Shinikizo la kisaikolojia ni ushawishi unaotolewa na mtu mmoja kwa watu wengine ili kubadilisha maoni yao, maamuzi, maamuzi, au mitazamo ya kibinafsi. Inafanywa kwa mbali sio waaminifu zaidi na sahihi, kutoka kwa mtazamo wa ubinadamu, njia. Lakini, kwa bahati mbaya, mtu yeyote anaweza kukabiliana nayo.
Sharti
Shinikizo la kisaikolojia linaweza kujidhihirisha kwa njia mbalimbali. Kulazimishwa ni mojawapo. Hili ni jaribio la kijasiri zaidi na ambalo halijawahi kushuhudiwa kushawishi mtu mwingine. Njia hii asili yake ni matumizi haramu ya unyanyasaji wa kiakili.
Kwa nje, matumizi yake yanaonekana kama athari ya taarifa kwenye fahamu za binadamu. Ambayo inaweza kuambatana na vitisho vya ukatili wa kimwili. Lakini hizi ni kesi za makali.
Mara nyingi huwa mnyanyasaji wa maadiliinafanya kazi na "kadi za tarumbeta". Hii inaweza kuwa nguvu zake, pesa, hali ya ushawishi, data inayoathiri. Wengine hujaribu kuharibu mawindo yao. Wanasema maneno kama hayo ambayo yanafuta utu wa mtu kuwa unga na kukanyaga kujiamini kwake kwenye matope. Vitendo pia vinaweza kuwa vya asili sawa.
Wengine hufuata mbinu za kutamani sana. Ipo katika mateso ya kimaadili ya kimakusudi ya mtu kwa mbinu mbalimbali.
Jinsi ya kuitikia?
Shinikizo la aina hii ni ngumu sana kustahimili. Lakini inawezekana (ikiwa inataka). Jambo muhimu zaidi ni kujitambulisha kwa usahihi malengo ambayo mkandamizaji anajaribu kufuata. Unapaswa kuelewa anachotaka. Na kisha fanya kinyume kabisa. Tu bila kumjulisha kuwa makabiliano hayo ni ya makusudi. Lazima atambue ujasiri wa yule anayejaribu kumfanya "mwathirika" kama tabia ya tabia. Mwishowe, mnyanyasaji wa maadili aliyeshindwa atamwacha mtu peke yake. Kwa kuwa ataelewa kuwa hatafikia lengo alilokusudia.
Lau akiwa amejishughulisha naye, basi itamlazimu kuwa na subira na ushujaa. Kwa sababu mtesaji hatabaki nyuma. Kabla ya hapo, atajaribu kila aina ya mbinu. Ikiwa hali hiyo husababisha usumbufu mwingi, ni bora kuiacha. Kwa maana halisi ya neno - kuvunja mawasiliano yote. Lakini kwa sababu ya mateso, ambayo yanaweza kuanza kama mnyanyasaji ni mshupavu, unaweza kuwasiliana na polisi.
Kufedheheshwa
Kwa msaada wake, shinikizo pia mara nyingi hufanywa. Udhalilishaji wa kisaikolojia unalengakitu cha "kumponda" mtu kimaadili. Kila neno linatumika ambalo linaweza kuonyesha uduni, uduni na uduni wake. Lakini mtu anawezaje kumshawishi mtu kwa njia hii? Baada ya yote, yeye, kinyume chake, lazima akubali ombi lolote au amri "kwa uadui", akipata hasira kwa kile alichosikia! Ndiyo, ni mantiki. Lakini ukweli ni tofauti.
Matusi humfanya mtu kuwa katika hali ya kusujudu. Inahisiwa hata kimwili - huanza kugonga kwenye mahekalu, kupumua huharakisha, na pigo la moyo hutoa mahali fulani kwenye koo. Mtu husukumwa na chuki iliyochanganyika na mshangao, hasira, na hisia zingine zinazomchochea mtu apate adrenaline.
Hii inaeleweka. Baada ya yote, unyonge unaathiri sana ustawi wa mtu. Kwa sababu kujiheshimu ni thamani ya juu zaidi ya maadili. Hata katika piramidi ya Maslow, yuko katika kiwango cha nne.
Kwa hivyo, wakati ambapo mtu amegubikwa na hali ya chuki, mchokozi yuleyule aliyechochea tukio hilo hutumia fursa hiyo kumtia shinikizo: “Je, una uwezo wa kufanya hivi?”.
