Saikolojia ya Gest alt ni tawi la saikolojia ambalo lilianzia Ujerumani. Inakuruhusu kusoma na kuelewa psyche kutoka kwa mtazamo wa miundo shirikishi ambayo ni ya msingi kuhusiana na vijenzi fulani.
Makala haya yatakuwezesha kuelewa nadharia ya saikolojia ya Gest alt ni nini na ni nani wawakilishi wake. Zaidi ya hayo, pointi kama vile historia ya kuibuka kwa mwelekeo huu wa saikolojia, pamoja na kanuni gani zimewekwa katika msingi wake, zitazingatiwa.
Ufafanuzi na dhana
Kabla ya kuzingatia mawazo na kanuni, ni muhimu kufafanua dhana za kimsingi za saikolojia ya Gest alt. Huu ni mwelekeo wa kisaikolojia unaolenga kueleza mtazamo, fikra na utu kwa ujumla.
Mielekeo hii imejengwa juu ya gest alt - aina za shirika zinazounda uadilifu wa matukio ya kisaikolojia. Kwa maneno mengine, gest alt ni aina ya muundo ambayo ina sifa muhimu, kinyume na jumla ya vipengele vyake. Kwa mfano, picha au picha ya mtu fulani inajumuisha seti ya vipengele fulani, lakini watu wenginetambua taswira kwa ujumla (wakati katika kila kisa inatambulika kwa njia tofauti).
Historia ya mwelekeo huu wa kisaikolojia
Historia ya ukuzaji wa mwelekeo wa saikolojia ya Gest alt ilianza 1912, wakati Max Wertheimer alitoa kazi yake ya kwanza ya kisayansi kuhusu mada hii. Kazi hii ilitokana na ukweli kwamba Wertheimer alihoji wazo lililokubaliwa kwa ujumla la uwepo wa vitu vilivyopo tofauti katika mchakato wa kugundua kitu. Shukrani kwa hili, miaka ya 1920 ilishuka katika historia kama kipindi cha maendeleo ya shule ya saikolojia ya Gest alt. Watu wakuu ambao walionekana katika kuzaliwa kwa mwelekeo huu:
- Max Wertheimer.
- Kurt Koffka.
- Wolfgang Köhler.
- Kurt Lewin.
Wanasayansi hawa wametoa mchango mkubwa katika ukuzaji wa mwelekeo huu. Walakini, zaidi juu ya wawakilishi hawa wa saikolojia ya Gest alt itajadiliwa baadaye kidogo. Watu hawa walijiwekea kazi ngumu. Wawakilishi wa kwanza na wakuu wa saikolojia ya Gest alt walikuwa wale ambao walitaka kuhamisha sheria za kimwili kwa matukio ya kisaikolojia.
Kanuni za mwelekeo huu wa kisaikolojia
Wawakilishi wa saikolojia ya Gest alt waligundua kwamba umoja wa mtazamo, pamoja na mpangilio wake, hupatikana kwa misingi ya kanuni zifuatazo:
- Ukaribu (vichocheo vilivyo karibu huwa vinatambulika kwa pamoja badala ya mtu mmoja mmoja).
- Kufanana (vichochezi vilivyo na ukubwa sawa, umbo, rangi, au umbo,kutambulika kwa pamoja).
- Uadilifu (mtazamo huwa rahisi na mzima).
- Kufungwa (hueleza tabia ya kujaza kielelezo chochote ili kichukue umbo kamili).
- Kukaribiana (nafasi ya karibu ya vichocheo katika wakati na nafasi).
- Eneo la Kawaida (Kanuni za Gest alt huchangia mtazamo wa kila siku na vilevile uzoefu wa zamani).
- Kanuni ya kielelezo na msingi (kila kitu ambacho kimejaliwa kuwa na maana hufanya kama kielelezo ambacho kina usuli usio na muundo).
Kwa kuongozwa na kanuni hizi, wawakilishi wa saikolojia ya Gest alt waliweza kubainisha masharti makuu ya eneo hili la saikolojia.
Misingi
Kulingana na kanuni, mambo makuu yanaweza kuelezewa kama ifuatavyo:
- Michakato yote ya saikolojia ni michakato ya jumla ambayo ina muundo wao wenyewe, seti yao wenyewe ya vipengele maalum ambavyo vitakuwa vya pili kwake kila wakati. Kulingana na hili, somo la saikolojia ya Gest alt ni fahamu, ambayo ina muundo uliojaa vipengele vinavyohusiana kwa karibu.
