Saikolojia ya tabia ya binadamu na utafiti wake ni mchakato changamano lakini unaovutia. Kwa nini ni ya kupendeza na rahisi kuwasiliana na mtu mmoja, na ngumu na ya wasiwasi na mwingine? Kuna hamu ya kumaliza mazungumzo haraka na kuondoka, licha ya ukweli kwamba yeye ni rafiki mzuri ambaye siku zote ni mwenye adabu na adabu.
Tunaelewa kwa njia ya angavu wakati mtu ni mwaminifu na wakati ana ujanja. Ndiyo maana tunapata hisia zinazopingana: kwa upande mmoja, mtu huyo hakufanya chochote kibaya, na kwa upande mwingine, kuna hisia ya ndani inayopendekeza kwamba tunapaswa kukaa mbali naye.
Hali iliyoelezwa ya mahusiano baina ya watu inaelezewa katika saikolojia.
Ufafanuzi wa dhana
Saikolojia ya tabia ni uwanja wa maarifa unaofafanua mienendo ya mwili isiyo ya maneno (mwonekano wa uso, ishara, kiimbo) ya mtu na kufikia hitimisho kuhusu jinsi alivyo mwaminifu, mkweli, anayejiamini na muwazi.
Mara nyingi sana tunafanya tathmini kama hiyo bila kufahamu tunapojisikia vibaya kuwasiliana na mtu tunayemfahamu auhata kuepuka. Lakini kwa kweli, tunatathmini udhihirisho wake wa kitabia, ambao hutuambia anachofikiria kutuhusu, jinsi anavyotutendea, licha ya ukweli kwamba maneno yake yanaweza kuwa ya kirafiki au ya kutoegemea upande wowote.
Kuna idadi ya mbinu zinazokuwezesha kuamua nia ya kweli ya mtu, hisia zake, kiwango cha kujithamini. Mienendo yake, sura ya uso na vipengele vingine husaliti hofu yake ya ndani, mitazamo, hali ngumu, ambazo sisi hushika au kuzitathmini kwa uangalifu, ikiwa tuna ujuzi na uzoefu fulani.
Tunaona mchakato wa mawasiliano kama picha kubwa, wakati mwingine wakati wa mazungumzo hatuoni amevaa nini, anasema nini, lakini tunazingatia jinsi anavyofanya, ni misemo gani na maneno anayotumia, jinsi anavyokaa na kile anachoshika mikononi. Wakati mwingine ni mambo madogo madogo ambayo huvutia umakini wako na kudumu katika kumbukumbu yako: harufu, kizuizi cha kusema, lafudhi, mtelezo wa ulimi, msisitizo usiofaa, kicheko kisichofaa, na kadhalika.
Taaluma ya kisayansi ambayo husaidia kueleza na kubainisha nuances zisizo na fahamu katika tabia za watu zinazosaliti nia zao za kweli ni saikolojia ya kitabia.
1. Ishara na sura za uso zinatuambia nini?
Ishara na sura za uso zina jukumu kubwa katika mazungumzo. Lakini, licha ya urahisi wa kufafanua mikao na ishara fulani za mtu, zinaweza kubeba maana tofauti kabisa.
Kwa mfano, katika saikolojia ya uwongo kuna dalili za msingi za udanganyifu: mtu haangalii machoni pake, anagusa mdomo, pua, shingo. Lakini mpatanishi anaweza kugusa pua kwa sababu tu inakuna.
Miguu au mikono iliyovuka - ishara hizi katika saikolojia ya tabia ya binadamu hufasiriwa kama kutoaminiana, kubana, kujitenga, lakini mpatanishi anaweza kuwa baridi tu.
Ushauri kuhusu kubainisha tabia na ishara mara nyingi unaweza kusababisha kuchanganyikiwa au aibu. Kwa mfano, tunapoona pose wazi katika interlocutor, sauti ya ujasiri na utulivu, kuangalia kwa dhati ya kupendeza, tunamchukua kwa mtu mwaminifu, lakini kwa kweli ana nia za ulaghai. Au wasanii wa muziki, wana haiba, akili, uaminifu, ufugaji mzuri kiasi gani - na hii yote ni kwa ajili ya kujidai.
2. Je, usemi na kiimbo hutuambia nini?
Kasi ya usemi, mdundo, sauti, kiimbo huathiri sana mawasiliano na inaweza kueleza habari nyingi za ziada kuhusu mtu, kulingana na saikolojia ya tabia. Sayansi husaidia kuelewa hali ya kihisia ya mtu:
- Mtu mtulivu, mwenye busara na usawa huzungumza kwa mdundo, polepole, kwa kiwango cha wastani cha sauti.
