Neno "ulafi" linamaanisha nini? Inajumuisha sehemu mbili. Ya kwanza ya haya ni "tumbo". Hili ni neno la kizamani la kitabu ambalo linamaanisha kitu sawa na tumbo. Na pia linatumika kwa maana ya kitamathali, katika usemi uliowekwa chini, ukirejelea ndani ya kitu.
Sehemu ya pili - "kupendeza" - pia ni neno lililopitwa na wakati ambalo lilitumiwa katika lugha ya kawaida na katika kesi hii iliashiria upande wa manufaa, chanya wa kitu, kitu ambacho kinaweza kuwa na manufaa. Ni nini hii - ulafi, ni dhambi gani hii katika Orthodoxy na jinsi ya kuipinga? Maoni yaliyopendekezwa yanahusu mada hii.
Dhana ya dhambi
Dhambi ya ulafi inamaanisha nini? Ili kuelewa swali hili, acheni kwanza tufikirie dhana yenyewe ya dhambi. Mara nyingi hueleweka kama wazo au kitendo kinachohusishwa na kupotoka kutoka kwa kanuni za maisha ya haki. Inaweza kuwa ya moja kwa moja na isiyo ya moja kwa moja. Pia, hii ni ukiukwaji.amri za kidini, yaani, maagizo na maagizo yanayotolewa na Mungu.
Dhambi haizungumzwi sana wakati kanuni kuu za kimaadili, kanuni na desturi zilizowekwa katika jamii zinakiukwa. Kinyume chake ni wema, na kwa maana nyingine - imani. Wakati huo huo, Othodoksi hutofautisha dhambi nane za mauti, ikifuatiwa na upotevu wa wokovu wa roho kwa kukosekana kwa toba.
Mojawapo ya haya ni ulafi. Inamaanisha nini katika Ukristo? Hebu tuanze kujibu swali hili kwa uundaji wa dhana hii.
Ufafanuzi na aina
Kiini chake, ulafi ni ulafi, uraibu mkubwa wa mtu anayepata kwao chakula kingi, kitamu na kisichofaa. Pamoja na kutofuata machapisho. Shauku hii ndiyo kuu kati ya dhambi nane kuu. Pia inaitwa "mizizi". Hii haimaanishi kula tu vile. Ni:
- kuhusu kula kupita kiasi (kula kupita kiasi);
- koo (raha ya shauku ya ladha, uroda; matumizi ya bidhaa zisizoidhinishwa katika kufunga);
- uraibu;
- ulevi;
- kuvuta sigara;
- vazi la siri.
Uvunjaji wa amri ya pili
Kwa vile walafi huzidi thamani ya anasa za mwili, kulingana na wazo lililoonyeshwa na Mtume Paulo katika Waraka kwa Wafilipi, mungu wao ni tumbo la uzazi. Yaani wanampandisha daraja la sanamu, sanamu.
Hivyo, ulafi ni aina ya ibada ya sanamu, na hivyo amri ya pili ya Mungu inavunjwa;wito usijitengenezee sanamu. Kinyume cha dhambi inayozungumziwa ni kujizuia.
Tukichunguza swali la nini maana ya ulafi, tuangalie kwa karibu aina zake.
Aina
Miongoni mwao vinajitokeza kama vile:
- Upendeleo wa kula bila sababu kutoka kwa mtazamo wa fiziolojia, kiasi kikubwa cha chakula.
- Kuongezeka kwa shauku kwa starehe mbalimbali za vyakula, yaani, urembo.
- Kushikamana kupita kiasi kwa baadhi ya vyakula - vitamu, vilivyookwa, chokoleti, vinywaji vya kaboni.
- Kujitahidi kwa karamu na karamu za mara kwa mara.
- Uraibu wa pombe kupita kiasi, yaani ulevi.
- Ukiukaji wa kanuni za kufunga.
- Kula kwa siri (k.m. kula usiku).
Unapozungumzia ulafi, itakuwa muhimu kuzungumzia madhara yake.
Madhara yanawezekana
Madhara ya dhambi iliyoelezwa yanaweza kuathiri afya ya kimwili na kiroho ya mtu. Yeye ni mtu wa kufa, kwani anaweza kusababisha kuonekana kwa tamaa nyingine, kama vile uasherati na kukata tamaa.
