Historia ya monasteri ya Pafnutiev Borovsky, na pia hatima ya mwanzilishi wake, inaonyesha matukio ya kushangaza. Wametajwa katika kumbukumbu za ardhi ya Urusi. Nyumba ya Kuzaliwa kwa Theotokos Safi Zaidi na mtenda miujiza mkuu Paphnutius inachukuliwa kuwa ukumbusho wa utukufu mkuu na hekalu la kiroho.
Hatua ya awali ya ukuaji wa kiroho wa mwanzilishi wa monasteri
Monasteri ya Borovsky imepewa jina la Mtawa Pafnuty, ambaye alizaliwa katika kijiji cha Kudinovo (karibu kilomita 4 kutoka jiji la Borovsk) katika familia iliyotofautishwa na ucha Mungu. Wakati wa ubatizo, mtenda miujiza alipokea jina la Parthenius. Alikuwa na babu, ambaye, kulingana na hadithi za zamani, alikuwa Baskak wa Kitatari ambaye aligeukia imani ya Orthodox. Wakati Parfeniy alikuwa na umri wa miaka ishirini, aliingia kwenye Monasteri ya Vysoko-Pokrovskiy Borovskoye, ambapo alipewa dhamana na kupewa jina jipya - Pafnutiy. Abate, akiona hamu ya dhati ya kijana huyo, akamteua kuwa mshauri - Mzee Nikita, ambaye kwa miaka kumi na tisa alikuwa msimamizi wa Monasteri ya Vysotsky Serpukhov na alikuwa mwanafunzi wa Mtakatifu Sergius wa Radonezh.
Maisha ya Mtakatifu
Baada ya miaka ishirini ya maisha ya juu ya kiroho Pafnutiykiroho iliongezeka hadi kiwango cha "mume wa kufundisha". Metropolitan Photius, ambaye alisimamia monasteri zote za Orthodox nchini Urusi, alimheshimu kwa kuwa abate wa monasteri. Mnamo 1444 mtawa aliondoka kwenye monasteri ya Pokrovsky kwa amri ya Mungu. Alikaa sio mbali, mahali pa faragha ambapo Mto Isterma unapita Protva, sehemu tatu kutoka Borovsk. Hivi karibuni monasteri pia iliundwa huko. Baadaye, Kanisa la Kuzaliwa kwa Bikira, lililojengwa kwa amri ya Metropolitan Yona, liliongezwa kwake.
Kujitenga kwa hiari kwa Paphnutius kutoka kwa maisha ya kidunia hakukuwa kwa ukali sana, lakini alizingatia kwa uangalifu madhehebu zote za kanisa, sheria, hati. Kama mlinzi wa kanuni, hakumtambua Metropolitan Yona, kwa kuwa alichaguliwa lakini hakuidhinishwa na Patriaki wa Constantinople, ambaye alisimama juu ya monasteri zote za Urusi.
Matendo matakatifu ya Paphnutius
Tarehe ya msingi wa Monasteri ya Borovsky ni 1444. Paphnutius aliiita nyumba ya Mama wa Mungu aliye Safi Zaidi. Katika uwanja uliochaguliwa, mtakatifu alifanya shughuli yake kwa zaidi ya miaka thelathini. Aliitakasa monasteri kwa maombi na kazi yake, akawakusanya ndugu ndani yake na akawalea kila mtu katika utii na hofu ya Mungu.
Baada ya Paphnutius kupokea kutoka kwa Bwana taarifa ya kifo chake kilichokaribia, alitumia muda wake uliobakia katika maombi na kufunga bila kukoma, akiwafundisha wanafunzi wake. Mtawa huyo aliweka matumaini yake kwa nafsi yake mwenyewe na kwa monasteri aliyokabidhiwa kwa Mungu na Mama yake Safi Zaidi. Aliishi, akimpendeza Bwana kwa maisha ya mtu asiye na adabu, kwa miaka 82. Wakati huu, Paphnutius alikusanya ndugu kutoka tisiniwatu watano.