- Msukumo wa mhusika hutoa usemi wa haraka na wa kusisimua.
- Wale wasiojiamini au waliojitenga huzungumza kwa upole, bila uhakika.
3. Mara nyingi maneno si muhimu kama kiimbo.
Lakini ieleweke kwamba mtu akiwa katika mazingira asiyoyafahamu, anaweza kuwa na tabia tofauti na mazingira ya kawaida.
Saikolojia ya tabia itakuruhusu kubainisha mambo fiche ambayo yanaathiri mtu. Lakini ili kuziona na kuzielewa, unahitaji kuwa “mwenye ujuzi” katika maarifa na usikivu kwa watu.
Tabia potovu nasaikolojia
Hali ya tabia kama hiyo ni ngumu na imeenea sana hivi kwamba kuna sayansi tofauti kwa uchunguzi wake - deviantology, ambayo iliibuka kwenye makutano ya criminology, sosholojia, saikolojia na psychiatry.
1. Wazo la "potoka" na tabia ya kijamii katika saikolojia
"Kupotoka" kutoka kwa lugha ya Kilatini - "mkengeuko". Katika saikolojia, tabia potovu kutoka kwa kanuni zinazokubalika katika jamii inaitwa kupotoka au kutokuelewana. Hiyo ni, ni tabia endelevu ya mwanadamu ambayo husababisha uharibifu wa kweli kwa watu na jamii. Inadhuru kwa wengine na kwa mpotovu mwenyewe.
Katika saikolojia ya tabia potovu, aina za mikengeuko kama vile kujiua, uhalifu, ukahaba, uraibu wa dawa za kulevya, uzururaji, ushabiki, ulevi, uharibifu huchunguzwa.
Tabia kama hiyo inahusishwa na chuki, unyanyasaji, uchokozi, uharibifu, kwa hivyo, jamii imeanzisha kwa masharti au kisheria hatua za adhabu kwa mkiukaji wa kanuni za kijamii, kutengwa, kutendewa, kusahihishwa au kuadhibiwa.
2. Haiba ya mpotovu, saikolojia yake, mifumo ya tabia
Sayansi haichunguzi jinsi na mahali ambapo mtu alifanya kosa, inavutiwa na mifumo ya jumla na sifa za kibinafsi.
Sababu na vyanzo vya tabia isiyo ya kijamii:
- Kifiziolojia: mwelekeo wa kijeni kwa uchokozi; magonjwa ya mfumo wa endocrine; matatizo ya kromosomu.
- Hadhara: sheria isiyo kamilifu; usawa wa kijamii; propaganda za media za maisha ya kijamii;kunyongwa "maandiko"; ukadiriaji hasi uliotolewa na jamaa.
- Sababu za kisaikolojia: migogoro ya ndani kati ya dhamiri na matamanio; ghala maalum la tabia; kupotoka katika psyche; uhusiano usio na kazi wa familia; malezi ya utotoni ya kihafidhina kupita kiasi, magumu na ya kikatili.
Katika asili ya kupotoka, mara nyingi kuna sifa kama vile migogoro, hasi, uraibu, wasiwasi, uchokozi, uhasama. Mara nyingi wanadanganya na kufanya hivyo kwa raha, wanapenda kuhamisha wajibu na lawama kwa wengine.
Tabia potovu ya mtu hupelekea katika hali mbaya ya kijamii, yaani, hakubaliani na hali za jamii na matokeo yake anaenda kinyume.
Tabia ya mtoto haiwezi kuwa ya kuchukiza kijamii, kwa kuwa kujidhibiti kwa watoto walio chini ya umri wa miaka 5 bado haijaendelezwa na mchakato wa kukabiliana na hali hiyo ndio umeanza katika jamii.
Kipindi hatari zaidi katika suala la uwezekano wa kupata mkengeuko kati ya umri wa miaka 12 na 20.
3. Jinsi ya kukabiliana na tatizo la tabia?
Mara nyingi, watu wenye tabia hii hufika kwa mwanasaikolojia ambaye tayari yuko katika maeneo ambayo watu wamenyimwa uhuru, katika makoloni ya watoto, katika vituo vya kutibu watu walio na uraibu. Jamii inashiriki katika kuzuia kupotoka katika hospitali, shule, familia zisizo na kazi, kupitia vyombo vya habari, lakini tatizo ni kwamba hakuna mbinu ya mtu binafsi, na mtu hawezi kukabiliana na hili peke yake. Lakini anaweza kutambua hitaji la kubadili mtindo wake wa maisha na kutafuta usaidizi kutoka kwa wataalamu.
