Kufikiri, kama mchakato changamano wa kutafakari na utambuzi wa ukweli, ni chanzo cha maarifa mapya, kiasi kwamba mtu hawezi kupata uzoefu wa moja kwa moja. Mawazo ya kisasa, yenye uwezo wa kutatua matatizo magumu na kufanya kazi na dhana za abstract, imekuja kwa muda mrefu wa malezi. Fikra ifaayo kwa njia ya kuona ndiyo ya kwanza, hatua ya mwanzo ya ukuzi wake kijeni.
Aina za kufikiri
Ubongo wa mwanadamu hupokea na kuchakata kila mara kiasi kikubwa cha taarifa kutoka kwa ulimwengu wa nje. Usindikaji huu hutokea, kama ilivyokuwa, katika viwango viwili: katika kiwango cha utambuzi wa moja kwa moja wa hisia (hisia na mtazamo) na katika kiwango cha kufikiri.
Kutoka katika utambuzi rahisi wa hisi, kufikiri kunatofautishwa na mhusika asiye wa moja kwa moja. "Wapatanishi" katika mchakato wa mawazo wanaweza kuwa picha (za kuona, kusikia, kugusa, n.k.) na ishara - maneno na dhana.
Kufikiri kwa ufanisi kwa kuona ni aina ya mchakato wa utambuzi ambapo vitu vya ulimwengu wa nyenzo hutumiwa kama "vipatanishi". Hii ni tofauti yake ya ubora kutoka kwa aina nyingine za kufikiri. Fikra hii pia inaitwa sensorimotor, na hivyo kusisitiza uhusiano wake na nyanja za hisia na motor.
Kiwango cha juu zaidi cha kufikiri kinachukuliwa kuwa cha kimantiki, kidhahania, ambacho ni dhahania. Walakini, hakuna mtu, hata mtu aliyekuzwa zaidi kiakili, anafikiria peke yake kwa msaada wa maneno-dhana. Mchakato wa utambuzi wa ukweli lazima ujumuishe picha; zaidi ya hayo, mchakato wa ubunifu unahusishwa haswa na fikra za taswira.
Kwa hivyo, aina mbili za fikra huingiliana kila mara katika akili ya mtu wa kisasa: fikra dhahania na taswira. Ufanisi wa kuonekana, inaonekana, unabaki kando. Au haina jukumu lolote katika maisha ya kiakili ya mtu mzima?
Sifa za kufikiri kwa sensorimotor
Kwanza, inahusiana kwa karibu na shughuli na inajumuishwa katika utendakazi wa moja kwa moja na vitu, kwa sababu hiyo mtu huvibadilisha, kuvichanganya, na kuunda vitu vipya.
Pili, fikra ifaayo ya kuona ni fikra thabiti, hutokea tu wakati wa kudanganywa na vitu na hukuruhusu kuelewa vitendo mahususi pekee. Kinyume chake, muhtasari na taswira ya taswira ni ya asili ya kufikirika. Wanaruhusu mtu kuondoka katika mawazo yake kutoka kwa hali ambayo yuko, kufikiria vitu ambavyo havipo kwa sasa, kufikiria na kupanga shughuli.
Tatu, ina mwonekano mzurikufikiri ni mchakato wa utambuzi wa hali. Haiwezi kumtoa mtu katika hali fulani. Huu ndio mtazamo wa "hapa na sasa". Ni, kana kwamba, ina mipaka, inabanwa na hali ambazo mtu yuko.
Njia kongwe zaidi ya kuelewa ulimwengu
Fikra za sensomotor zilionekana katika mababu zetu wa mbali sana. Wanasaikolojia wanaamini kuwa ilimilikiwa na watu wa zamani, na kwa kiasi kikubwa iliamua shughuli za kiakili za watu wa nyuma, ambao walikuwa katika hatua ya jamii ya zamani nyuma katika karne ya 19. Kwa mfano, wataalamu wa ethnographers (M. Wertheimer, R. Turnwald), wakielezea mawazo ya washenzi, walibainisha kuwa hawakuwa na uwezo wa hesabu ya kufikirika. Ilikuwa muhimu kwao kujua ni vitu gani vya kuhesabu. Bears inaweza kuhesabiwa vipande 6 tu, kwa kuwa hakuna mtu mmoja ameweza kuona zaidi ya wanyama hawa kwa wakati mmoja. Lakini ng'ombe wanaweza kuhesabiwa hadi 60.
Ndiyo maana katika lugha ya watu wengi wa kale hapakuwa na dhana za jumla, lakini kulikuwa na maneno mengi yanayoashiria vitu maalum, vitendo, hali. K. Levy-Bruhl, ambaye alisoma fikira za kizamani, alihesabu maneno 33 ya kutembea katika lugha ya mojawapo ya makabila ya Kiafrika. Vitenzi vilibadilika kulingana na nani, wapi, na nani na kwa nini walikuwa wanaenda.
