Inaonekana kuwa Ukristo unakataa kuzaliwa upya katika mwili. Wakati huo huo, kuhama kwa roho kunatambuliwa katika dini nyingi za ulimwengu. Wakijibu swali la ni dini zipi zinazoamini katika kuzaliwa upya katika mwili mwingine, wanasayansi wanakumbuka Waeskimo, Wahindi wa Amerika Kaskazini, Wagnostiki na Wakristo wa Esoteric. Kwa kuongezea, Wabuddha, wafuasi wa Taoism, wanaamini katika jambo hili. Kuzaliwa upya hutokea katika dini za ulimwengu. Kwa hivyo, katika Uislamu kuna aina 3 zake, na kwa kila mmoja wao kuna muda. Katika mila ya Kiyahudi, inaitwa "ilgul". Kukumbuka ni dini gani bado kulikuwa na kuzaliwa upya, inafaa kuzingatia mila ya Ugiriki ya Kale. Wanasayansi bora wa nchi hii - Pythagoras, Plato, Socrates, walikubali wazo hili. Neopagans, harakati ya New Age pia inatambua uhamishaji wa roho.
Kukataa kuzaliwa upya
Kwa sasa inajulikana kuwa hakuna fundisho la kuzaliwa upya katika Ukristo. Walakini, hakuna wazo la kuhama kwa roho moja kwa moja kwenye Bibilia, lakini hakuna kukanushwa kwake pia. Wakati huohuo, inajulikana kwamba kuzaliwa upya katika mwili mwingine kulitambuliwa katika Ukristo wa mapema. Aliitwa"uwepo wa awali wa roho za wanadamu." Mawazo kama hayo yalionyeshwa na Origen Adamati, mwanatheolojia Mkristo, mwandishi wa Hexala. Ya pili iliandikwa kulingana na Agano la Kale.
Wakati huohuo, Origen, ambaye alionyesha mawazo kuhusu kuzaliwa upya katika Ukristo, alishutumiwa kwa uzushi kwenye Baraza la Tano la Ekumeni. Walakini, mafundisho yake yalikuwa maarufu kwa karne kadhaa. Wanatheolojia wakati huu wote walikana kuzaliwa upya katika Ukristo na katika Injili.
Mwanafalsafa maarufu Philo pia aligundua mawazo ya kuzaliwa upya kwa nafsi. Na Waorthodoksi ya kisasa inamwona kuwa mtu muhimu sana.
Unapoelewa kama kulikuwa na kuzaliwa upya katika Ukristo, inafaa kuzingatia ukweli kwamba kuhama kwa nafsi kulitajwa zaidi ya mara moja katika Agano la Kale.
Kwa mfano, Sulemani mwenyewe alisema kwamba wenye dhambi wanazaliwa ili walaaniwe. Kuna marejeleo mengi ya kuzaliwa upya katika Ukristo, lakini Orthodoxy haikubali wazo la kuhama kwa roho. Wazo kuu la imani hii ni kwamba Yesu aliwaokoa watu kutoka kwa dhambi.
Wale wanaoamini katika hili wameandikiwa uzima wa milele mbinguni au kuzimu ikiwa mtu ni mwenye dhambi. Kanisa la Orthodox hutoa msamaha wa dhambi kwa wale wanaotubu. Na ikiwa kiungo kilichopotea, kuzaliwa upya katika Ukristo, kinatambuliwa, hatua hii itapoteza maana yote. Baada ya yote, kuhama kwa roho kunamaanisha mageuzi yao ya polepole. Katika hali hii, nafsi zenyewe zinawajibika kwa matendo yao wenyewe, na hazihitaji msamaha wowote. Iwapo kuzaliwa upya katika Ukristo kunatambuliwa, itakubalika pia kwamba Baba wa Mbinguni huwapa watu si moja, bali nafasi kadhaa.