Kuheshimiwa kwa mtakatifu maishani
Kuhusiana na walei, Mtawa Paphnutius alikuwa mkali. Kutoka kwa wavulana na wakuu, alikataa kupokea zawadi na barua. Licha ya ukweli kwamba monasteri za Orthodox zilikuwa tayari zimefunguliwa nchini Urusi kwa idadi kubwa, ilikuwa nyumba ya watawa ya Pafnutius ambayo ilikuwa maarufu sana. Aliheshimiwa haswa na wakuu wengine wakuu, ambao walimpandisha mtawa hadi kiwango cha mtakatifu wa familia. Ivan wa Kutisha mwenyewe alidaiwa kuzaliwa shukrani kwa maombi ya mzee Pafnutius. Tsar aliweka jina lake kati ya watakatifu wakuu waliolindwa na monasteri zote za wanaume za Moscow (walitia ndani pia Kirill Belozersky na Sergius wa Radonezh).
Kwa miaka 18, Joseph Volotsky alifunzwa katika elimu ya Ionic na St. Paphnutius. Baadaye, akawa kiongozi mkuu wa kanisa. Joseph aliongoza Monasteri ya Borovsky baada ya kifo cha Paphnutius mnamo 1477.
Waanzilishi na wafuasi wa mtakatifu mkuu
Wadhamini wa Paphnutius ni pamoja na:
1. Joseph Vassian Sanin, ambaye alikuja kuwa mwandishi wa maelezo ya maisha ya mtawa.
2. Mchungaji David, aliyeanzisha Ascension Hermitage.
3. Godfather wa Ivan the Terrible.
4. Mchungaji Daniel, aliyeanzisha Monasteri ya Utatu kwenye eneo la Pereyaslavl-Zalessky.
Pafnuty iliidhinisha kuunganishwa kwa wakuu maalum chini ya utawala wa Moscow, kwa hivyo aliungwa mkono na wakuu wa ufalme wa kifalme. Mnamo 1467, Monasteri ya Borovsky ilijazwa tena na kanisa kuu la jiwe lililopewa jina la Kuzaliwa kwa Bikira. Mtu maarufu alialikwa kuipambawakati wa mchoraji icon Mitrophanius. Mfikiriaji mkuu na msanii alikuwa na ushawishi mkubwa juu ya malezi ya mila maalum ya mikono katika monasteri. Miongoni mwa wale ambao walikuwa wamejaa sana ni Mtakatifu Macarius. Yeye pia ni tonsurer wa mzee Paphnutius. Macarius baadaye aliongoza Kanisa Othodoksi la Urusi (kutoka 1542 hadi 1563).
Kumheshimu Paphnutius baada ya kifo
Mzee wa Monasteri ya Borovsky alitoa roho yake mikononi mwa Mungu siku ya kwanza ya Mei (kulingana na mtindo wa kale wa kalenda) mnamo 1477, jioni, saa moja kabla ya jua kutua.
Bwana alifanya miujiza mingi kupitia mtakatifu wake, akiviachia vizazi vilivyofuata mfano wa maisha yanayompendeza. Kumbukumbu takatifu ya Paphnutius imehifadhiwa hadi leo. Kwa mapenzi ya Mungu, monasteri yake iliokolewa mara kwa mara kutoka kwenye uharibifu. Kwa wakati huu, Bwana pia anamfunua mtakatifu kama kitabu cha maombi na mwombezi kwa watu wote wanaomjia kwa upendo na imani.
Mwanzo wa historia kuu ya monasteri
Katika karne ya kumi na sita, Monasteri ya Pafnutev (Borovsky) ikawa mojawapo ya nyumba tajiri na maarufu zaidi nchini Urusi. Ilikuwa ndani yake kwamba mnamo 1513, katika msimu wa joto, kabla ya kusonga mbele kuelekea Smolensk, vikosi kuu vya jeshi kuu, likiongozwa na Vasily wa Tatu, vilisimama. Nyumba za watawa za mkoa wa Kaluga wakati huo hazikulindwa vya kutosha kutokana na uvamizi wa wapinzani wa kushambulia. Lakini hiyo ilibadilika hivi karibuni. Tayari katika nusu ya pili ya karne ya kumi na sita, Monasteri ya Borovsky ilikuwa imezungukwa na kuta za mawe na vifaa vya minara. Ilichukua nafasi nzuri ya kimkakati juu ya njia za kusini-magharibi kuelekea Moscow. Kuta na minarailiteseka sana wakati wa Shida Kubwa, lakini zilirejeshwa katika karne ya kumi na saba na Trofim Shaturin, mzaliwa wa Kashin, ambaye alikuwa mwashi wa kurithi na bwana wa kweli wa ufundi wake.
