Maisha ya mwanadamu yamejawa na uzoefu tofauti unaotokana na mifumo ya hisi. Jambo rahisi zaidi la michakato yote ya akili ni hisia. Hakuna kitu cha asili zaidi kwetu tunapoona, kusikia, kuhisi mguso wa vitu.
Dhana ya hisia katika saikolojia
Kwa nini mada: "Hisia" inafaa? Katika saikolojia, jambo hili limesomwa kwa muda mrefu, kujaribu kutoa ufafanuzi sahihi zaidi. Hadi sasa, wanasayansi bado wanajaribu kuelewa kina kamili cha ulimwengu wa ndani na physiolojia ya binadamu. Hisia ni, kwa ujumla saikolojia, mchakato wa kuonyesha sifa za mtu binafsi, pamoja na vipengele vya vitu na matukio ya ukweli katika hali ya athari ya moja kwa moja kwenye hisia. Uwezo wa kupokea uzoefu kama huo ni tabia ya viumbe hai ambavyo vina mfumo wa neva. Na kwa hisia fahamu hailazima viumbe wawe na akili.
Hatua ya msingi kabla ya kutokea kwa mchakato kama huo wa kiakili ilikuwa na sifa ya kuwashwa kwa urahisi, kutokana na ambayo kulikuwa na jibu la kuchagua kwa ushawishi muhimu kutoka kwa mazingira ya nje au ya ndani. Mwitikio huo uliambatana ipasavyo na mabadiliko katika hali na tabia ya kiumbe hai, ambayo yalivuta hisia za saikolojia ya jumla.
Hisia ni katika saikolojia kiungo cha kwanza cha maarifa ya ulimwengu wa nje na wa ndani kwa mtu. Kuna aina tofauti za jambo hili, kulingana na uchochezi unaowazalisha. Vitu hivi au matukio yanahusishwa na aina tofauti za nishati na, ipasavyo, hutoa hisia za ubora tofauti: kusikia, ngozi, kuona. Katika saikolojia, hisia zinazohusiana na mfumo wa misuli na viungo vya ndani pia zinajulikana. Matukio kama haya hayatambuliwi na mwanadamu. Mbali pekee ni hisia za uchungu zinazotoka kwa viungo vya ndani. Hazifikii nyanja ya fahamu, lakini hugunduliwa na mfumo wa neva. Pia, mtu hupokea mihemko ambayo inahusishwa na dhana kama vile wakati, kuongeza kasi, mtetemo na mambo mengine muhimu.
Motisha kwa vichanganuzi vyetu ni mawimbi ya sumakuumeme ambayo huanguka ndani ya masafa fulani.
Tabia za aina za mhemko
Kanuni za mhemko katika saikolojia hutoa maelezo ya aina zake mbalimbali. Uainishaji wa kwanza ulianza nyakati za zamani. Inategemea wachambuzi ambao hufafanua aina kama vilekunusa, kuonja, kugusa, kuona na kusikia.
Uainishaji mwingine wa hisia katika saikolojia unawasilishwa na B. G. Ananiev (alitofautisha aina 11). Pia kuna typolojia ya utaratibu wa uandishi wa mwanafiziolojia wa Kiingereza C. Sherrington. Inajumuisha aina za interoceptive, proprioceptive na exteroceptive ya hisia. Hebu tuziangalie kwa karibu.
Aina ya ndani ya hisia: maelezo
Mhemko wa aina hii hutoa ishara kutoka kwa mazingira ya ndani ya mwili, kutoka kwa viungo na mifumo tofauti, ambayo ina sifa ya viashirio fulani. Vipokezi hupokea ishara kutoka kwa mfumo wa mmeng'enyo (kupitia kuta za tumbo na matumbo), mfumo wa moyo na mishipa (kuta za mishipa ya damu na moyo), kutoka kwa tishu za misuli na mifumo mingine. Miundo kama hiyo ya neva huitwa vipokezi vya mazingira ya ndani.