Ya kisasaimani
Ni vyema kutambua kwamba, kulingana na kura za maoni, Wakristo wengi wanaamini katika kuhama kwa nafsi. Walakini, wanajiona kuwa Waorthodoksi. Kuenezwa kwa maoni ya kuzaliwa upya katika Ukristo ni kwa sababu ya habari angavu zinazohusiana na roho za mhemko, uenezi wa wazo hilo katika filamu. Watu wengi katika maonyesho tofauti huelezea kumbukumbu za maisha yao ya zamani. Vikao vya kujijua ni maarufu, ambapo, wakati wa kutafakari, watu pia wanaalikwa kukumbuka mwili wa zamani. Kuna vitabu vingi na makala kuhusu mada hii.
Pia kuna wafuasi wengi rasmi wa kuhama kwa nafsi, ambao hujibu vyema swali la kama kulikuwa na kuzaliwa upya katika Ukristo. Tunazungumza kuhusu Edgar Cayce, Gene Dixon.
Dhana ya jumla ya kuhama kwa roho
Kulingana na nadharia ya kuzaliwa upya katika umbo lingine, kila kiumbe hai huja kwa ajili ya Dunia katika kufanyika mwili tena na tena. Inaaminika kuwa kila hatua katika maisha haya huathiri mwili katika ijayo. Kuna imani kwamba mtu anaweza kupata mwili kwa wadudu na mnyama. Kwa mfano, watu wasioshiba wanaweza kuzaliwa upya wakiwa nguruwe. Na ikiwa mtu ana aina fulani ya ukosefu wa haki katika maisha tangu kuzaliwa, hii ni matokeo ya hatua ya karma. Na hakuna awezaye kuepuka adhabu.
Kupitia katika umwilisho, nafsi inaboreka zaidi na zaidi, inakaribia Ukamilifu.
Nadharia ya kuhama kwa roho katika utamaduni wa Magharibi ilijidhihirisha katika fumbo la Orphic. Kuzaliwa upya katika mwili mwingine kulitambuliwa katika utamaduni wa Kigiriki.
Ukristo ulipotokea, haikuwa kama dini zilizotawala wakati huo. Hata hivyo, baadhi ya mawazoUhamisho wa roho umebadilika tu katika utamaduni wa Magharibi. Katika nyakati hizi, iliaminika kuwa roho ya mwanadamu ilihamia tu kwa watu. Mawazo sawia yalisikika katika Theosophy.
Kwa kupendelea kuzaliwa upya
Waungaji mkono wa ukweli kwamba kuzaliwa upya katika umbo lingine ni kiungo kilichopotea katika Ukristo, wanabishana kwamba, kwa hakika, kuhama kwa nafsi kunaweza kutatua tatizo la uovu. Udhalimu huo pia unaelezewa wakati mtu anazaliwa katika umaskini, na ulemavu wa kimwili, na mtu mwenye mali na mwenye sura nzuri. Ni kuhama kwa nafsi ndiko kunakoelezea tofauti za kiwango cha akili katika watu mbalimbali.
Katika kesi hii, kuna jibu: haya ni tokeo la kupata mwili uliopita.
Wakati huo huo, haiwezekani kutambua kwamba kwa maendeleo ya sayansi, imewezekana kuzuia magonjwa mengi ya kuzaliwa ya watu ambayo hayangeweza kuponywa hapo awali.
Mara nyingi inaaminika kuwa sio bila sababu kwamba watu wengi wakati wa kutafakari hukumbuka matukio ya maisha ya zamani, huzungumza lugha ambazo hazijawahi kufundishwa hapo awali.
Kwa nini Ukristo hautambui kuzaliwa upya
Ukristo pia huamini kwamba mtu anawajibika kwa matendo yake mwenyewe. Walakini, inaaminika kuwa kila mtu ana maisha moja. Mapadre wenyewe wanadai kwamba nadharia ya kuhama kwa roho ina maana kwamba mema au mabaya duniani yanaongezeka. Ikiwa mtu anaiba, basi wataiba kutoka kwake, na kadhalika. Kama ilivyo mbinguni, anapata maisha yake yanayofuata kupitia matendo mema. Lakini katika hali kama hizi, kwa kweli, Mungu hahitajiki, hakuna jukumu lililobaki kwake. Na hii inafaa kuzingatia wakati wa kujua kwa nini Ukristoanakataa kuzaliwa upya. Uhamisho wa roho hatimaye unamaanisha kuunganishwa na Ukamilifu. Na Wakristo hawatambui hili.