Saikolojia ya tabia ya uraibu
Utegemezi unaitwa katika saikolojia kama sayansi ya tabiamtu, kushikamana na mtu au kitu. Haikubaliki kwa mtazamo wa kanuni za kimaadili au kijamii, inatishia afya na kusababisha mateso kwa mtu mwenyewe.
Utegemezi hudhuru jamii na mtu binafsi, huzuia ukuaji wake na kusababisha kila aina ya magonjwa ya akili.
Watu wengi hufa kutokana na uraibu kuliko uhalifu na vita kwa pamoja. Inajidhihirisha katika mfumo wa kutoroka kutoka kwa shida kwenda kwenye ulimwengu wa uwongo-bora. Hatua kwa hatua, mtu huacha kudhibiti tabia yake, hisia, mawazo. Uwepo wake wote umepunguzwa na kuwa kitu cha uraibu, ambacho polepole humuangamiza kabisa kama mtu.
Hivi karibuni, kuenea kwa matumizi ya dawa za kulevya na pombe miongoni mwa vijana kunakuwa janga la kitaifa. Kwa hivyo, umakini wa wanasaikolojia, wataalamu wa magonjwa ya akili, wanasosholojia, wanasaikolojia na wanasheria wamevutiwa na tatizo hili.
Tabia tegemezi pia huitwa uraibu - ni aina fulani ya tabia potovu, yaani, ni hamu ya kukwepa ukweli kwa kubadili ufahamu wa kiakili wa mtu. Saikolojia ya tabia inaona hii kama mtazamo wa uharibifu dhidi yako na jamii.
Tabia ya uraibu ni ulevi, uraibu wa dawa za kulevya, uvutaji sigara, ngono kupita kiasi, kamari, uraibu wa kompyuta, uraibu wa vyakula vikubwa, ununuzi.
Uraibu hutofautiana katika ukali kutoka kawaida hadi ukali.
Kwa nini baadhi ya watu huendeleza hali hii kali nakiambatisho kisichozuilika, ni nini kinachoelezea msukumo na kutotosheka kwa mvuto? Majibu ya maswali haya yana umuhimu mkubwa kwa jamii na kwa kila mtu binafsi.
Saikolojia ya ishara na sura ya uso
Saikolojia ya tabia, ishara na sura ya uso ndio ufunguo wa siri za mtu anazotaka kuzificha. Kwa sababu ya mageuzi, mwanadamu amejifunza kuwasilisha mawazo na hisia kwa msaada wa maneno. Lakini pamoja na ustadi huu, alijua sanaa ya kuficha nia na nia yake ya kweli, matamanio. Unahitaji kuwa na uwezo wa "kusoma" interlocutor yako kwa harakati za mwili wake. Ni kwa njia hii tu ndipo mtu anaweza kuelewa kile kilicho akilini mwake na kile kinachoweza kutarajiwa kutoka kwake.
Mwanasaikolojia wa Marekani Meyerabian Albert anaamini kwamba tunapowasiliana, tunawasilisha 7% ya kiasi cha habari kwa maneno, 38% - kiimbo na sauti, 55% - ishara zisizo za maneno.
Kanuni kuu ya saikolojia ya ishara na sura ya uso inasema kwamba hakuna mtu ulimwenguni anayeweza kudhibiti kikamilifu mienendo ya mwili wakati wa mazungumzo, hata kama anataka kupotosha kwa makusudi mpatanishi.
Mtu aliye katika kiwango cha chini ya fahamu humenyuka kwa njia sawa na hali fulani. Miwonekano ya uso isiyo ya hiari na ishara za mgeni hukuruhusu kusikia na kuona yaliyofichwa nyuma ya skrini ya maneno.
Viashiria muhimu zaidi visivyo vya maneno:
- Ulinzi. Katika hali ya hatari au isiyofaa, wakati kuna tamaa ya kujitenga na interlocutor, watu hutegemea nyuma, kujifunika kwa kitabu, folda au kitu kingine, kuvuka miguu yao, kuvuka mikono yao.kifua, finya ngumi. Macho yao yanatazama kila mara yule ambaye wanatarajia hila chafu kutoka kwake. Tabia hii inaonyesha tahadhari na mvutano, pamoja na kutokuwa tayari kwa mazungumzo ya kujenga.
