kwa msingi wa ambaye umakini wa kiakili unazingatiwa, yuko katika hali gani. Vigezo vingine vingi pia vinahusika.

Ikiwa msichana mdogo ambaye hana elimu ya saikolojia anasema anapenda saikolojia, kuna uwezekano mkubwa anamaanisha saikolojia ya mahusiano au familia.saikolojia.

Sekta zifuatazo zinaweza kuitwa maarufu zaidi na zinazohitajika: kwa ujumla, kwa sababu bila hiyo, hakuna popote; kijamii; umri au saikolojia ya maendeleo; kialimu; matibabu; kijeshi; kisheria; jinsia; familia; patholojia; tofauti, n.k.

Saikolojia ya jumla

Somo la tasnia hii ya jumla ni mtu au watu kadhaa ambao ni chanzo cha maarifa na mabadiliko ya ukweli, kipengele chao bainifu ni shughuli.

Somo huchochea mabadiliko ndani ya watu wengine na ndani yake mwenyewe, akijitazama kana kwamba anatoka nje.

Somo la saikolojia kama sayansi halitakuwa tena kila mtu, bali mwanasayansi anayesoma vipengele mbalimbali vya somo la saikolojia.

Somo la saikolojia kama sayansi ni psyche ya binadamu, na kunaweza kuwa na vitu vingi: patholojia mbalimbali za ukuaji, michakato ya kiakili (utambuzi, mawasiliano, kihisia-hiari), hali ya akili, tabia, nk.

Saikolojia ya kazi

Somo la shughuli za kazi ni mtu anayefanya kazi. Ni yeye ndiye mlengwa wa tawi hili la saikolojia.

Saikolojia ya kazi kama uwanja tofauti wa maarifa ilijitokeza wazi katikati ya karne iliyopita. Mwanzoni mwa karne ya ishirini, mfanyakazi alionekana kama kitu cha utafiti, yaani, mtu ambaye anachukua nafasi ya passiv katika shughuli zake. Anafanya kazi kulingana na maagizo yaliyodhibitiwa madhubuti, bila fursa na hatari ya kufanya maamuzi peke yake, na pia kuonyesha ubunifu. KatikaKatika nusu ya pili ya karne ya ishirini, mtu anayefanya kazi tayari anatazamwa kama mhusika, kwa kuwa anachukua nafasi amilifu badala ya kufanya kazi tu.

Sehemu hii ya sayansi ilipangwa sio tu kuchambua na kufuatilia mtu wakati wa kazi yake kama moja ya maeneo kuu ya maisha, lakini pia kuboresha zaidi utaratibu wa mafunzo ya ufundi, kuongeza tija, motisha ya kusoma. na kazi zingine za pembeni.

Saikolojia ya kijamii

Mhusika katika kesi hii atakuwa mtu yule yule, yeye pekee ndiye atakayezingatiwa kama kitengo cha kijamii.

Baadhi ya watafiti huchukulia jamii kuwa mhusika wa tasnia hii, na mtu binafsi kama mlengwa wake.

Saikolojia ya kijamii huchunguza mifumo ya tabia za watu katika jamii wakati wa mwingiliano wao.

Kwa upande wake, tawi hili la saikolojia lina maeneo makuu matatu ya utafiti: makundi, mawasiliano katika jamii na utu katika jamii.

Uelewa usioeleweka

Katika sayansi kama vile saikolojia, mtu ndiye somo la shughuli, na yeye pia ndiye mhusika. Tangu katikati ya karne iliyopita, maoni ya tawi hili la maarifa juu ya nafasi za somo na kitu yamebadilika kwa kiasi fulani.

Mtu anayefanya kazi, kusoma, kuwasiliana, awali alichukuliwa kuwa kitu cha utafiti. Hiyo ni kweli, kwa sababu usikivu wa yule anayefanya hivi - somo linaelekezwa juu yake.

Lakini ikiwa tunazungumza juu ya shughuli na uzembe, basi mfanyakazi, mwanafunzi na mtu mwingine anayefanya kazi hawezi kuwa kitu. Mchakato wenyewe wa kufanya hutafsirikutoka kwa tumizi hadi amilifu.

Kwa hiyo, sasa ni sahihi zaidi kusema hivi: lengo la utafiti wa kisaikolojia katika eneo fulani ni mtu au kikundi cha watu kama somo la shughuli yoyote.

Utata kama huo wa dhana "somo" na "kitu" unaweza kufuatiliwa katika nyanja "mtu - mtu", ambapo mwisho ni mshiriki amilifu au mshiriki asiye na shughuli katika mchakato.