Aina hii, kama vile ulevi, inaweza kuunga mkono kutendeka kwa uhalifu mbalimbali dhidi ya Mungu, pamoja na jirani ya mtu. Ni:
- kuhusu uongo;
- lugha chafu;
- kufuru;
- kufuru;
- mafarakano;
- ugomvi;
- kuiba;
- vurugu;
- wizi;
- wizi;
- mauaji.
Bila kuridhika, tamaa ya ulafi inaweza kumshusha mtu kwenye kiwango cha ibada ya sanamu, kama mtume Paulo alivyosema. Mfano wa anguko kama hilo umefunuliwa na Musa katika Kitabu cha Kumbukumbu la Torati kwa mfano wa Israeli. Inasema huyu wa pili alinenepa, mnene, mnene, akawa mkaidi akamsahau Mungu aliyemuumba, akaidharau ngome ya wokovu wake.
Kuhusu sehemu ya kimwili, hapa ulafi unaweza kusababisha matatizo yanayoonekana ya mifumo na viungo, kazi muhimu za mwili, kwa magonjwa makubwa. Kwa hiyo, katika Maandiko, hii ni mojawapo ya dhambi zenye madhara zaidi zinazohusiana na mwili.
Biblia juu ya kiasi
Kitabu cha Kutoka kinabainisha kwamba kushikamana na chakula cha moyo na kitamu cha wana wa Israeli kulifunika akili zao sana. Walipopoteza nafasi ya kula kushiba, hawakuthubutu kulalamika tu, bali pia walianza kuugua juu ya maisha ya utumwa ya kutomcha Mungu huko Misri, ambayo yalijaa.
Katika Kitabu cha Ezekieli, ulafi unawekwa sawa na uvivu na kiburi. Yesu, mwana wa Sirach, anabainisha kwamba kutokana na matumizi mabaya ya chakula kuna maumivu ya tumbo, usingizi na kipindupindu. Katika Injili ya Luka, Yesu Kristo anaelekeza moja kwa moja kwa mitume hitaji la kujiepusha na ulafi na ulevi.
Jinsi ya kukabiliana na ulafi?
Katika hafla hii, Mababa wa Kanisa wanatoa ushauri ufuatao. Wanapendekeza kuomba kiroho na kujinyima raha, nanjia za kisaikolojia. Kwa kuwa dhambi yoyote inashindwa kwa msaada wa Mungu, toba na maombi huja kwanza hapa. Zaidi ya hayo, ni muhimu kujaribu kuhamasisha nia na unyenyekevu, pamoja na nidhamu binafsi na kazi inayompendeza Mungu.
Miongoni mwa mbinu za faragha ni hizi zifuatazo:
- Kuwa na afya bora iwezekanavyo. Hiyo ni kula chakula rahisi.
- Maliza mlo wako kabla ya kushiba.
- Tengeneza lishe na ujaribu kuifuata.
- Usishiriki katika karamu zisizo za lazima.
- Fuata mifungo iliyowekwa na kanisa.
- Epuka kunywa pombe.
Kwa kuzingatia maana ya ulafi, mtu anapaswa pia kusema kuhusu njia ya kukabiliana nayo kama vile kufunga.
Athari ya ulimwengu mwingine
Inaaminika kuwa kufunga huongeza ushawishi wa mamlaka ya juu kwa mtu. Inaharibu hali yake ya kimwili, na mtu anakuwa rahisi zaidi kwa uvutano wa ulimwengu mwingine, kujazwa kwake kiroho hufanyika. Madhumuni ya kufunga sio sehemu ya gastronomiki. Ni njia tu inayoongoza kwenye maisha sahihi ya kiroho, ambayo msingi wake ni sala na sakramenti za toba na ushirika. Bila maombi, kufunga hugeuka kuwa lishe tu.
Chini yake ni lazima mtu aelewe sio tu kujizuia katika chakula, lakini mchanganyiko wa njia zote za ascetic zinazotumiwa katika kupinga tamaa. Hatua yake ya kwanza si kutumia utungaji fulani wa chakula, kukataa wingi wake, si kula pipi. Hatua zinazofuata zinahusiana nakazi za ndani, zinazojumuisha kujiepusha na uchafu wowote hata kidogo.
Ukweli huu unafuatia uzoefu wa kujinyima raha. Kwa hiyo, moja haiwezi kuwepo bila nyingine. Huwezi kujizuia kwa kuacha tu hasira, si kumkosea mtu yeyote, si kumwonea mtu wivu. Wakati huo huo, ni muhimu pia kutokula sana.