- Mtazamo una kipengele kama vile uthabiti. Hii inaonyesha kwamba uthabiti wa mtazamo ni kutoweza kubadilika kwa mali fulani ambazo vitu vinamiliki (mbele ya mabadiliko katika hali ya mtazamo). Kwa mfano, inaweza kuwa uthabiti wa mwanga au rangi.
Mawazo ya Msingi ya Saikolojia ya Gest alt
Wawakilishi wa shule hii walibainisha mawazo makuu yafuatayo ya eneo hili la saikolojia:
- Fahamu nisehemu kamili na inayobadilika ambapo pointi zake zote ziko katika mwingiliano wa kila mara.
- Uumbaji unachanganuliwa kwa kutumia Gest alt.
- Gest alt ni muundo wa jumla.
- Gestals huchunguzwa kupitia uchunguzi wa lengo na maelezo ya maudhui ya kiakili.
- Mihemko sio msingi wa utambuzi, kwa kuwa wa kwanza hauwezi kuwepo kimwili.
- Mchakato mkuu wa kiakili ni mtazamo wa kuona, ambao huamua ukuaji wa psyche na iko chini ya sheria zake.
- Kufikiri ni mchakato ambao hauchangiwi na uzoefu.
- Kufikiri ni mchakato wa kutatua matatizo fulani, ambao unafanywa kupitia "maarifa".
Baada ya kuamua mwelekeo huu katika saikolojia ni nini, na pia kuelewa misingi yake, mtu anapaswa kuelezea kwa undani zaidi wawakilishi wa saikolojia ya Gest alt ni akina nani, na pia mchango gani walitoa katika ukuzaji wa uwanja huu wa kisayansi.
Max Wertheimer
Kama ilivyobainishwa awali, Max Wertheimer ndiye mwanzilishi wa saikolojia ya Gest alt. Mwanasayansi huyo alizaliwa katika Jamhuri ya Czech, lakini alifanya shughuli zake za kisayansi nchini Ujerumani.
Kulingana na data ya kihistoria, Max Wertheimer, alipokuwa akipumzika, alikuwa na wazo la kufanya jaribio ili kuelewa ni kwa nini mtu anaweza kuona msogeo wa kitu fulani wakati ambapo kiuhalisia hakipo. Akishuka kwenye jukwaa la Frankfurt, Wertheimer alinunua taa ya kawaida zaidi ya kuchezea ili kufanya majaribio katika hoteli hiyo. Muda fulani baadaye, mwanasayansi aliendelea yakeuchunguzi katika mazingira rasmi zaidi katika Chuo Kikuu cha Frankfurt.
Kwa ujumla, tafiti hizi zililenga kuchunguza mtizamo wa msogeo wa vitu, ambao hautokei. Wakati wa jaribio, mwanasayansi alitumia neno "hisia ya harakati." Kwa msaada wa kifaa kama tachistoscope, Max Wertheimer alipitisha boriti ya mwanga kupitia mashimo madogo ya toy (slot moja ya toy ilikuwa iko wima, na ya pili ilikuwa na kupotoka kutoka kwa kwanza kwa digrii ishirini hadi thelathini).
Wakati wa somo, mwanga wa mwanga ulipitishwa kwenye nafasi ya kwanza, na kisha kupitia ya pili. Mwangaza ulipopita kwenye mpasuko wa pili, muda wa muda uliongezwa hadi milisekunde mia mbili. Katika kesi hiyo, washiriki katika jaribio waliona jinsi mwanga unaonekana kwanza katika kwanza, na kisha katika mpasuko wa pili. Walakini, ikiwa muda wa kuangazia sehemu ya pili ulifupishwa, basi hisia iliundwa kwamba slits zote mbili ziliangaziwa kila wakati. Na wakati wa kuangazia mpasuko wa pili kwa milisekunde 60, nuru ilionekana kusogea kila mara kutoka mpasuko mmoja hadi wa pili, na kisha kurudi tena.
Mwanasayansi alishawishika kuwa jambo kama hilo ni la msingi kwa njia yake yenyewe, lakini wakati huo huo inawakilisha kitu tofauti na moja au hata hisia kadhaa rahisi. Baadaye, Max Wertheimer alilipa jambo hili jina "phi-phenomenon".