Kufikiri kwa ufanisi kwa kuona ni aina ya "kufikiri", ambayo inapatikana katika umbo la kiinitete katika wanyama. Mapema mwanzoni mwa karne ya 20, tafiti za tabia za sokwe, zilizofanywa na mwanasaikolojia wa Ujerumani W. Koehler, zilionyesha kwamba nyani wakubwa wana uwezo wa kutatua matatizo rahisi ya kiakili katika mchakato wa kuchezea vitu.
Mawazo ya Mtoto
Udhihirisho dhahiri na dhahiri zaidi wa aina hii ya utambuzi wa ukweli unaweza kuonekana kwa watoto walio chini ya miaka 3. Kwa makombo hayo, kufikiri kwa ufanisi wa kuona ni mchezo. Matendo yao yote ya kiakili hutokea katika mchakato wa kuendesha vitu. Shughuli za kimsingi za kufikiri zinapatikana kwa mtoto, lakini tu kama vitendo vya moja kwa moja vya vitendo.
Huyu hapa ni mtoto anayebomoa kwa shauku nyumba, iliyojengwa hivi punde na mamake kutoka kwa vijiti. Haupaswi kukasirika naye, kwa sababu hivi ndivyo mtoto anachambua - mgawanyiko wa yote katika vipengele tofauti.
Kisha mtoto hupanga vipande vipande - anavilinganisha, anachagua zinazofaa, akitupa, kutoka kwa mtazamo wake, zile za ziada. Hii ni kulinganisha, na kisha inakuja zamu ya operesheni ngumu zaidi ya kiakili - awali. Mtoto anaanza kujenga, akisimamisha kitu kinachoonekana kuwa tofauti na chochote.
Muundo hukua, huku kila mchemraba ukizidi kuongezeka. Mtoto anaitazama kwa kupendezwa na wakati fulani akasema kwa furaha: “Huu ni mnara! Mama, tazama, nilijenga mnara! Baada ya kulinganisha ujenzi wake na picha katika kumbukumbu yake, mtoto alifanya operesheni ya jumla na kufanya hitimisho.
Huyu ni mtu anayefikiria kidogo, ni mawazo yake pekee ambayo bado yana uwezo wa kuona, hayatenganishwi na shughuli yenye lengo, "ya kujiendesha". Kwa hivyo, mtoto anahitaji vifaa vya kuchezea vinavyoweza kutenganishwa na kuunganishwa tena sana, kwa sababu ni katika mchezo navyo ndipo mawazo yenye ufanisi wa kuona hukua.
Malezi ya fikra kwa watoto
Kudhibiti vitu mbalimbali, mtoto hujifunza kuanzisha miunganisho kati yao, kuangazia sifa zao kuu na za upili. Lakini muhimu zaidi, anahifadhi katika kumbukumbu yake picha za vitendo vilivyofanywa mara moja na kuzitumia baadaye kutatua matatizo mapya. Hivi ndivyo uundaji wa fikra changamano zaidi, dhahania huanza.
Kufikiri kwa kihisia si lengo tu, bali pia ni kihisia. Mshangao na kitu kipya, kilichoundwa na mikono ya mtu mwenyewe, hasira kutokana na hatua iliyoshindwa na furaha wakati mtu ataweza kufikia matokeo yaliyohitajika - yote haya yanaboresha na kuendeleza ulimwengu wa ndani wa mtoto.
Jukumu la kufikiri kwa sensorimotor katika akili ya mtu mzima wa kisasa
Nafsi ya mwanadamu ni moja, kama vile kufikiria ni moja, na haiwezekani kutenga aina yoyote kutoka kwa mchakato huu unaofaa. Kila moja yao ni muhimu na inatimiza kazi yake.
Lakini mara nyingi mtu huyu au yule hutawaliwa na aina fulani ya fikra. Watu wa ubunifu, waotaji ni sifa ya fikira za mfano zilizokuzwa sana. Na wanahisabati na wachumi wana sifa ya kiwango cha juu cha fikra dhahania.
Watu walio na mawazo mengi ya kihisia pia hutokea. Hawa ndio wanaosemekana kuwa na mikono ya dhahabu. Mabwana "kutoka kwa Mungu", wenye uwezo, bila kujua chochote kuhusu kanuni za uendeshaji wa utaratibu fulani, kuitenganisha, kuitengeneza, kuikusanya tena, na hata kuiboresha katika mchakato wa kusanyiko.
Je, inaweza kusemwa kuwa kufikiri dhahania na kimafumbo ni aina muhimu zaidi za fikra? Visual-effective pia ni muhimu kwa mtu yeyotemwanadamu, inaambatana na vitendo vyote vya kusudi. Bila hivyo, haiwezekani kufanya matengenezo katika ghorofa, au kupalilia kitanda cha bustani, au kuunganisha kofia. Hata supu haiwezi kupikwa bila mawazo haya.
Baada ya kutokea utotoni, kufikiri kwa hisia-mota hakubaki katika kiwango cha awali, lakini hukua kwa njia sawa na aina nyingine za shughuli za utambuzi.
