Kwenye likizo nzuri inayokuja mwanzoni mwa msimu wa joto, ni kawaida kuzingatia asili, kubahatisha au kufanya mila zingine. Siku hii ilihusishwa na kujazwa kwa dunia na asili yote na nguvu safi za kuzaliwa na maendeleo. Kwa hiyo, iliaminika kwamba mila ya Utatu ndiyo yenye ufanisi zaidi. Kwa wakati huu, asili iliyoamka, tayari kwa kipindi kipya cha matunda, inaweza kumpa mtu nguvu kali zaidi. Wazee wetu walijua hili vizuri na walitupitishia baadhi ya mila zao.
Taratibu za Utatu zinazohusiana na kilimo
Likizo hii huja kulingana na kalenda ya Kanisa. Hiyo ni, kila mwaka kwa siku tofauti. Lakini kwa maswala ya kilimo, hii haikuwa ya umuhimu mkubwa, kwani wakati huo kazi ya kupanda ilikuwa tayari imekamilika, wakulima walikuwa wakijiandaa kwa kutengeneza nyasi. Pamoja na Utatu ulikuja (na bado unakuja) joto. Hapa kuna ibada ambayo wakulima walikuwa wakifanya katika siku hii nzuri. Mara nyingi sana, joto linalokuja pamojalikizo, ilidhuru maendeleo ya mazao mapya. Kwa hiyo, wakulima, baada ya kukusanya kundi la mimea ya shamba, waliwagilia kwa machozi yao na kuwapeleka kanisani. Iliaminika kwamba kwa njia hii wanaomba Mamlaka ya Juu kumwaga mvua hiyo muhimu ili kuijaza dunia kwa unyevu.
Desturi hii imehifadhiwa katika wakati wetu. Kwa kuwa mvua wakati wa kuwepo kwa umwagiliaji wa matone sio haraka kama hapo awali, ibada yenyewe imepata maana tofauti. Mimea iliyotiwa maji kwa machozi na kuletwa kwenye hekalu juu ya Utatu inachukuliwa kuwa toba na toba ya yule aliyeikusanya. Huu ni mvuto wa nguvu za asili kwa mchakato wa utakaso wa nishati ya mtu mwenyewe.
Sherehe ya Utatu
Kwa kuwa Utatu ni likizo, matambiko yanahusisha mapambo maalum ya meza katika siku hii. Nini asili, iliyojaa nguvu mpya, ilitoa, ilikuwa sahani kuu ya sikukuu ya sherehe. Greens kwa namna yoyote ilitumiwa kwenye meza ya sherehe. Sio tu ambayo inakua katika bustani, lakini mimea mingi ya shamba ilikuwa vipengele vya saladi za ladha. Jambo muhimu zaidi juu ya meza ilikuwa kuchukuliwa mkate - ishara ya jua. Waliivunja kwa mikono yao na kuwapa wageni. Sio kila mtu alifurahia tiba hii. Vipande vya mkate vilikaushwa ili kutumika katika maandalizi ya sahani za harusi mwaka huu. Iliaminika kuwa familia mpya, iliyokutana na mkate wenye vipande vya mkate wa Utatu, ilikusudiwa kwa furaha na ustawi wa pekee.
Taratibu za Uponyaji kwa Utatu
Kila mwanamke alijua kwamba mimea iliyokusanywa kwenye likizo nzuri ilikuwa na nguvu maalum. Hata kabla ya alfajiri, wachawi walikwenda kwenye mashamba na misitu kukusanya mimea ya dawa. Kisha kukusanywamashada ya maua yaliwashwa kanisani. Zilikaushwa na kutumika kutibu watu na wanyama kipenzi.
Aidha, kulingana na desturi za Kirusi, nyumba ilikuwa ikipambwa kila mara kwa mimea ya shambani. Iliaminika kuwa roho za jamaa waliokufa zingeruka ndani ya nyumba siku hii ili kulinda familia kutokana na uovu. Roho zitajificha katika nyasi za spring na kufanya kazi zao. Wakati wa jioni, mimea iliondolewa nyumbani ili nguvu za giza ambazo roho walikuwa wamekamata hapo ziondoke kwenye kiota cha familia milele.
Tambiko za wasichana kwa Utatu
Utatu ulikuwa mtamu na wa kuhitajika haswa kwa wasichana. Mila na desturi zilifanya iwezekane kukisia waliochumbiwa siku hii. Kwa mfano, wasichana walikwenda kwenye birch na kutupa vijiko kwenye matawi yake yenye nene. Ikiwa kitu kilichotupwa hakikuchanganyikiwa kwenye matawi, lakini kilianguka chini, basi mwanamke mwenye bahati ataolewa.
Wakitembea kwenye mbuga, wasichana walisuka mashada ya maua na kuyatupa mtoni. Ikiwa alisafiri kwa meli salama, inamaanisha kuwa kutakuwa na harusi, ikiwa hakutaka kumwacha mhudumu, alishikamana na ufuo wake, ambayo inamaanisha kuwa bado anapaswa kuwa kama wasichana. Lakini ukizama, basi shida inaweza kuja nyumbani.