Kifungu hiki cha maneno kinakuondoa kwenye mawazo. Bila shaka, kuwa katika hali ya kawaida, mtu angeiondoa mara moja. Ni katika hali hiyo tu kwamba utaratibu wa ulinzi wa kisaikolojia umeanzishwa. Katika kiwango cha chini cha fahamu, mtu huamka na hamu ya kudhibitisha dhamana yake na kumshawishi mkosaji kwamba alikuwa na makosa juu yake. Na anashikilia kazi. Lakini hili ndilo hasa ambalo mkosaji alihitaji.
Malumbano
Kwa kuwa shinikizo la kisaikolojia linatekelezwa kwa mafanikio kupitia udhalilishaji, ni muhimuzungumza kuhusu njia mwafaka ya kukabiliana na athari hii.
Kwa hivyo, unahitaji kukumbuka kuwa njia hii inafanya kazi tu na watu ambao hawajiamini. Mtu anayejitosheleza atacheka tu majaribio ya mchokozi asiyefanikiwa kutenda kwa matusi yasiyo na msingi. Hawatamdhuru tu.
Ndiyo maana unahitaji kuwa mtu wa kujitegemea. Neno lolote la kijeuri linapaswa kugeuka kuwa aina ya ishara, inayomkumbusha mtu kuwa ni wakati wa kuamsha ulinzi na sio kushindwa na uchochezi.
Katika nafsi, bila shaka, dhoruba inaweza kuvuma. Lakini mwonekano unapaswa kumpokonya mchokozi silaha iwezekanavyo. Mwonekano tulivu wa kutopendezwa, miayo ya mara kwa mara, mkao uliolegea, tabasamu kidogo - sura kama hiyo itamdokeza juu ya majaribio yake yasiyofanikiwa ya kumfanya mtu afanye kitu kwa njia mbaya kama hiyo. Na wakati anapomaliza kusulubiwa, unaweza kuacha maneno rahisi yasiyojali ambayo yatamchanganya: "Je, ulisema kila kitu?". Au mbadala: "Nilikusikia (a)." Na unaweza kujizuia kwa neno moja tu: "Nzuri." Si lazima kupuuza kabisa mkosaji. Baada ya yote, anajua kwamba mtu si kiziwi, ambayo ina maana kwamba anamsikia. Na ikiwa yuko kimya, basi, uwezekano mkubwa, hajui la kujibu. Kwa hivyo lazima kuwe na angalau maoni moja.
Pendekezo na ushawishi
Hii ni mbinu fiche zaidi ya kutumia shinikizo la kisaikolojia. Sio kila mtu anamiliki. Baada ya yote, unahitaji kuwa na uwezo wa kushawishi ufahamu wa mtu mwingine, na kusababisha mtazamo usio na maana wa mitazamo.na imani.
Aidha, vidanganyifu vile ni wataalam wa neno. Wao ni wenye huruma, wanaozingatia, na wanajua hasa nini cha kusema kwa hili au mtu huyo, ili yeye mwenyewe, chini ya ushawishi wake, atengeneze upya mitazamo yake. Watu kama hao hucheza kwa ustadi na ufahamu mdogo wa "mwathirika". Wanatumia kiimbo, kinachoonekana kuwa kirafiki na ukweli, huruma, na njia zingine nyingi za kutojali.
Mfano wa kutokeza ni miradi ya ulaghai ya mtandaoni inayojulikana sana - tovuti za ukurasa mmoja, ambazo zinaelezea kwa rangi aina fulani ya njia "bunifu" ya kupata mapato, ambayo hupatikana kwa mtumiaji baada ya kujaza akaunti yake mwenyewe (baadaye inadaiwa kuwa ni muhimu. kwa ajili yake) kwa kiasi fulani, kiasi "kiishara kabisa". Rasilimali hizi zinaongozwa na video zilizojengwa kwa kanuni sawa. Mtu fulani kwanza anaelezea hadithi yake kwa dhati juu ya jinsi alivyotoka kwa tamba hadi utajiri, na kisha kubadili kwa mtumiaji - anaanza kusema kwamba anastahili maisha bora, na anapaswa kufikiri juu yake mwenyewe, familia, watoto, wazazi. Hapotezi chochote - takriban elfu tano watalipa karibu katika dakika 10 za kwanza za kuwezesha mfumo.
Kwa kushangaza, shinikizo kama hilo la kisaikolojia hufanya kazi. Maneno ya "msemaji" hugusa ujasiri, hupenya nafsi, kukufanya uamini, kuhamasisha. Lakini, bila shaka, yeye pekee ndiye anayefaidika na hili.