Kabla ya likizo kuu, kanisa lilianzisha mifungo minne ya siku nyingi. Wanamsaidia mtu, kumtayarisha kwa upya wa kiroho, kama vile asili yenyewe inafanywa upya mara nne kwa mwaka. Tamaduni hii ilianzia kati ya Wakristo wa zamani na husaidia kuhisi ukuu wa likizo. Hata mahitaji ya asili ya mwanadamu ya chakula hupungua mbele yake.
Kumaliza kuzingatia maana ya ulafi, ni muhimu kusema juu ya kuzingatia busara katika vita dhidi yake.
Usiende mbali sana
Unapopambana na ulafi, unahitaji kukumbuka kuwa, kama katika biashara yoyote, ni muhimu kuzingatia mipaka inayofaa hapa. Huwezi kujinyima njaa na kujiendesha hadi kuzimia. Hii ni kweli hasa kwa watoto, wagonjwa na wanawake wajawazito. Ni lazima izingatiwe kwamba, kama tamaa yoyote ile, ulafi hutegemea mahitaji ya asili ya mwanadamu.
Mwanadamu kwa asili anahitaji chakula na kinywaji. Kwa kuzitumia, sisi sio tu hutoa virutubisho kwa mwili, lakini pia tunamshukuru Muumba kwa hili. Wakati huo huo, sikukuu pia ni fursa ya kuwasiliana na marafiki na jamaa, itaunganisha watu. Kwa hiyo, wakati wa kupigana na dhambi iliyoelezwa, hakuna haja ya kwenda mbali zaidi.
Pepo Mlafi
Dhana kama hii ipo katika visasili. Huyu ndiye Behemothi, anayefikiriwa kuwa kiumbe cha kiroho chenye rangi mbaya ambacho huamsha tamaa za kimwili. Hii ni kweli hasa kwa ulafi. Katika kazi za waandishi mbalimbali, kiumbe hiki kina tafsiri tofauti. Hii hapa baadhi ya mifano:
- Kulingana na Pierre de Lancre, jaji wa enzi za kati (karne ya 16-17), Behemoth ni pepo ambaye anaweza kuchukua umbo la mnyama yeyote wakubwa, kama vile tembo. Na pia mbwa mwitu, mbweha, mbwa, paka.
- Profesa wa sheria Jean Bodin (karne ya 16) katika kitabu chake "Demonomania" alimchukulia kama mfanano wa kuzimu na farao wa Misri ambaye aliwatesa Wayahudi.
- Mtawa wa Kijerumani Heinrich Kramer (karne ya 15-16) aliandika katika The Hammer of the Witches kwamba ni pepo ambaye huingiza mielekeo ya kinyama kwa watu.
- Mchawi wa Kijerumani Johann Weyer (karne ya 16) aliamini kwamba aliwashambulia watu kwa kutumia ushawishi wa kujitolea unaoonekana kwenye kitovu na viuno. Inaweza kuchukua umbo la mwanamke ili kujiingiza kwenye majaribu. Behemoth huwaita watu kukufuru na lugha chafu. Akikaa kwenye ua wa Shetani, yeye ndiye mlinzi mkuu wa kikombe, anaongoza karamu na ameorodheshwa kama mlinzi wa usiku katika kuzimu. Waabudu sanamu wa kisasa wanamheshimu kama mnyweshaji mkuu. Kwa mujibu wa masimulizi ya zama za kati, anachukuliwa kuwa mtekelezaji mkatili wa kuzimu, ambaye wakosefu hutetemeka mbele yake wanaposikia tarumbeta yake.
- Moja ya picha ndogo za karne ya 15 inaonyesha Behemothi akiwa amepanda Leviathan. Ana uso wa ziada kwenye kifua chake, ambayo inaelezewa na hadithi,dating nyuma ya wanyama medieval. Inasema kwamba kiumbe huyu wa kizushi anatoka katika jamii ya watu walioishi India na alikuwa na kichwa kifuani, sio mabegani.
Neno "behemoth" linatokana na "behem", ambalo katika Kiebrania katika wingi linamaanisha "mnyama". Hapo awali, ilitajwa katika Biblia, ambapo ilifafanua mnyama ambaye Mungu alimwambia Ayubu mwadilifu. Katika Kitabu cha Ayubu, Behemothi hakuwa na maana mbaya na hakuwa kiumbe wa kiroho wa kizushi. Katika Biblia iliyotafsiriwa katika Kislavoni cha Kanisa, neno hili limetumika katika maana ya "mnyama".
