Kuna dini na imani nyingi tofauti duniani. Baadhi yao ni wazi kwa watu wengi, wakati wengine hubakia kuficha na kufungwa kwa wengi. Katika makala haya, ningependa kuzungumzia kwa nini, lini na kwa nini animism ilizuka, na pia ni nini hasa.
Muundo wa dhana
Ni muhimu kuanza kuelewa mada yoyote kutokana na uainishaji wa dhana zake. Baada ya yote, mara nyingi inatosha tu kujua maana ya neno kuu ili kuelewa kitakachojadiliwa. Kwa hivyo, katika toleo hili, neno kama hilo ni kitu kama "animism". Ilitafsiriwa kutoka Kilatini, inaonekana kama "animus", ambayo ina maana "roho, nafsi." Sasa tunaweza kufanya hitimisho rahisi kwamba animism ni imani ya viumbe mbalimbali visivyo vya kimwili, kama vile roho au nafsi, ambazo zinaweza kuwa katika aina mbalimbali za vitu, matukio au vitu, kulingana na nuances ya imani za makabila fulani au. jamii.
Msingi katika nadharia ya Taylor
Dhana hii ilianzishwa katika sayansi na mwanafalsafa F. Taylor mwishoni mwa karne ya 19. Neno "animism" lenyewe lilianzishwa na mwanasayansi wa Ujerumani G. E. Stahl. Taylor alizingatia aina hii ya imani kuwa rahisi sana, asili tu katika makabila ya zamani zaidi. Na ingawa hii ni mojawapo ya aina za dini za kizamani, kulikuwa na ukosefu mwingi wa haki katika nadharia ya Taylor. Kulingana na yeye, imani za watu wa zamani zilikua katika pande mbili. Kwanza: ni hamu ya kutafakari juu ya ndoto, taratibu za kuzaliwa na kifo, kufikiri baada ya hali mbalimbali za trance (ambazo zilijumuishwa shukrani kwa hallucinogens mbalimbali). Shukrani kwa hili, watu wa zamani waliendeleza mawazo fulani juu ya kuwepo kwa nafsi, ambayo baadaye ilikua mawazo juu ya makazi yao, maisha ya baada ya maisha, nk. Mwelekeo wa pili ulitokana na ukweli kwamba watu wa kale walikuwa tayari kuhuisha kila kitu kilichowazunguka, ili kuhuisha. Kwa hiyo, waliamini kwamba miti, anga, vitu vya nyumbani - yote haya pia ina nafsi, inatamani kitu na kufikiri juu ya kitu, yote haya yana hisia na mawazo yake. Baadaye, kulingana na Taylor, imani hizi zilikua katika ushirikina - imani katika nguvu za asili, nguvu za mababu waliokufa, na kisha kabisa kuwa imani ya Mungu mmoja. Hitimisho kutoka kwa nadharia ya Taylor inaweza kutolewa kama ifuatavyo: kwa maoni yake, animism ndio kiwango cha chini cha dini. Na wazo hili mara nyingi lilichukuliwa kama msingi na wanasayansi wengi wa mwelekeo tofauti. Hata hivyo, kwa ajili ya ukweli, ni lazima kusema kwamba nadharia yake pia ina udhaifu, kama inavyothibitishwa na data ya ethnografia (sio mara zote dini za kwanza zinajumuisha imani za animistic). Wanasayansi wa kisasa wanasema kwamba animism ndio msingi wa imani na dini nyingi zilizopo leo, na vipengele vya uhuishaji ni asili kwa watu wengi.
Looroho
Kwa kujua kwamba uhuishaji ni imani katika mizimu, inafaa kuzingatia kwa undani zaidi kile Taylor mwenyewe alisema kuhusu hili. Kwa hiyo, aliamini kwamba imani hii inategemea sana hisia ambazo mtu hupata wakati wa usingizi au trance maalum. Leo inaweza kulinganishwa na hisia hizo ambazo ni asili kwa mtu, kwa mfano, kwenye kitanda chake cha kifo. Mwanadamu mwenyewe yuko katika vitengo viwili ambavyo ni tofauti kwa maumbile: hii ni mwili, sehemu ya nyenzo, na roho, isiyo ya nyenzo. Ni roho ambayo inaweza kuacha ganda la mwili, kusonga kutoka hali moja hadi nyingine, kusonga, ambayo ni, kuwepo baada ya kifo cha mwili wake. Kulingana na nadharia ya Taylor ya animism, nafsi inaweza kufanya mengi zaidi ya kwenda tu kwenye nchi ya wafu au maisha ya baada ya kifo. Ikiwa angependa, anaweza kudhibiti jamaa walio hai, kuwasiliana nao kupitia haiba fulani (kwa mfano, shamans) ili kuwasilisha ujumbe, kushiriki katika likizo mbalimbali zinazotolewa kwa mababu waliokufa, na kadhalika.
Fetishism
Inafaa pia kusema kwamba uchawi, totemism, animism ni dini zinazofanana kimaumbile, ambazo wakati mwingine ziliibuka kutoka kwa kila mmoja. Kwa hivyo, mara nyingi animism inaweza kutiririka ndani ya uchawi. Ina maana gani? Watu wa kale pia waliamini kwamba roho haipaswi kuhamia kwenye mwili huo baada ya kifo cha mwili, inaweza kuhamia kwenye kitu chochote kinachozunguka. Fetishism katika msingi wake ni imani katika uwezo wa vitu vinavyozunguka (zote au fulani, kwa mfano, sanamu) zilizopewa nafsi. Mara nyingi sana uchawi ulitokaimani ya jumla kwamba kila kitu karibu ni animated, katika mwelekeo nyembamba. Mfano ni makaburi ya mababu wa makabila ya Kiafrika au vidonge vya mababu ya Wachina, ambao waliabudu kwa muda mrefu, wakiamini nguvu na nguvu zao. Mara nyingi, shamans pia walitumia fetishes, kuchagua kitu maalum kwa hili. Iliaminika kuwa roho ya mganga huhamia pale anapotoa mwili wake kwa ajili ya mawasiliano na roho za wafu.