Na huu ni mfano mmoja tu. Hii pia hutokea mara nyingi sana katika maisha halisi. Na ikiwa kwenye Mtandao unaweza kujilazimisha tu kufunga ukurasa, basi kwa uhalisia lazima upinge.
Udanganyifu
Mara nyingi, shinikizo la kisaikolojia kwa mtu ni kupitia njia hii mahususi. Udanganyifu unahusisha matumizi ya jeuri, udanganyifu, au mbinu za siri. Na ikiwa katika hali ya unyonge au kulazimishwa, mtu anaelewa kuwa anashambuliwa, basi katika hali hii - hapana.
Mdanganyifu anayeendeleza masilahi yake kwa gharama ya watu wengine anajua jinsi ya kuficha sura yake halisi, tabia ya uchokozi na nia mbaya. Anafahamu vyema udhaifu wa kisaikolojia wa "mwathirika". Yeye pia ni mkatili na asiyejali. Mdanganyifu hana wasiwasi kwamba vitendo vyake vinaweza kumdhuru mtu anayemwona kuwa "kibao" chake.
Shinikizo la kisaikolojia kwa mtu hubadilishwa kwa njia mbalimbali. Mwanasaikolojia Harriet Breaker, kwa mfano, alibainisha tano kuu:
- Uimarishaji chanya - huruma ya kufikiria, haiba, sifa, msamaha, idhini, umakini, kubembeleza na kubembeleza.
- Hasi - huahidi kuondoa hali isiyofurahisha, ngumu na yenye matatizo.
- Kuimarisha kwa kiasi - kuhimiza mtu kuvumilia, hatimaye kumpelekea kushindwa. Mfano mzuri ni casino. Mchezaji anaweza kuruhusiwa kushinda mara kadhaa, lakini mwishowe atapunguza kila kitu hadi senti, akizongwa na msisimko.
- Adhabu - vitisho, uhasama wa kihisia, kuapa, majaribio ya hatia.
- Majeraha - milipuko ya mara moja ya hasira, ghadhabu, matusi, na pia mifano mingine ya tabia ya kuogofya inayolenga kumtisha mwathiriwa na kusadikisha umakini wake.nia ya mdanganyifu.
Kuna njia nyingine nyingi. Lakini, hata hivyo, vyovyote watakavyokuwa, lengo la mdanganyifu daima ni sawa - kupata manufaa ya kibinafsi na kufikia lengo.
Jinsi ya kuepuka ghiliba?
Swali hili pia linafaa kupata jibu fupi. Kuna mapendekezo mengi na ushauri juu ya jinsi ya kupinga shinikizo la kisaikolojia linalofanywa kwa njia ya udanganyifu. Na haijalishi ni yupi kati yao ambaye mtu anasikiliza, atalazimika kufanya vivyo hivyo kila wakati - kuweka hali chini ya udhibiti wake.
Anahitaji kujiamini, kujizuia, kutokuamini na usikivu. Ni muhimu sana kutambua mwanzo wa kudanganywa kwa wakati. Ni rahisi - mtu atahisi shinikizo likiwekwa kwenye maeneo yake dhaifu.
Tabia ya kuchambua kinachoendelea bado haiumizi. Na sio tu juu ya kusoma tabia ya wadanganyifu wanaowezekana. Mtu, kwa kuongeza, anahitaji kuangalia malengo yake, ndoto na mipango yake. Je, ni mali yake kweli? Au je, mitambo hii iliwahi kulazimishwa, na sasa anaifuata? Yote haya yanahitaji kufikiriwa vyema.
Jinsi ya kupinga shinikizo la kisaikolojia? Inabidi uwe mkosoaji. Na kuibua impregnable. Wadanganyifu daima hutegemea matokeo ya haraka. Huwezi kuwapa. Kwa kila toleo au ombi, unahitaji kujibu: "Nitafikiria juu yake." Na kwa kweli hainaumiza kufikiria juu yake. Katika hali ya utulivu, bila shinikizo lolote, itawezekana "kuchunguza" ombi kutoka ndani na kuelewamtu huyo anahitaji msaada kweli, au anajaribu kujinufaisha tu.
Na ikiwa uamuzi utafanywa wa kukataa, ni muhimu kuueleza kwa uthabiti, unaoonyesha tabia. Kusikia kutokuwa na uhakika "Ndio, hapana, labda …", mdanganyifu ataanza "kumvunja" mtu huyo. Hii haiwezi kuruhusiwa.