Mihemko hii ni ya kundi la zamani zaidi na la zamani. Wao ni sifa ya kupoteza fahamu, kuenea na ni karibu sana na hali ya kihisia. Jina lingine la michakato hii ya kiakili ni ya kikaboni.
Aina ya kuegemea ya hisia: maelezo
Taarifa kuhusu hali ya miili yetu hutolewa kwa mtu kwa hisia zinazofaa. Katika saikolojia, kuna subspecies kadhaa za aina hii, yaani: hisia ya statics (usawa) na kinesthetics (harakati). Misuli na viungo (kano na mishipa) ni maeneo ya ujanibishaji wa vipokezi. Jina la maeneo hayo nyeti ni ya kuvutia kabisa - miili ya Paccini. Ikiwa tunazungumza juu ya vipokezi vya pembeni kwa hisia za umiliki, basi huwekwa kwenye mirija ya sikio la ndani.
Dhana ya hisia katika saikolojia na saikolojia imesomwa vyema. Hii ilifanywa na A. A. Orbeli, P. K. Anokhin, N. A. Bernshtein.
Aina ya kipekee ya hisia: maelezo
Mihemko hii humfanya mtu kuwa na uhusiano na ulimwengu wa nje na imegawanywa katika mguso (wa kugusa na kugusa) na wa mbali (hisia za kusikia, kunusa na kuona katika saikolojia).
Mhemko wa kunusa katika saikolojia husababisha mabishano miongoni mwa wanasayansi, kwani hawajui ni wapi pa kuuweka. Kitu ambacho hutoa harufu ni mbali, lakini molekuli za harufu zinawasiliana na vipokezi vya pua. Au hutokea kwamba kitu tayari kinakosa, lakini harufu bado iko hewani. Pia, hisia za kunusa ni muhimu katika kula chakula na kubainisha ubora wa bidhaa.
Maelezo ya Hisia za Kati
Kama ilivyo kwa hisi ya kunusa, kuna hisi zingine ambazo ni vigumu kuziainisha. Kwa mfano, ni unyeti wa vibrational. Inajumuisha hisia kutoka kwa analyzer ya ukaguzi, na pia kutoka kwa ngozi na mfumo wa misuli. Kulingana na L. E. Komendantov, unyeti wa vibrational ni mojawapo ya aina za mtazamo wa sauti. Umuhimu wake mkubwa katika maisha ya watu wenye ukomo wa kusikia na sauti umethibitishwa. Watu kama hao wana kiwango cha juu cha maendeleo ya matukio ya kugusa-mtetemo na wanaweza kutambua lori linalosonga au gari lingine hata kwa umbali mkubwa.
Ainisho zingine za hisia
Pia somo la kujifunza ni uainishaji wa hisi katikasaikolojia M. Mkuu, ambaye alithibitisha mbinu ya maumbile kwa mgawanyiko wa unyeti. Alibainisha aina mbili zake - protopathiki (hisia za kikaboni - kiu, njaa, primitive na physiological) na epicritical (hii inajumuisha hisia zote zinazojulikana kwa wanasayansi).
Pia alianzisha uainishaji wa hisi B. M. Teplov, akitofautisha aina mbili za vipokezi - vipokeaji vipokeaji sauti na vipokezi vya nje.
Tabia za sifa za mihesho
Ikumbukwe kwamba hisia za hali sawa zinaweza kuwa tofauti kabisa kutoka kwa kila mmoja. Mali ya mchakato huo wa utambuzi ni sifa zake za kibinafsi: ubora, kiwango, ujanibishaji wa anga, muda, vizingiti vya hisia. Katika saikolojia, matukio haya yalielezewa na wanafiziolojia ambao walikuwa wa kwanza kushughulikia tatizo kama hilo.