- Uwazi. Mwili umeinamishwa kuelekea mpatanishi, mitende iliyo wazi, tabasamu la fadhili - ishara hizi zinaonyesha mwelekeo wa kuwasiliana.
- Ninavutiwa. Kutokuwepo kwa ishara, kung'aa machoni huzungumza juu ya shauku, mtu yuko makini, anainama mbele na kujaribu kutosonga ili asikose neno.
- Kuchoshwa. Mtazamo uliozimwa, kutikisa mguu kwa sauti, akicheza na kitu mikononi mwake, kuchora, kupiga miayo. Katika lugha ya ishara katika saikolojia ya mawasiliano, hii ina maana kwamba msikilizaji havutiwi na mada ya mazungumzo.
- Mashaka. Mtu huyo anakubaliana na mpatanishi, lakini anaweka wazi kwamba hamwamini kwa ishara kama vile kusugua shingo yake, kukuna sikio, shavu, paji la uso, kutabasamu, kuegemeza kidevu chake kwa kiganja chake.
Saikolojia kuhusu tabia ya mwanadamu inatufundisha kuelewa hekima ya ishara zisizo za maneno na uelewa wa kweli wa kila mmoja wetu.
Matamshi yasiyo ya maneno yanaweza kusema nini kuhusu mtu
Watu wengi hudharau dhima ya sura za uso na ishara katika mawasiliano. Lakini ni kwa msaada wa ishara zisizo za maneno kwamba hisia ya kwanza ya mtu huundwa. Na itakumbukwa kwa muda mrefu. Ishara husaidia au kuvuruga wasikilizaji kutoka kwa mazungumzo, hata kutokuwepo kwao hubeba taarifa kuhusu mtu anayezungumza.
Kwa hivyo, ishara hizi zinamaanisha nini:
- kushikana mikono kwa uvivu kunazungumza juu ya aibu na kutojiamini kwa mtu, na kinyume chake, kupeana mkono kwa nguvu kunaonyesha hamu ya kulazimisha ya mtu mwenyewe.maoni;
- mwanamke akinyoosha nywele zake maana yake anasafisha;
- ikiwa mtu ataashiria kwa mkono mmoja tu, hii inaashiria kutokuwa kwake asilia;
- kugusa paji la uso, mdomo, pua huchukuliwa kuwa udanganyifu;
- kuvuka silaha kunaonyesha kutilia shaka kwa mpatanishi na kutoaminiana kwa anayezungumza;
- inama, nyuma huzungumza kuhusu hali ya chini ya kujistahi na kutojiamini kwa mtu.
Ni muhimu kukuza uchunguzi ndani yako, inasaidia kukusanya taarifa za ziada kuhusu watu ambao unapaswa kuwasiliana nao.
Jambo kuu katika saikolojia ya tabia ya mwanadamu ni uwezo wa kusikiliza na kuona. Baada ya yote, sauti ya sauti na kiimbo chake, ishara na sura ya uso ya mpatanishi ni muhimu sana.
Tabia ya mwanaume inatuambia nini kuhusu
Saikolojia ya nusu kali ya ubinadamu kila mara inahusishwa na utendakazi wa vitendo fulani: kushinda, kupata, kushinda. Kwa hiyo, katika michezo yao tangu utoto, daima kuna roho ya ushindani katika uvumilivu, nguvu ya tabia, nguvu.
Matendo yao yote yanalenga matokeo ya mwisho. Kujithamini kwao tangu utotoni kunatokana na uwezo na mafanikio.
Maneno na matendo ya wanaume na wanawake ni tofauti. Kwa hivyo, katika mazungumzo nao, unahitaji kuzingatia tabia ya jumla. Ikiwa wakati wa mazungumzo anavuka miguu au mikono yake, anakaa nusu-akageuka, ina maana kwamba haisikii, yeye ni kama, kuzuia habari. Ikiwa anatazama macho yake na mara kwa mara anaangalia midomo yake, basi ana shaukumazungumzo.
Ikiwa mwanamume atarekebisha tai yake, anabadilisha mkao wake mara kwa mara, nyusi zake zimeinuliwa juu na macho yake yametoka wazi, anavutiwa na mwanamke anayezungumza naye.
Iwapo ataepuka kutazama, kuchezea na vifungo au vitu vingine vidogo vya nguo, kufunika mdomo wake kwa mkono wake, kunyoosha kola ya shati lake, hii inamaanisha kuwa mpatanishi anajaribu kuficha kitu.