Usanifu wa monasteri
Kanisa lililopewa jina la Kuzaliwa kwa Kristo lilijengwa katika makao ya watawa mnamo 1511. Chumba kikubwa cha maonyesho pia kilijengwa ndani yake. Mwishoni mwa karne hiyo hiyo, Kanisa Kuu la Kanisa Kuu lilijengwa upya. Akawa mmoja wa wakamilifu zaidi wakati huo. Nyumba ya tano, yenye nguzo nne, Monasteri ya Borovsky ilikuwa na usanifu ambao sifa za tabia za Kanisa Kuu la Malaika Mkuu, ambalo ni sehemu ya Kremlin ya Moscow, zilifuatiliwa wazi. Mnamo 1651 iliwekwa rangi na frescoes, na mnamo 1651 kanisa la kaskazini lililopewa jina la Mtakatifu Mkuu Irina lilijengwa. Muundo wa usanifu wa kanisa kuu lenyewe ulikiukwa katika karne ya kumi na tisa kwa kubadilisha domes na kuunda ukumbi.
Hasara kubwa
Wakati False Dmitry II, maarufu mwizi wa Tushinsky, alikuja Borovsk mnamo Julai 1610, askari wake hawakuwa na nguvu za kutosha na nafasi ya kuchukua ngome-monasteri. Hii ilitokea tu wakati magavana wasaliti wenyewe walifungua milango. Kulikuwa na vita visivyo sawa katika monasteri. Kwa nguvu za jeshi la maelfu mengi, wakaaji wote wa eneo hilo ambao walikuwa wamekimbilia katika nyumba ya watawa, na akina ndugu, waliangamizwa. Prince Volkonsky Mikhail, ambaye aliongoza ulinzi, aliuawa katika vita katika Kanisa Kuu la Kanisa. Archimandrites Nikon (abbot wa monasteri) na Joseph, ambaye alikuwa mlinzi wa Monasteri ya Utatu-Sergius, pia walikufa. Wapiganaji walioshambuliwa waliiba mali yote. Wakati huo huo, barua za pongezi nahati za monasteri zilichomwa moto. Ilikuwa kwa heshima ya kumbukumbu ya kazi ya Prince Volkonsky na utetezi huu kwamba Borovsk alipata kanzu yake ya mikono. Inaonyesha ishara ya uaminifu - moyo wenye msalaba uliowekwa kwa shada la maua ya mrija.
Kuchanua baada ya nyakati za taabu
Baada ya uharibifu, Monasteri ya Pafnutiev haikurejeshwa tu, bali pia ilipata kipindi cha ustawi. Ilifanyika katika karne ya kumi na saba. Wakati huo, mkusanyiko wa usanifu wa monasteri uliundwa, ambao haujabadilika sana hadi leo. Wageni wake katika karne ya 19 walibaini kuwa ilikuwa imepambwa vizuri, ilihisi utulivu, utulivu na amani. Katika karne ya 17-19, Monasteri ya Pafnutiev (Borovsky) ilikuwa maarufu kwa frescoes zake za nadra na icons, maktaba tajiri na sacristy. Mnamo 1744, wakulima 11,000 walipewa makao ya watawa. Majina ya ascetics mashuhuri wa wakati huo hayajaishi hadi leo. Hata hivyo, kwa kutegemea roho katika nyumba ya watawa, jinsi maisha yake ya utulivu yameanzishwa, mtu anaweza kuelewa jinsi maisha yao yalivyopimwa na kwa utulivu katika kazi ya utii na huduma za utawa.
Wafungwa
Mnamo 1666-1667, kuhani mkuu Avvakum aliwekwa katika gereza la Monasteri ya Borovsky. Kisha alihamishwa hadi gereza la Hollow Lake. Pia aliyefungwa katika gereza la watawa, kulingana na amri za mkuu, alikuwa mwanamke mtukufu Morozova, ambaye aliendelea na mgawanyiko. Kwa kuongezea, dada yake Urusova na mke wa Kanali wa Streltsy Danilov waliwekwa gerezani. Wahasiriwa hawa wa propaganda za skismatiki walikufa hapa mnamo msimu wa 1675.
Mabadiliko
Utawa hata baada ya yoteuharibifu ulishamiri. Hii haikuweza kuzuiwa na mashambulizi matatu ya jeshi la Napoleon mwaka wa 1812. Kama tu mnamo 1610, nyumba ya watawa ya wanaume iliporwa (unaweza kuona picha ya monasteri ya Paphnutius kwenye kifungu) na maktaba ilichomwa moto. Lakini uharibifu mkubwa ulikuwa bado unakuja. Mnamo 1932, monasteri ilifungwa. Jumba la kumbukumbu lilikuwa kwenye eneo lake. Baadaye, monasteri iligeuzwa kuwa koloni ya kazi ya kurekebisha. Kisha ilikuwa na vifaa kwa ajili ya shule ya mechanization, ambayo ilifundisha kilimo. Necropolis ya monasteri ilibomolewa, na mahali pake jengo la elimu la shule lilijengwa mnamo 1935.