Majadiliano ya kuhama kwa roho
Mtazamo ulioenea sana ni kwamba kuzaliwa upya katika mwili upya kumekomeshwa katika Ukristo. Wakati fulani tu, nadharia hiyo ilianza kupingana na mafundisho mengine ya dini hii. Baada ya yote, swali la kuhama kwa nafsi lilikuwa mada ya majadiliano na waandishi wengi wa Kikristo wa mapema.
Hata hivyo, kwa sehemu kubwa, nadharia kwamba kuzaliwa upya katika umbo jingine kumekomeshwa katika Ukristo haijakubaliwa.
Wakati huohuo, kwa mfano, mshirikina Blavatsky anaeneza wazo kwamba hapo awali Wakristo waliamini katika kuhama kwa nafsi. Anasema kuwa ujumbe asilia wa Ukristo ulipotoshwa kimakusudi. Ilifanyika katika Baraza la Tano la Ekumeni, lililofanyika mwaka wa 533.
Kutambua kwamba kuhama kwa nafsi kulikusudiwa awali katika mapokeo ya Kikristo ingemaanisha kwamba imani zote za wanadamu zina mizizi moja zaidi.
Katika Biblia
Moja kwa moja katika Biblia, visa vinafafanuliwa ambavyo vinaonekana kuonyesha imani ya kuzaliwa upya katika mwili mwingine. Kwa hiyo, siku moja Yesu na wanafunzi wake walikutana na mwanamume kipofu tangu kuzaliwa. Na wakamwuliza Yesu ambaye alikuwa mwenye dhambi - mtu mwenyewe au wazazi wake, kwamba alizaliwa kipofu. Na ukweli wa swali hili unaonyesha imani ya watu hawa katika kuhama kwa roho. Walisema kwamba watoto wanaweza kulipia dhambi za wazazi wao.
Kwa sababu vinginevyo kipofu huyu asingeweza kuadhibiwa kwa dhambi zozote zilizotangulia. Ndivyo alivyoalizaliwa. Hata hivyo, Yesu alijibu kwamba alizaliwa hivyo ili Yesu amponye, “akiongeza utukufu wa Bwana.” Hata hivyo, wanaoamini katika imani ya kuhama kwa nafsi wanaonyesha kwamba Yesu hakusema kwamba swali hilo halikuwa sahihi. Na kwa kawaida Kristo alielekeza kwake. Na pia Yesu hakueleza asili ya mambo haya kwa njia yoyote ile. Baada ya yote, kuna watu wengine wengi waliozaliwa na utambuzi sawa.
Patriarch Kirill
Baada ya taarifa fulani za Patriarch Kirill kuhusu kuzaliwa upya katika Ukristo, nyenzo zilionekana kwenye wavu kwamba anatambua kuhama kwa roho. Hata hivyo, kwa kweli, alidai kwamba nafsi haiwezi kufa. Na maisha ya mtu huathiri tukio la baada ya maiti.
Mababa Watakatifu wa Kale juu ya uhamisho wa roho
Kwa kuelewa suala la kuzaliwa upya katika Ukristo, inaleta maana kuzingatia maandishi ya zamani ya Mababa Watakatifu, ambayo yalitaja kuhama kwa roho. Walimhukumu kwa hakika kabisa.
Inajulikana kuwa Pythagoras na Plato walitaja nadharia ya kuzaliwa upya katika mwili mwingine, wakiiunga mkono. Na Mtakatifu Epiphanius wa Kupro pia aliandika juu ya hili katika kazi yake Panarion. Mwenyeheri Theodoreti wa Koreshi alitangaza wazo kwamba Ukristo hautambui kuhama kwa nafsi.
Baraza la Constantinople mnamo 1076 lililaani nadharia ya kuhama kwa roho. Anathema ilitangazwa kwa mtu yeyote aliyeamini katika kuzaliwa upya katika mwili mwingine. Hoja nyingi zimetolewa dhidi ya kuhama kwa roho.