Wengi walijaribu kukanusha matokeo ya jaribio hili. Hasa, nadharia ya Wundt ilithibitisha hilomtazamo wa vipande viwili vya mwanga karibu, lakini hakuna zaidi. Walakini, haijalishi jinsi uchunguzi wa kina ulifanywa katika jaribio la Wertheimer, kamba iliendelea kusonga, na haikuwezekana kuelezea jambo hili kwa kutumia nafasi zilizopo za kinadharia. Katika jaribio hili, msogeo wa laini ya mwanga ulikuwa mzima, na jumla ya vipengee vilivyojumuishwa ilikuwa mistari miwili isiyobadilika ya mwanga.
Matukio ya Wertheimer yalipinga saikolojia ya kawaida ya wanaatomitiki. Matokeo ya jaribio yalichapishwa mnamo 1912. Huo ndio ulikuwa mwanzo wa saikolojia ya Gest alt.
Kurt Koffka
Mwakilishi mwingine wa saikolojia ya Gest alt ni Kurt Koffka. Alikuwa mwanasaikolojia wa Ujerumani na Marekani ambaye alifanya kazi na Wertheimer.
Alitumia muda wa kutosha kuelewa jinsi mtazamo unavyopangwa na kutokana na kile unachoundwa. Katika kipindi cha shughuli zake za kisayansi, aligundua kuwa mtoto aliyezaliwa ulimwenguni bado hajatengeneza gest alt. Kwa mfano, mtoto mdogo hawezi hata kumtambua mpendwa ikiwa anabadilisha baadhi ya maelezo ya kuonekana kwake. Walakini, katika mchakato wa maisha, mtu yeyote hupitia malezi ya gest alt. Baada ya muda, mtoto tayari anakuwa na uwezo wa kumtambua mama yake au nyanya yake, hata kama watabadilisha rangi ya nywele zao, kukata nywele au kipengele kingine chochote cha kuonekana kinachowatofautisha na wanawake wengine wa nje.
Wolfgang Köhler (Keller)
Saikolojia ya Gest alt kama mwanasayansieneo hilo lina deni kubwa kwa mwanasayansi huyu, kwani aliandika vitabu vingi ambavyo vikawa msingi wa nadharia, na kufanya majaribio kadhaa ya kushangaza. Koehler alikuwa na uhakika kwamba fizikia kama sayansi inapaswa kuwa na uhusiano fulani na saikolojia.
Mnamo 1913, Koehler alienda Visiwa vya Canary, ambako alisoma tabia ya sokwe. Katika jaribio moja, mwanasayansi aliweka ndizi kwa wanyama nje ya ngome. Matunda yalikuwa yamefungwa kwa kamba, na chimpanzee alitatua tatizo hili kwa urahisi - mnyama alivuta kamba tu na kuleta kutibu karibu na yenyewe. Koehler alihitimisha kuwa hii ilikuwa kazi rahisi kwa mnyama na kuifanya kuwa ngumu zaidi. Mwanasayansi alinyoosha kamba kadhaa kwenye ndizi, na sokwe hakujua ni ipi iliyoongoza kwenye kutibu, kwa hiyo alikuwa na uwezekano mkubwa wa kufanya makosa. Koehler alihitimisha kuwa uamuzi wa mnyama katika hali hii hana fahamu.
Kipindi cha jaribio lingine kilikuwa tofauti kidogo. Ndizi bado ilikuwa imewekwa nje ya ngome, na fimbo iliwekwa kati yao (kinyume na ndizi). Katika kesi hiyo, mnyama aliona vitu vyote kama vipengele vya hali moja na akasukuma kwa urahisi ladha hiyo kuelekea yenyewe. Hata hivyo, fimbo ilipokuwa kwenye ncha nyingine ya ngome, sokwe hakugundua vitu hivyo kama vipengele vya hali sawa.
Jaribio la tatu lilifanyika chini ya hali sawa. Vile vile, ndizi iliwekwa nje ya ngome kwa umbali usiofikika, na tumbili alipewa fimbo mbili mikononi mwake ambazo zilikuwa fupi sana kufikia matunda. Ili kutatua tatizo hilo, mnyama alihitaji kuingiza kijiti kimoja ndani ya kingine na kupata dawa.
Kiini cha majaribio haya yote kilikuwa nimoja ni kulinganisha matokeo ya kuona vitu katika hali tofauti. Mifano hii yote, kama vile majaribio ya Max Wertheimer ya mwanga, ilithibitisha kuwa uzoefu wa utambuzi una ubora wa uadilifu (ukamilifu) ambao vipengele vyake havina. Kwa maneno mengine, utambuzi ni ishara, na jaribio la kuitenganisha kuwa vipengele huisha kwa kushindwa.