Ubora na ukubwa wa hisia
Kimsingi, viashirio vyovyote vya matukio vinaweza kugawanywa katika aina za kiasi na ubora. Ubora wa hisia huamua tofauti zake kutoka kwa aina nyingine za jambo hili na hubeba taarifa za msingi kutoka kwa stimulator. Haiwezekani kupima ubora na vyombo vyovyote vya nambari. Ikiwa tunachukua hisia ya kuona katika saikolojia, basi ubora wake utakuwa rangi. Kwa hisia ya kunusa na kunusa, hii ni dhana ya tamu, siki, chungu, chumvi, harufu nzuri, na kadhalika.
Sifa ya kiasi cha mhemko ni ukubwa wake. Mali kama hiyo ni muhimu kwa mtu, kwani ni muhimu kwetu kuamua kwa sauti kubwaau muziki wa utulivu, na ikiwa chumba ni nyepesi au giza. Uzito huo hupatikana kwa njia tofauti kulingana na vipengele kama vile nguvu ya kichocheo kinachotenda (vigezo vya kimwili) na hali ya utendaji ya kipokezi kinachofichuliwa. Kadiri sifa za kimaumbile za kichocheo zinavyoongezeka, ndivyo nguvu ya mhemko inavyoongezeka.
Muda na ujanibishaji wa anga wa hisia
Sifa nyingine muhimu ni muda, ambayo inaonyesha viashirio vya muda vya mhemko. Mali hii pia iko chini ya hatua ya mambo ya kusudi na ya kibinafsi. Ikiwa kichocheo kinatenda kwa muda mrefu, basi hisia zitakuwa za muda mrefu. Hii ni sababu ya lengo. Kiini kiko katika hali ya utendaji kazi ya kichanganuzi.
Vichocheo vinavyokera hisi vina eneo lao katika nafasi. Mihemko husaidia kubainisha eneo la kitu, ambacho kina jukumu kubwa katika maisha ya binadamu.
Vizingiti vya hisia katika saikolojia: kabisa na jamaa
Chini ya kiwango cha juu kabisa elewa hizo vigezo halisi vya kichocheo katika kiwango cha chini kabisa kinachosababisha mhemko. Kuna uchochezi ulio chini ya kiwango cha kizingiti kabisa na hausababishi unyeti. Lakini mifumo hii ya hisia bado huathiri mwili wa binadamu. Katika saikolojia, mtafiti G. V. Gershuni aliwasilisha matokeo ya majaribio ambayo ilibainika kuwa vichochezi vya sauti ambavyo vilikuwa chini ya kizingiti kabisa vilisababisha shughuli fulani ya umeme katika ubongo na upanuzi wa mwanafunzi. Eneo hilini eneo dogo.
Pia kuna kizingiti cha juu kabisa - hiki ni kiashirio cha mwasho ambacho hakiwezi kutambulika vya kutosha na hisi. Matukio kama haya husababisha maumivu, lakini si mara zote (ultrasound).
Mbali na sifa, pia kuna mifumo ya mihemko: uelewaji, uhamasishaji, urekebishaji, mwingiliano.
Tabia ya utambuzi
Hisia na mtazamo katika saikolojia ni michakato ya msingi ya utambuzi inayohusiana na kumbukumbu na kufikiri. Tulitoa maelezo mafupi ya jambo hili la psyche, na sasa hebu tuendelee kwenye mtazamo. Huu ni mchakato wa kiakili wa maonyesho kamili ya vitu na matukio ya ukweli katika mawasiliano yao ya moja kwa moja na viungo vya intuition. Hisia na mtazamo katika saikolojia zilisoma na physiologists na wanasaikolojia L. A. Venger, A. V. Zaporozhets, V. P. Zinchenko, T. S. Komarova na wanasayansi wengine. Mchakato wa kukusanya taarifa humpa mtu mwelekeo katika ulimwengu wa nje.