Daktari akitoa maagizo kwa mgonjwa wake, na akayatimiza, yeye ni mlengwa wa mchakato wa matibabu (ana mshauri aliyemwekea idadi ya kazi maalum) na somo lake mwenyewe (kwani anakunywa kidonge, anakunywa, anajishindia mwenyewe, n.k.).

Katika kesi ya daktari mpasuaji, mgonjwa atakuwa tu kitu katika mchakato wa upasuaji, kwa sababu yeye ni passiv na chini ya anesthesia.

Mada kupitia kipengee

Unaweza kuzingatia neno "somo" kama kila kitu ambacho si kitu, na kinyume chake. Mada ni I. Kila kitu ambacho mtu anaweza kuelekeza ni kitu. Katika kesi hii, sitawahi kuwa kitu. Kwa "mimi" katika kesi hii inahusu mtazamo. "Kujiona ni nini basi?" unauliza.

Mtazamo wa kibinafsi wakati wa kufanya kazi na kategoria hizi unalinganishwa na neno "mtazamo", ambalo haliwezi kuwa kitu, kwa kuwa hivi ndivyo tulivyo. Unaweza kuona vitu vya mtu binafsi, matukio, na hata mwili wako - hizi ni vitu, lakini tunapofikiri juu ya mtazamo wetu, mawazo huwa vitu, sio mtazamo. Kwa hiyo, somo linaweza kuitwajumla ya vitu vyote tunavyoona.

Mtu anaweza kutenganisha mtazamo wa kitu kimoja na mtazamo wa kingine, lakini mtazamo wa jumla hauwezi kutenganishwa na chochote na kulinganishwa na chochote. Kwa kuwa tunaweza kulinganisha vitu na kila mmoja, kulinganisha, kuona baadhi yao kwa wakati mmoja, lakini kwa utambuzi kamili wa udanganyifu kama huo haiwezekani.

Mtazamo na mtazamo wako binafsi

Mtazamo ni mchakato wa kujua ulimwengu unaotuzunguka kwa usaidizi wa hisi. Inatengeneza utambuzi wetu.

Picha za vitu na matukio huwekwa katika akili zetu kutokana na utambuzi. Lakini jinsi tunavyouona ulimwengu ni wa kudhamiria, si halisi.

Kila mtu anauona ulimwengu kwa njia yake mwenyewe, kulingana na uzoefu aliopata wa maisha, ujuzi, aina ya tabia na sababu nyingine kadhaa.

Ukiweka gitaa katikati ya mduara wa kikundi cha mafunzo, basi kila mtu atakiona kutoka pembe tofauti, kwa hivyo, maelezo ya kipengee hiki yatakuwa tofauti.

Maoni yenye lengo na lengo

Kama vile dhana ya "somo" inavyopingana na dhana ya "kitu", ndivyo "subjectivity" kinyume na "objectivity".

Mhusika, ingawa anachukua nafasi amilifu, bado ana "kasoro" moja muhimu: anauona ulimwengu kutoka kwa nukta moja tu - kutoka kwa msimamo wa mtazamo wake.

Hebu turudi kwenye mfano wa gitaa. Fikiria kwamba watu wameketi kwenye duara, na chombo cha muziki kiko katikati. Mtu ambaye amegeuzwa kwa upande wake wa nyuma atakuwa pamoja nayekusisitiza kwa ujasiri kamili kwamba haina masharti, shingo haijui jinsi inavyounganishwa, na haiwezi kusema neno juu ya unene. Yule anayeketi kinyume chake, kinyume chake, atamshawishi mpinzani kwa hasira kwamba masharti bado yapo. Kuona gitaa kwenye wasifu hakutakuwa na shaka kuwa ni kitu chembamba sana, n.k.

Kunaweza kuwa na maoni elfu moja, lakini kitu kimoja tu - gitaa. Iwapo mmoja wa washiriki atasimama na kuzunguka duara, basi katika kesi hii ataweza kuelezea kitu kwa usahihi.

Kulingana na mlingano huu, tunaweza kusema kwamba maoni yenye lengo ni seti ya yale yanayojitegemea.

Vitu vya mawasiliano

Katika saikolojia, mada za mawasiliano kwa kawaida huitwa mtu ambaye ana ujuzi wa mawasiliano, anajua jinsi ya kuingiliana na watu wengine na ujuzi wa kijamii na kitamaduni.

Somo la mawasiliano linaweza kuitwa sio watu wazima tu, bali pia watoto wa shule ya msingi na watoto wa shule ya mapema ambao, wakati wa mawasiliano, wanajaribu kujenga mawasiliano ya kibinafsi ya kijamii.