Utafiti ulimweleza Koehler kuwa wanyama walitatua matatizo yao kwa majaribio na makosa au kwa ufahamu wa ghafla. Kwa hivyo, hitimisho liliundwa - vitu vilivyo katika uwanja wa mtazamo mmoja na haviunganishwa, wakati wa kutatua matatizo, vinaunganishwa katika muundo wa kawaida, ufahamu ambao husaidia kutatua tatizo.
Kurt Lewin
Mwanasayansi huyu aliweka mbele nadharia inayolinganisha shinikizo la kijamii ambalo huamua tabia ya binadamu na nguvu mbalimbali za kimwili (ndani - hisia, nje - mtazamo wa tamaa au matarajio ya watu wengine). Nadharia hii inaitwa "field theory".
Levin aliteta kuwa mtu ni mfumo ambamo kuna mifumo midogo ambayo iko katika mwingiliano. Akifanya majaribio yake, Levin alibaini kuwa kipengele kinapofanya kazi, hali ya mfumo mdogo huwa ya wasiwasi, na shughuli inapokatishwa, bado itakuwa katika mvutano hadi itakaporudi kwenye utekelezaji wa kitendo hicho. Ikiwa hakuna ukamilishaji wa kimantiki wa kitendo, basi mvutano huo unabadilisha au kuisha.
Kwa maneno rahisi, Levin alijaribu kuthibitisha uhusiano kati ya tabia ya binadamu na mazingira. Mwanasayansi huyu aliacha mawazo ya ushawishi wa uzoefu juu ya muundo wa utu. Nadharia ya nyanjani inasema kuwa tabia ya mwanadamu haitegemei wakati ujao au uliopita, lakini inategemea sasa.
Saikolojia ya Gest alt na Tiba ya Gest alt: Ufafanuzi na Tofauti
Hivi karibuni, matibabu ya Gest alt yamekuwa eneo maarufu sana la matibabu ya kisaikolojia. Mbinu za Saikolojia ya Gest alt na Tiba ya Gest alt ni tofauti, na ya pili mara nyingi hutubiwa na wafuasi wa matibabu ya awali.
Kulingana na baadhi ya vyanzo, Fritz Perls ni mwanasayansi ambaye anachukuliwa kuwa mwanzilishi wa tiba ya Gest alt, ambayo haihusiani na shule ya kisayansi ya saikolojia ya Gest alt. Aliunganisha psychoanalysis, mawazo ya bioenergetics na Gest alt saikolojia. Walakini, hakuna chochote kutoka kwa shule iliyoanzishwa na Max Wertheimer katika mwelekeo huu wa tiba. Vyanzo vingine vinadai kwamba kwa kweli uhusiano na saikolojia ya Gest alt ulikuwa tu tatizo la utangazaji ili kuvutia mwelekeo wa saikolojia wa saikolojia.
Wakati huo huo, vyanzo vingine vinabainisha kuwa matibabu kama haya bado yanahusishwa na shule ya saikolojia ya Gest alt. Hata hivyo, muunganisho huu si wa moja kwa moja, lakini bado upo.
Hitimisho
Baada ya kuelewa kwa kina wawakilishi wa saikolojia ya Gest alt ni nani, na eneo hili la shughuli za kisayansi ni nini, tunaweza kuhitimisha kuwa linalenga kusoma utambuzi, ambao ni muundo wa jumla.
Njia za Gest alt zimepenya nyanja nyingi za kisayansi baada ya muda. Kwakwa mfano, katika pathopsychology au nadharia ya utu, pamoja na mbinu hizo zinapatikana katika saikolojia ya kijamii, saikolojia ya kujifunza na mtazamo. Leo ni vigumu kufikiria nyanja za kisayansi kama vile neobehaviorism au saikolojia ya utambuzi bila saikolojia ya Gest alt.
Kama ilivyobainishwa awali, wawakilishi wakuu wa saikolojia ya Gest alt ni Wertheimer, Koffka, Levin na Koehler. Baada ya kujifunza kuhusu shughuli za watu hawa, mtu anaweza kuelewa kwamba mwelekeo huu umekuwa na jukumu kubwa katika maendeleo ya saikolojia ya dunia.
