Orodha ya dhambi za mauti ni orodha ya tabia "mbaya" za utu na hisia za kibinadamu, kulingana na kanisa, ambazo huzuia kuingia katika paradiso. Mara nyingi huchanganyikiwa na amri za Mungu. Ndio, zinafanana na bado ni tofauti kwa wakati mmoja. Amri zilitungwa na Yesu Kristo mwenyewe, kuna kumi kati yao. Na orodha ilionekana baadaye, mwandishi wake ni Evagrius wa Ponto, mtawa kutoka kwa monasteri ya Kigiriki. Mwanzoni kulikuwa na vitu 8 kwenye orodha, lakini katika karne ya 6 ilibadilishwa na Papa Gregory Mkuu,
kuunganisha uchoyo na ubatili, badala ya huzuni na husuda, baada ya hapo kulikuwa na dhambi saba mbaya. Orodha katika karne ya XIII ilichukua kumhariri Thomas Aquinas - mwanatheolojia na mwanatheolojia wa Kikatoliki maarufu, alijaribu kuamua ni dhambi gani kati ya zilizoorodheshwa ilikuwa kubwa zaidi. Mizozo kuhusu jinsi hisia hatari zaidi za wanadamu zinapaswa kupatikana bado inaendelea. Lakini bado imenukuliwa katika hali yake ya asili: kiburi, wivu, hasira, kukata tamaa, uchoyo, ulafi, tamaa. Hata hivyo, katika wakati wetu, wanaamini kwamba uvivu ni kikwazo muhimu zaidi kuliko kukata tamaa.
Tukiangalia orodha ya dhambi mbaya, inakuwa wazi kwa nini hisia hizi za kibinadamu zimejumuishwa ndani yake. Kila moja yao inaongoza kwa uharibifu wa kiroho, hufanya mtu kufanya vitendo kwa madhara ya watu wengine, na haya tayari ni makosa ya kweli ambayo itabidi kujibu mbele ya Mungu. Kwa kweli, watu wa kisasa hufasiri dhambi za mauti, orodha ambayo ilikusanywa karibu miaka elfu mbili iliyopita, kwa njia tofauti kidogo kuliko Wakristo wa mapema. Tuna mtazamo tofauti, ujuzi zaidi kuhusu ulimwengu unaotuzunguka. Ingawa, kwa ujumla, hisia zenyewe anazopitia mtu hazijabadilika sana, na kwa hivyo motisha pia.
Orodha ya dhambi mbaya huanza na kiburi, au kiburi. Kuna kauli ambayo huwezi kubishana nayo: kila mtu ni sawa mbele ya Mungu. Hakuna anayeruhusiwa kumdhalilisha mwingine, hasa yule aliye dhaifu. Hakuna kitu kinachoharibu maadili ndani ya mtu kama vile hamu ya kuhisi ubora wa mtu mwenyewe. Wivu ndio unaofuata, unasukuma moja kwa moja watu kukasirika na hamu ya kufanya hila chafu kwa yule mwenye bahati. Kuna sababu nyingi, niamini, sio tu matajiri na maarufu wana wivu, mtu yeyote anaweza kuwa mwathirika wa mtu mwenye wivu. Wengine huwa na kile ambacho huna. Kwa hiyo, hisia hii lazima ipigane kikamilifu. Inaharibu kutoka ndani. Mara tu unapomwonea mtu wivu, sema: "Nitakuwa na kile ninachohitaji na kadri ninavyohitaji." Wivu hufuatiwa na hasira, lakini pamoja nayo kila kitu ni rahisi. Katika hali hii, unaweza kufanya mengi - basi kwa maisha yotehautaharibika. Kinachofuata ni uvivu. Humfanya mtu ajizi na kutojali, huua ndani yake hamu ya kuweka malengo na kuyafanikisha, bila kutaja ukweli kwamba mtu kama huyo hakika hatajifanyia kazi mwenyewe na kurekebisha mapungufu yake. Hatua kwa hatua, anageuka kutoka kwa mtu hadi kuwa kiumbe cha kibaolojia.
Uchoyo unaweza kuelezewa kwa msemo wa kawaida: "Uchoyo wa mtu aliyevunjika moyo umeharibiwa." 80% ya uhalifu wote
zinafanywa kwa uchoyo. Maoni sio lazima hapa. Ulafi unaweza kufasiriwa kuwa kukosa kiasi. Katika wakati wetu, imekuwa dhambi halisi, tuna matatizo makubwa na hisia ya uwiano. Tumeingia enzi ya upatikanaji wa rasilimali na fursa kubwa za watumiaji. Wakati wote unataka kila kitu na zaidi. Ni rahisi kwetu kupata mikopo kwa 50% kuliko kukataa kununua kitu unachotaka. Hakuna haja ya kutamka shida zote zinazohusiana na hii. Yote haya hapo juu ni kweli kwa tamaa, au uhuru wa kijinsia kupita kiasi. Hapa inafaa kulipa kipaumbele kwa kile ambacho kimejulikana kwa wataalamu kwa muda mrefu. Idadi kubwa ya washirika sio ukweli wa "baridi", lakini ishara ya kuwepo kwa matatizo makubwa ya kisaikolojia: tata ya chini, matatizo na nyanja ya motisha, na wengine wengi.
Orodha ya dhambi za mauti hukuruhusu kufunika hisia kuu zenye madhara za kibinadamu zinazoweza kuharibu maisha ya mtu, zikimzuia asiendelee kukua kiroho.