Ikumbukwe kwamba ishara hizi zote zisizo za maneno ni za wastani. Saikolojia ya jinsia yenye nguvu ni ngumu zaidi na inategemea mtu na ukamilifu wake wa kihisia.
Watoto hutuambia nini na uchezaji wao?
Saikolojia ya tabia ya mtoto inategemea kanuni tatu za kimsingi:
- hisia ya kuwa wa mfumo wa familia;
- muunganisho wa kihemko na wazazi;
- Kujithamini.
Mahitaji ya kimsingi ya mtoto yanapokidhiwa (kulala, chakula, maji), anakuwa na hamu ya kukidhi hisia. Anahitaji kukabidhiwa majukumu fulani tu kwake. Hiyo ni, kitu kinachomtegemea yeye tu. Inaongeza kujistahi kwake. Lazima ajisikie kuwa anachangia maisha ya familia, ajue maoni yake yanazingatiwa, pia anasimamia matukio.
Jinsi ya kumsaidia mtoto na kukidhi hitaji lake la umuhimu na mali?
Kwanza kabisa, ni muhimu kuunda uhusiano wa karibu wa kihisia na mama, baba na jamaa wengine. Na mshirikishe mtoto katika kujadili matatizo ya familia, kufanya maamuzi.
Kama ipomgongano na mtoto, zungumza naye, labda anakosa umakini wa wazazi. Ni muhimu kumjulisha kwamba yeye ni muhimu sana na anahitajika.
Kutumia muda na mtoto wako angalau dakika 20 kwa siku, lakini ni lazima ziwe maalum kwake pekee. Watoto wanapenda sana kudanganya na kucheza na wazazi wao, hivi ndivyo uhusiano wenye nguvu wa kihisia unavyoanzishwa. Usimfundishe jinsi ya kucheza na vinyago fulani, ni bora kubaki bila kuhukumu. Anapaswa kuwa na nyanja ya maisha ambayo yeye peke yake anapaswa kufanya maamuzi. Jaribu kuwa rafiki, sio mwalimu.
Saikolojia ya wanawake
Saikolojia ya nusu nzuri ya ubinadamu inategemea hali kadhaa:
- Ghala la wahusika. Wanawake wengi ni wanyonge. Wao ni hai, wana sifa ya mabadiliko ya hisia, wanajua jinsi ya kudhibiti hisia, hali chini ya tamaa zao.
- Elimu - kile ambacho wazazi wameweka kwa msichana mdogo huamua matendo na tabia yake.
- Tajriba - ikiwa amekumbana na hali hasi maisha yake yote, anaacha kuamini watu na kuwa mpweke. Tabia yake ni tofauti na kiwango.
Saikolojia ya tabia ya mwanamke huamuliwa na mtazamo wake kwa mwanaume. Wanasaikolojia wanaamini kwamba wanawake wana ujuzi wa asili ambao huwasaidia katika maisha. Lakini wao, kwanza kabisa, wanaelekeza ujanja wao kwa uhusiano na wanaume. Kwa mfano, wanajaribu kuonekana kuwa na nguvu na huru, kila wakati wana vitu vya kupumzika na vitu vya kupumzika,mara nyingi hupangwa wakati wa kibinafsi na kadhalika.
Mitindo ya tabia ya watu
Kulingana na socionics na nadharia ya Dellinger ya saikolojia, aina za tabia za binadamu zilitambuliwa:
- Inayotawala ni tabia ya viongozi, wakweli, watendaji.
- Ubunifu - tabia ya watu wenye fikra dhahania. Wanategemea zaidi angavu, wana werevu, wenye kutahadhari, kuwazia, wasioguswa kabisa na uhalisia.
- Aina ya tabia inayowiana ni tabia ya watu waliojaliwa huruma, maadili, diplomasia nzuri.
- Kusawazisha ni tabia ya wanamantiki wenye uwezo wa kuchanganua ukweli.
Kwa kawaida watu huwa na mchanganyiko wa aina mbili za tabia, mojawapo ikiwa na dhahiri zaidi.
Kwa kumalizia
Nafsi ya mwanadamu na mwili wako katika muunganisho wa karibu na usioweza kutenganishwa. Haiwezekani kutenganisha maonyesho ya nje kutoka kwa tabia. Saikolojia ya kibinadamu kwa tabia, sura ya uso na ishara hufanya iwezekanavyo kuamua kwa urahisi aina ya tabia. Huu ni ujuzi muhimu sana na wa lazima katika wakati wetu mgumu.