Hakuna kitu kingeweza kuzuia ufufuo wa monasteri. Na Mtakatifu Paphnutius alichangia hii. Usiku wa Mei 13-14, 1954, siku ya ukumbusho wa mchungaji, jumba kuu la Kanisa Kuu la Nativity liliporomoka. Vifaa vilivyokuwa vya shule hiyo vilivyokuwa vimesimama kwenye hekalu vilipondwa. Kazi ya kurejesha ilianza mwaka wa 1960.
Kuanzishwa kwa Kiroho
Chuo cha Kilimo kiliondolewa kutoka eneo la Monasteri ya Borovsky mnamo 1991. Katika msimu wa joto wa mwaka huo huo, wenyeji wa kwanza walianza kuja kwake. Uteuzi wa Abbot Nikon (katika ulimwengu wa Khudyakov) kama abate wa kwanza wa monasteri ikawa ishara. Alikuwa mwana wa kiroho wa Archimandrite Ambrose. Yeye, kwa upande wake, alikuwa wa mwisho ambaye alibaki kutoka kwa ndugu wa monasteri, ambayo ilikuwepo kabla ya kufungwa kwake. Hivyo mfululizo wa kiroho ulihifadhiwa. Kanisa la Mtukufu Mtume Eliya, ambamo sehemu ya masalia ya Mtawa Paphnutius iliwekwa, liliwekwa wakfu mwaka 1991, tarehe kumi na tatu ya mwezi wa Aprili. Ililetwa na Metropolitan Borovsky na Kaluga Clement kutokaPskov-Caves Monasteri, ambapo ilihifadhiwa hapo awali.
Katika majira ya kiangazi ya 1994, sherehe na ibada zilizokuwa zikisubiriwa kwa muda mrefu hatimaye zilianza katika kanisa kuu. Iconostasis iliyojumuisha tiers tatu ilijengwa ndani yake, na kanisa lilipangwa kwa heshima ya Paphnutius. Kengele zilipandishwa mahali pake mnamo 1996.
Usumaku mtakatifu wa monasteri
Mnamo 1994, maadhimisho mawili yalivuka - miaka mia tano na hamsini tangu kuanzishwa kwa monasteri na mia sita tangu kuzaliwa kwa Mtakatifu Paphnutius. Katika hafla hii, Monasteri ya Borovsky ilitembelewa na Alexy II, Mzalendo wa Moscow na Urusi Yote. Akafanya maandamano na ibada zito.
Mahali pa monasteri ya kale, ambayo ilianzishwa katikati ya karne ya kumi na tano na Pafnutiy Borovsky, ni ya kupendeza na tulivu hadi leo. Tangu mwanzo wa uwepo wa monasteri, imevutia, kama sumaku, mahujaji kutoka sehemu tofauti za Urusi na nje ya nchi (karibu na mbali), ambao hutembelea monasteri kupumzika kutoka kwa shida za kila siku. Wanakuja kwenye kuta za monasteri ili kupumzika kutokana na matatizo yanayowasumbua, kuondoa mabega yao mzigo wa mahangaiko ya kila siku, kufurahia ukimya wa ndani wa mahali palipoombewa kwa karne nyingi.
Ibada na Hija
Mkoa wa Kaluga unajulikana kwa nini? Monasteri ya Borovsky, ambayo iko kwenye eneo lake, ni mahali pa kuhiji kwa wakaazi wa makazi ya karibu na miji mingine na nchi. Hata kutoka Moscow wanakwenda huko kuinama kwa mabaki ya Paphnutius na kutetea huduma, ambayo Baba Vlasy anatawala. BorovskoyMonasteri huchapisha ratiba ya huduma zake za kila siku katika gazeti lake la Vestnik, na hata kwenye mtandao kwenye tovuti rasmi. Katika monasteri kuna shule ya Jumapili ya watoto inayofanya kazi. Pia katika monasteri unaweza kusikiliza mihadhara kwa watu wazima, kuangalia filamu kuhusu makasisi pamoja na kujadili yao. Mnamo mwaka wa 2011, kikosi cha Orthodox cha mkoa wa Borovsk kiliundwa katika monasteri, ambayo inachangia umoja wa vijana kulingana na maadili ya kutumikia jamii na wengine.