Ama wenye mashaka wa siku hizi wanaendelea kukanusha uwepo wa kuhama kwa roho. Moja ya hoja zinazounga mkono kuwepo kwa kuzaliwa upya katika mwili mwingine ni kesi za miujizakumbukumbu za maisha ya zamani. Kwa mfano, kuna hadithi kuhusu jinsi wale ambao walikumbuka maisha yao ya zamani walikuja eneo hilo, wakiwataja wale ambao hawakuweza kujua. Mtu alizungumza kwa lugha zisizojulikana wakati wa kutafakari ili kurejesha kumbukumbu za mwili wa zamani. Imethibitika katika tamaduni na inapatikana kila mahali.
Hadithi za kuzaliwa upya kwenye mwili
Mojawapo ya hadithi hizi maarufu duniani ni kuhusu mvulana kutoka Oklahoma, Ryan. Katika umri wa miaka 4, alianza kuamka machozi mara kwa mara. Kwa miezi kadhaa alimsihi mama yake amrudishe kwenye nyumba yake ya zamani. Aliomba arudishwe kwenye maisha yake ya zamani ya kupendeza huko Hollywood. Alisema kwamba hangeweza kuishi katika hali kama hizo, lakini alitaka "kwenda nyumbani", kwamba nyumba yake ya zamani ilikuwa bora zaidi. Mama yake, Cindy, alidai kuwa anafanana na mzee mdogo aliyeishi katika kumbukumbu.
Akichukua vitabu kuhusu Hollywood, Cindy alianza kuvitazama akiwa na mwanawe, huku akiwa makini na picha hizo. Na kwa njia fulani Ryan alimsimamisha kwenye picha ya kipindi kutoka kwa filamu "Usiku baada ya Usiku" mnamo 1932. Aliashiria mmoja wa waigizaji katika kipindi hicho. Ryan alisema ni yeye.
Wazazi wa mvulana huyo hawakuamini katika kuzaliwa upya, lakini walipata wataalamu waliochunguza kuhusu kuhama kwa nafsi.
Mara nyingi, watoto hukumbuka kupata mwili hapo awali katika utoto wa mapema, wakati ambapo kumbukumbu za nyakati za kwanza kabisa za maisha zinapoanza kufifia. Mara nyingi, baada ya madai ya kumbukumbu za mwili wa zamani, ukaguzi hufanywa ili kudhibiti ulaghai. Kujaribu kupata ukweli halisi, kuchora usawa kati ya maisha halisimtu na kumbukumbu zilizopo.
Kutokana na hayo, asilimia 20 ya watoto wana alama za kuzaliwa, makovu, alama za kiwewe sawa na za watu wa zamani. Kwa hivyo, mtoto, ambaye alikumbuka kwamba alipigwa risasi katika mwili uliopita, alikuwa na moles 2 ziko sambamba na jicho, na pia nyuma ya kichwa, na ilionekana kama alama za jeraha kutoka kwa risasi.
Ulimwengu mzima umefahamu kisa cha kuungua kwa ndege. Kwa hivyo, mvulana wa miaka 4 anayeitwa James Leininger alikumbuka kwamba alikuwa rubani wakati wa Vita vya Kidunia vya pili. Katika umri wa miaka 2, kama wazazi wake walivyokumbuka, kwa njia fulani aliamka kutoka kwa ndoto mbaya na kulia: "Ndege ilianguka! Amewaka moto! Mwanaume hawezi kutoka!" Kwa kuongezea, mvulana huyo alijua muundo wa ndege, ambayo hakuweza hata kufikiria. Kwa hivyo, mama yake aliposema kwamba kulikuwa na bomu kwenye tumbo la ndege ya kuchezea, James alimsahihisha - lilikuwa tanki la mafuta.
Mvulana huyo alianza kuamka mara kwa mara kutokana na ndoto mbaya kuhusu ajali ya ndege. Na mama yake akageuka kwa wataalamu. Walimshauri amuunge mkono mwanae, wakikubali kuwa haya yote yalimtokea katika mwili mwingine. Baadaye, jinamizi la mvulana huyo lilikoma kusumbua.
Tatizo kuu katika uchunguzi wa kuzaliwa upya katika mwili ni ukweli kwamba uchunguzi wa kesi hizi huanza tu wakati familia iliamini kwamba mtoto alipitia uhamishaji wa roho, na akageukia kwa wataalamu.