Wengi-moyo
Kwa kuwa tayari tumejifunza kwamba animism ni imani katika roho, inafaa pia kusema kwamba makabila mengine pia yaliamini kuwa mtu anaweza kuwa na roho kadhaa ambazo zina malengo tofauti na kuishi katika sehemu tofauti za mwili: katika taji, miguu au mikono. Ama kuhusu uhai wa nafsi hizi, inaweza kuwa tofauti. Baadhi yao waliweza kubaki kaburini na mtu aliyekufa, wengine walikwenda kwenye maisha ya baada ya kifo kwa makazi zaidi huko. Na wengine walihamia tu kwa mtoto ili kumhuisha. Mfano ni Yakuts, ambao wanaamini kwamba mtu ana roho nane, na mwanamke ana saba. Katika baadhi ya imani, wakati wa kuzaliwa kwa mtoto, wazazi walimpa sehemu ya nafsi zao, ambayo inaweza kusemwa tena kuhusu mitala.
Totemism
Inafanana katika asili ya totemism na animism. Ilikuwa ni kawaida kwa watu kutoa roho sio tu kwa vitu vilivyo karibu, bali pia kwa wanyama wanaoishi karibu. Walakini, katika makabila mengine iliaminika kuwa wanyama wote wana roho, wakati kwa wengine - wengine tu, wanaoitwa wanyama wa totem, ambao kabila hili waliabudu. Kuhusu manyunyuwanyama, iliaminika kuwa wao pia wanajua jinsi ya kusonga. Ukweli wa kuvutia ni kwamba wengi waliamini kwamba roho za watu waliokufa zinaweza kuhamia sio tu kwa mtu mpya, bali pia ndani ya mnyama wa totem. Na kinyume chake. Mara nyingi, mnyama wa totem alitenda kama roho mlezi wa kabila hili.
Uhuishaji
Kwa kujua kwamba uhuishaji ni imani katika nguvu za mizimu, ni muhimu kusema maneno machache kuhusu imani kama vile uhuishaji. Hii ni imani katika nguvu kubwa isiyo na uso ambayo inatoa maisha kwa kila kitu karibu. Inaweza kuwa tija, bahati ya binadamu, uzazi wa mifugo. Tunaweza kusema kwa ujasiri kwamba imani hizi hazikuwa za watu wa kale tu, bado ziko hai hadi leo. Kwa hiyo, kwa mfano, nchini India wanaamini kwamba kuna roho nyingi tofauti zinazoishi katika milima, misitu, mashamba. Bongs (roho za Kihindi) zinaweza kuwa nzuri na mbaya. Na ili kuwatuliza au kuwatuliza, hata sasa wanaleta zawadi mbalimbali na kupanga sherehe za dhabihu.
Kuhusu asili
Animism ni dini inayotoa roho kwa kila kitu kilicho karibu. Kwa hivyo, kwa mfano, wenyeji wa Visiwa vya Andaman waliamini kuwa matukio ya asili na maumbile yenyewe (jua, bahari, upepo, mwezi) yana nguvu kubwa. Walakini, kulingana na maoni yao, roho kama hizo mara nyingi zilikuwa mbaya na zilijaribu kila wakati kumdhuru mtu. Kwa mfano, roho ya msitu Erem-chaugala inaweza kumdhuru mtu au hata kumwua kwa mishale isiyoonekana, na roho mbaya na yenye ukali ya bahari inaweza kumpiga mtu wake kwa ugonjwa usioweza kupona. Walakini, wakati huo huo, roho za asili pia zilizingatiwa kuwa walinzi wa mtu binafsimakabila. Kwa hivyo, wengine walichukulia jua kama mlinzi wao, wengine - upepo, nk. Lakini roho zingine pia zilihitaji kuheshimiwa na kuabudiwa, ingawa kwa kijiji fulani wangeweza kuwa wa maana sana.
Mwishowe
Cha kufurahisha, kulingana na maoni ya mashabiki wa animism, ulimwengu wote unaomzunguka mtu unakaliwa kabisa na roho ambazo zinaweza kuishi katika vitu anuwai, na vile vile viumbe hai - wanyama, mimea. Nafsi hiyo hiyo ya mwanadamu kwa ujumla ina thamani kubwa ukilinganisha na mwili.
Ni muhimu pia kwamba kila kitu ambacho ni hatari au kisichoonekana kwa mtu pia kilikuwa desturi kuhuisha. Mara nyingi iliaminika kuwa volkano, milima ya miamba ilikuwa makao ya roho mbalimbali, na, kwa mfano, milipuko husababishwa na hasira au kutoridhika na matendo ya watu. Inafaa kutaja kwamba ulimwengu wa wahuishaji pia ulikaliwa na monsters mbalimbali na viumbe hatari, kama vile windigo kati ya Wahindi, lakini pia na viumbe vyema - fairies, elves. Walakini, kama vile Taylor na wafuasi wake wanavyozungumza juu ya animism, dini hii sio ya zamani. Ina mantiki yake maalum, mlolongo, ni mfumo asilia wa imani. Kuhusu usasa, leo hakuna uwezekano wa kupata jamii inayozingatia uhuishaji kabisa, lakini vipengele vya jambo hili vinabaki kuwa muhimu kwa wengi leo, licha ya ukweli kwamba mtu kimsingi ni Mkristo au mfuasi wa dini nyingine yoyote ya kisasa.