Ikumbukwe kuwa utambuzi ni tabia kwa wanadamu tu na wanyama wa juu ambao wanaweza kuunda picha. Huu ni mchakato wa kupinga. Utoaji wa habari kuhusu mali ya vitu kwenye kamba ya ubongo ni kazi ya hisia. Katika saikolojia ya mtazamo, malezi ya picha iliyopatikana kwa msingi wa habari iliyokusanywa juu ya kitu na mali zake hutofautishwa. Picha hupatikana kutokana na mwingiliano wa mifumo kadhaa ya hisi.
Aina za mtazamo
Katika mtazamo, kuna makundi matatu. Hapa kuna uainishaji unaojulikana zaidi:
| Kutegemea malengo | Makusudi | Bila kukusudia | ||
| Kutegemea kiwango cha shirika | Imepangwa (uchunguzi) | Haijapangwa | ||
| Kutegemea namna ya kutafakari | Mtazamo wa nafasi (umbo, saizi, sauti, umbali, eneo, umbali, mwelekeo) | Mtazamo wa wakati (muda, kasi ya mtiririko, mfuatano wa matukio) | Mtazamo wa harakati (mabadiliko katika nafasi ya kitu au mtu mwenyewe kwa wakati) | |
Sifa za mtazamo
S. L. Rubinstein anasema kwamba mtazamo wa watu ni wa jumla na unaoelekezwa.
Kwa hivyo, sifa ya kwanza ya mchakato huu ni usawa. Mtazamo hauwezekani bila vitu, kwa sababu wana rangi zao maalum, sura, ukubwa na kusudi. Tutafafanua violin kama ala ya muziki, na sahani kama kifaa cha kukata.
Sifa ya pili ni uadilifu. Hisia hupeleka kwenye ubongo vipengele vya kitu, sifa zake fulani, na kwa msaada wa mtazamo, vipengele hivi vya mtu binafsi huundwa kuwa picha kamili. Katika tamasha la okestra, tunasikiliza muziki kwa ujumla, na si sauti za kila chombo cha muziki kivyake (violin, besi mbili, cello).
Sifa ya tatu ni uthabiti. Ni sifa ya uthabiti wa jamaa wa fomu, vivuli vya rangi na ukubwa ambao tunaona. Kwa mfano, tunaona paka kamamnyama fulani, iwe gizani au kwenye chumba chenye mwanga.
Sifa ya nne ni ya jumla. Ni asili ya binadamu kuainisha vitu na kuvipanga kwa tabaka fulani, kutegemeana na ishara zilizopo.
Sifa ya tano ni maana. Kutambua vitu, tunavihusisha na uzoefu na ujuzi wetu. Hata kama mhusika humfahamu, ubongo wa mwanadamu hujaribu kulilinganisha na vitu vinavyojulikana na kuangazia vipengele vya kawaida.
Sifa ya sita ni uteuzi. Kwanza kabisa, vitu vinaonekana kuwa na uhusiano na uzoefu wa kibinafsi au shughuli za kibinadamu. Kwa mfano, unapotazama onyesho, mwigizaji na mtu wa nje atapata uzoefu wa kile kinachotokea kwenye jukwaa kwa njia tofauti.
Kila mchakato unaweza kuendelea katika hali ya kawaida na ya kiafya. Matatizo ya mtazamo ni hyperesthesia (kuongezeka kwa unyeti kwa vichocheo vya kawaida vya mazingira), hypesthesia (kupungua kwa unyeti), agnosia (kuharibika kwa utambuzi wa vitu katika hali ya ufahamu wazi na kupungua kidogo kwa unyeti wa jumla), hallucinations (mtazamo wa vitu visivyopo katika ukweli). Udanganyifu ni tabia ya mtazamo usio sahihi wa vitu vilivyopo katika uhalisia.
Mwisho, ningependa kusema kwamba psyche ya binadamu ni kifaa ngumu zaidi, na uzingatiaji tofauti wa michakato kama vile hisia, mtazamo, kumbukumbu na kufikiri ni ya bandia, kwa sababu kwa kweli matukio haya yote hutokea sambamba au. mfululizo.