Wana shaka wanarejelea ukweli kwamba James, akiwa na umri wa miaka 1.5, alienda kwenye jumba la makumbusho la Vita vya Pili vya Dunia, ambako aligongwa na ndege za nyakati hizo. Wakati huo huo, mwishowe, mtu alipatikana ambaye, kwa kweli, akiwa rubani ndaniVita vya Pili vya Ulimwengu, vilikufa katika eneo lililotajwa na James. Mvulana huyo alisema kwamba jina lake lilikuwa sawa katika mwili uliopita. Na jina la rubani pia lilikuwa James. Na mambo mengi yanayojulikana kuhusu maisha ya zamani ya mvulana huyo yaliambatana na wasifu wa rubani huyu aliyefariki.
Babake mvulana huyo alisema kwa asili yake alikuwa mtu wa kutilia shaka. Walakini, ukweli wote uliokusanywa juu ya mtoto wake ulikuwa wa kweli. Na anadhani wazo la mtoto wake kuongozwa na kumbukumbu katika umri mdogo ni wazimu. Anasema kuwa haiwezekani kumfanya mtoto wa miaka 2 ahisi kitu na haiwezekani kuishi nacho.
Ukweli usiopingika ni kwamba kuzaliwa upya bado ni sehemu ya maisha ambayo haijathibitishwa. Kumbukumbu za kuzaliwa upya hapo awali zinachukuliwa kuwa nadra sana, haswa linapokuja suala la utamaduni wa Magharibi.
Kukataliwa kwa nadharia ya kuzaliwa upya kwenye mwili
Wanapochanganua kumbukumbu za watu za maisha ya zamani, watu wenye kutilia shaka hutaja maelezo kadhaa muhimu. Kwa mfano, mara nyingi watu wanaokumbuka mwili wa zamani hujikuta katika majukumu ya kwanza katika maisha ya zamani. Kwa hiyo, kuna matukio mengi wakati mtu alijitangaza kuwa kuhani, templar, druid, inquisitor, courtesan mtukufu. Mara nyingi, maisha ya zamani hufanyika katika ustaarabu mkubwa zaidi wa zamani. Lakini kumbukumbu za maisha ya kawaida ni chache sana, licha ya ukweli kwamba watu kama hao ndio wengi wakati wote.
Kutokana na hayo, watu wenye kutilia shaka wana swali ambapo wawakilishi wengi wa jamii ya binadamu huenda. Wakulima na akina mama wa nyumbani kati ya waliozaliwa upya ni kweliwachache. Na hata mara chache kuna watu wanaokumbuka maisha yao ya zamani kama panya, nzi, chura. Wakosoaji wanabisha kuwa kumbukumbu za kupata mwili hapo awali zinatokana na mapendeleo ya kibinafsi na mawazo ya watu hawa.
Ukweli wa pili muhimu ni ukweli kwamba kumbukumbu hazihusu maeneo ambayo mwanadamu hayajulikani katika enzi tofauti. Watu hawakumbuki kile ambacho hakiwezi kujifunza kutoka kwa vitabu, filamu, historia.
Iwapo kuzaliwa upya katika mwili mwingine kungethibitishwa, lingekuwa hazina ya habari muhimu kwa wanahistoria kuhusu maisha, kuhusu mavazi ya wawakilishi wa enzi zilizopita. Baada ya yote, kuna wakati mwingi ambao haujagunduliwa katika sehemu tofauti za ulimwengu. Lugha nyingi za zamani bado hazijafafanuliwa, kuna alfabeti nyingi ambazo hazijatatuliwa. Na katika hali ambapo kumbukumbu za mwili wa hapo awali zingekuwa za kweli, wanasayansi wangeweza kurejesha haya yote kutoka kwa hadithi za watu, kama vile kutoka kwa wabebaji wa lugha "zilizokufa".
Lakini tafiti za kina zinaonyesha kuwa idadi ndogo sana ya kumbukumbu inalingana kikamilifu na hali halisi ya kihistoria ya maeneo na enzi zilizoelezwa. Inajulikana kuwa sayansi haipokei habari kutoka kwa kumbukumbu kama hizo, lakini huanza na kile ambacho sayansi tayari inakijua.