Kwa njia, usione aibu kuonyesha hisia zako kwa "puppeteer". Hii itamfichua, na atarudi nyuma. Unaweza kujiepusha na msemo rahisi, kama vile: "Sina deni kwako chochote, na kwa sababu ya msisitizo wako, ninahisi kutokuwa na shukrani!"
Kugeukia sheria
Ni muhimu kutambua kwamba hata Kanuni ya Jinai ina taarifa kuhusu shinikizo la kisaikolojia kwa mtu. Haitakuwa superfluous kufungua na kitabu kupitia Kanuni ya Jinai ya Shirikisho la Urusi kwa Kifungu Nambari 40. Inaitwa "kulazimishwa kimwili au kiakili." Na hii ni rejea ya moja kwa moja ya kile kilichosemwa mwanzoni kabisa. Hapa tu kila kitu ni mbaya zaidi.
Tunazungumza kuhusu uhalifu unaotendwa na watu chini ya shinikizo kutoka kwa mvamizi. Aya ya kwanza ya kifungu hicho inasema kwamba madhara yanayosababishwa na masilahi yaliyolindwa na sheria hayazingatiwi kuwa kosa. Lakini tu ikiwa mtu huyo hakuweza kudhibiti vitendo vyake wakati huo. Tuseme alilazimishwa kwa mtutu wa bunduki, au alishikiliwa kwa mtutu wa bunduki na mmoja wa jamaa zake.
Lakini ikiwa ilikuwa shinikizo la kisaikolojia kwa mtu? Kifungu nambari 40 katika kesi hii kinarejelea ile ya awali, katika nambari 39. Suala la dhima ya jinai kwa kufanya uhalifu chini ya ushawishi wa kiakili linatatuliwa kwa kuzingatia masharti yake.
Kifungu 39Inaitwa "Dharura". Inasema kuwa uhalifu hauko hivyo ikiwa ulifanywa ili kuondoa hatari inayotishia mtu au watu wengine moja kwa moja.
Hata hivyo, haya si yote yanayosemwa katika Kanuni ya Jinai. Shinikizo la kisaikolojia pia limetajwa katika kifungu cha 130. Inabainisha kuwa udhalilishaji wa heshima na heshima ya mtu mwingine, iliyoonyeshwa kwa fomu kali, inaadhibiwa na faini ya hadi rubles 40,000, au mshahara kwa miezi mitatu. Katika hali mbaya sana, masaa 120 ya huduma ya jamii au miezi 6 ya kazi ya kurekebisha hupewa. Adhabu ya juu ni kizuizi cha uhuru hadi mwaka 1. matokeo mabaya sana ya shinikizo la kisaikolojia.
Kifungu cha Kanuni ya Jinai ya Shirikisho la Urusi pia kinasema kwamba tusi linaloonyeshwa hadharani (kupitia vyombo vya habari, katika hotuba, ujumbe wa video, n.k.) linaweza kuadhibiwa kwa faini mara mbili. Adhabu ya juu zaidi ni kifungo cha miaka 2 jela.
Kwa upande wa watoto
Shinikizo la kisaikolojia kwa mtoto ni mada zito zaidi. Kila mtu anajua jinsi ufahamu dhaifu na dhaifu wa watoto wana (wengi, hata hivyo). Ni rahisi sana kuwashawishi. Na hii sio juu ya shinikizo la kiafya, ambalo haliwezi kuitwa kama hiyo ("Ikiwa hautaondoa vinyago, sitazungumza nawe" - athari kupitia hatia). Hii inarejelea shurutisho la kweli kwa kitu, shambulio la mtoto (kisaikolojia).
Shinikizo la Kanuni ya Jinai ya Shirikisho la Urusi katika kesi hii inafafanuliwa kama "Kushindwa kutimiza majukumu ya elimu." Hii ni makala 156. Kwa kuongezea, vifungu vinatumika sio tu kwa wazazi, bali pia kwa wafanyikazi wa elimu, kijamii,mashirika ya elimu na matibabu. Dhuluma ni shinikizo la kisaikolojia linalinganishwa na. Kifungu hicho pia kinaelezea adhabu. Hii inaweza kuwa faini ya rubles 100,000, kazi ya lazima (saa 440), kuondolewa kwa haki ya kushikilia wadhifa fulani, au kifungo cha miaka mitatu.