Yote haya yanapendekeza kwamba kumbukumbu za kupata mwili hapo awali zinatokana na mapenzi ya binadamu, ndoto, ndoto na matamanio.
Mafundisho ya awali
Wakati wa karne za kwanza za Ukristo, mashirika mengi ya madhehebu yalisitawi. Na safuwao walitangaza kuzaliwa upya kwa uhalisi. Na ingawa imani hizi baadaye zilishambuliwa vikali na wanatheolojia wa Orthodox, mabishano kuhusu kuhama kwa nafsi yalipamba moto hadi karne ya 6.
Baadhi ya Wakristo walidai kuwa na ujuzi fulani wa siri kutoka kwa Yesu ambao ulikuwa umefichwa kutoka kwa umati. Hivi ndivyo Wagnostiki walidai, na kwa sehemu kubwa walipangwa kuzunguka viongozi fulani, si mashirika kama kanisa.
Na hii ni wakati wale waorthodox walihubiri imani kwamba ni kanisa pekee ndilo linalookoa. Kwa sababu ya hili, walifanikiwa kwa miaka mingi, wakijiweka kwenye msingi thabiti. Mnamo 312, maliki wa Roma, Konstantino, alianza kuunga mkono Ukristo. Na kisha akachukua upande wa orthodox. Hii ilitokana na nia ya kutaka kuimarisha serikali.
Mapambano makali zaidi yalijitokeza kuhusu suala la kuzaliwa upya kati ya kanisa na mamlaka katika karne za III-VI. Inajulikana kuwa huko Italia kulikuwa na Wakathari ambao waliamini juu ya kuhama kwa roho. Kanisa lilishughulika nao tu katika karne ya XIII, likianzisha vita dhidi ya watu hawa, na kisha kuwaangamiza kwa moto wa Baraza la Kuhukumu Wazushi kwa mateso na moto wa moto. Kisha wazo la kuhama kwa roho liliendelea kuishi kwa siri - imani hii ilihifadhiwa na alchemists na Freemasons hadi karne ya 19.
Hata hivyo, mawazo ya kuzaliwa upya katika mwili mwingine pia yaliishi moja kwa moja katika mazingira ya kanisa. Kwa mfano, katika karne ya 19, askofu mkuu wa Kipolishi wa Passivalia alianza kutambua waziwazi kuhama kwa nafsi. Shukrani kwa ushawishi wake, nadharia hiyo pia ilitambuliwa na idadi ya makasisi wengine wa Poland na Italia.
Kulingana na kura za hivi punde, 25% ya Wakatoliki nchini Marekani wanaamini kuzaliwa upya katika mwili mwingine. Mtu anatambuakuhama kwa nafsi, lakini yuko kimya juu yake.
Wengi huchukulia kuzaliwa upya kuwa suluhisho bora zaidi kuliko kuzimu. Kwa hakika, katika Ukristo hakuna majibu yasiyo na utata kwa kile kinachotokea kwa nafsi ambazo hazitoshi kwa paradiso. Lakini wakati huo huo, sio mbaya vya kutosha kwa kuzimu.
Kwa wale wanaoamini kuhama kwa roho, ni rahisi kueleza matokeo ya matukio mengi. Kwa mfano, inakuwa wazi kile kinachotokea kwa wale waliojiua au mtu mwingine. Kulingana na nadharia ya kuzaliwa upya, katika maisha yajayo watakuwa mwathirika wa yule waliyemuua. Watawatumikia walio dhulumiwa ili watimize hatima yao.
Katika Ukristo hakuna majibu ya kwanini watoto wanakufa, watoto, kwa nini maisha haya yanahitajika ikiwa ni mafupi sana.
Mara nyingi watu wa ukoo wanapokuwa hawajaridhika na majibu ya kanisa kwamba hii ni sehemu ya mpango wa kimungu, wanapendelea kuwa katika hali ya kiroho kati ya imani ya kuzaliwa upya katika mwili na kanisa ambalo linakataa kutiliwa maanani.