Lakini, bila shaka, kesi husikilizwa mara chache sana. Kifungu cha Kanuni ya Jinai kinabainisha shinikizo la kisaikolojia kwa njia maalum, lakini katika maisha hutokea kwa udhihirisho tofauti.
Wazazi wengi huingilia nafasi ya mtoto bila kujali, hudhibiti kila hatua yake kikatili, humlazimisha kufanya asichopenda (kwenda kwenye sehemu ya ndondi wakati mtoto anataka kucheza, kwa mfano). Wengine wana hakika kwamba ukimuonyesha mapungufu, atarekebisha. Lakini sivyo. Sio pamoja na watu wazima wote wenye psyche yenye nguvu na akili, hii inafanya kazi. Na mtoto atajiondoa kabisa ndani yake, akianza kutilia shaka nguvu na uwezo wake mwenyewe, na mara kwa mara anahisi hatia bila sababu. Wazazi, wakitoa ushawishi wa shinikizo, hivyo huonyesha uzoefu wao wenyewe na hofu. Lakini mwishowe, wanakuwa maadui wa mtoto wao, sio washirika. Kwa hiyo, masuala ya elimu lazima yashughulikiwe kwa uwajibikaji mkubwa. Kuzaliwa na malezi ya kibinafsi ya mwanachama mpya wa jamii ni jukumu kubwa na kazi nzito.
Kazi
Hatimaye, ningependa kuzungumza kidogo kuhusu shinikizo la kisaikolojia kazini. Kwa kweli, mara nyingi ndanikatika nyanja ya leba, mtu hukumbana na jambo hili.
Unahitaji kuelewa kwanza kwamba shirika ambalo mtu anafanya kazi ni muundo tu. Ambayo kila mtu huchukua nafasi yake, na hufanya kazi fulani. Na uhusiano kati ya wenzake unapaswa kuwa sahihi, kama biashara. Ikiwa mtu ghafla anajaribu kuweka shinikizo kwa mtu kutumikia (mbadala, kufanya kazi chafu, kwenda nje siku ya kupumzika), unahitaji kukataa kwa heshima - kwa kiasi fulani baridi, lakini kwa heshima iwezekanavyo. Huwezi kuweka masilahi ya watu wengine mbele kuliko yako. Hasa ikiwa wana ujasiri wa kuja na matakwa sawa.
Vighairi pekee ni wakati mwenzako anahitaji usaidizi. Kwa njia, huna haja ya kuogopa uvumi, uvumi, uvumi au majaribio ya "kukaa nje". Mtu lazima akumbuke kwamba yeye ni mtaalamu katika nafasi ya kwanza. Ustadi na utendaji wake hautakuwa mbaya zaidi kutoka kwa lugha mbaya. Na pamoja na bosi, ikiwa anavutiwa na mada, unaweza kueleza kila wakati.
Mbaya zaidi ikiwa "uvamizi" unatoka moja kwa moja kutoka kwa bosi. Na kuna viongozi ambao wanafurahi tu kuweka shinikizo la kisaikolojia kwa mtu. Kifungu cha Kanuni ya Jinai ya Shirikisho la Urusi hapa, bila shaka, haitatumika kama msaada wa habari, lakini masharti ya Kanuni ya Kazi yatafanya.
Mara nyingi, wafanyakazi wa kawaida hukabiliwa na "maombi" ya mara kwa mara kutoka kwa bosi kuomba kuachishwa kazi kwa hiari yao wenyewe. Hii inapingana na Kifungu cha 77 cha Nambari ya Kazi ya Shirikisho la Urusi, kwani vitendo kama hivyo havijumuishi uhuru wa kujieleza wa mapenzi ya mfanyakazi. Na mtu ana kila haki ya kuomba kwa ofisi ya mwendesha mashitaka kwafungua mzozo wa wafanyikazi, au nenda moja kwa moja mahakamani. Lakini ushahidi utakaopatikana bila kukiuka sheria utahitajika. Wanahitajika, kwa njia, kwa vyovyote vile, malalamiko yoyote.
Kwa muhtasari, ningependa kusema kwamba mada ya shinikizo la kisaikolojia kwa kweli ina maelezo ya kina na ya kuvutia. Ina nuances nyingi zaidi na pointi muhimu. Lakini pamoja nao, ikiwa kuna hamu, unaweza kujijulisha nao kibinafsi. Maarifa ya aina hii kamwe si ya kupita kiasi.