Kusaidia watoto na vijana wenye vipawa
Wakati wa kiangazi, nyumba ya watawa hukaribisha vikundi vya watoto wa skauti na wasanii wachanga ambao wamefunzwa katika shule ya sanaa ya Kaluga. Wanafanya mafunzo ya vitendo katika eneo hilo. Katika miaka michache iliyopita, kambi ya hema ya watoto ya kizalendo-orthodox inayoitwa "Stratilat" imepangwa katika monasteri. Zaidi ya watu arobaini hupumzika hapa kila mwaka. Tangu 2011, mkutano wa hadhara wa Pafnutevgrad umefanyika mara tatu kwa msingi wa kambi, ambapo vijana wa Orthodox walishiriki.
Shughuli na sherehe za mahali patakatifu
Shughuli za uchapishaji zinafanywa kikamilifu katika Monasteri ya Pafnutevsky. Inachapisha gazeti la watoto "Korablik", gazeti la wazazi na walimu "Borovsky Enlightener", "Bulletin" ya kila wiki na vitabu vya mwelekeo wa kiroho. Kwa mwaka mzima, mahujaji wanaweza kufanya safari karibu na monasteri, ambapo kuna duka la vitabu na icons, maktaba. Kwa kuongezea, Monasteri ya Borovsky inachukuliwa kuwa mratibu mkuu wa masomo ya kielimu ya kikanda. Hili ni tukio la kila mwakakwa waumini inalenga kukuza maadili na maadili ya kiroho kati ya idadi ya watu. Wakati wa likizo kuu, kama vile Siku ya Kumbukumbu ya Mtakatifu Paphnutius na Kuzaliwa kwa Bikira Maria aliyebarikiwa, meza huwekwa kwenye chumba cha maonyesho kwa ajili ya kila mtu katika nyumba ya watawa.
eneo la Kaluga, makao ya watawa. Baba Vlasiy
Schiarchimandrite Vlasy (katika ulimwengu wa Peregontsy) alizaliwa mnamo Februari 8, 1934. Familia ya kasisi huyo ilikuwa muumini. Bibi yake ni mtawa wa schema. Kuanzia umri mdogo, alimlea Vlasiy kwa uchaji Mungu na imani. Hii ilipaswa kufichwa wakati wa Soviet. Baada ya shule, Peregontsev aliingia Taasisi ya Matibabu ya Smolensk. Kasisi wa baadaye alienda kwa maombi kwa siri katika kanisa kuu.
Taarifa hizo ziliripotiwa kwa mkuu wa taasisi hiyo, na baada ya hapo mateso ya mwanafunzi muumini yakaanza. Hii haikukubalika kwa Peregontsev, na kwa sababu hiyo, aliamua kuacha masomo yake na kwenda mkoa wa Tambov. Huko alikutana na Padre Illarion (Rybar), ambaye alipokea kutoka kwake ofa ya kuondoka kwenda eneo la Transcarpathia. Alipofika kwenye monasteri ya Mtakatifu Laurus na Florus, mwanafunzi huyo wa zamani alibadilisha jina lake. Sababu ya uamuzi huu ilikuwa kumweka kwenye orodha inayotafutwa ya Muungano wa Wote. Miaka michache baadaye, Padre Vlasy alivalishwa kwa jina la Mtakatifu wa Sebaste.
Mwanzo wa njia ya kiroho ya Peregontsev
Kuanzia 1991 hadi sasa, mkuu wa mzee Vlasy Borovsky Monasteri. Lakini alipataje kiwango cha Schema-Archimandrite? Baada ya kuwa mtu wa kiroho, daktari aliyeshindwa alikuwa katika utii kwa mhudumu wa seli ya Padre Hilarion. Katika kipindi hichomateso ya Kanisa, wakati Khrushchev alipokuwa madarakani, monasteri ilifungwa. Vlasiy alilazimika kurudi Smolensk na kurejesha hati. Wawakilishi wa mamlaka halali walimtolea kuacha utawa na kuendelea na masomo yake katika taasisi hiyo, lakini alikataa. Blasius aliheshimiwa na mapokezi kutoka kwa Askofu Mkuu Gideon, ambaye alimpeleka kwenye kanisa kuu lake. Schema-Archimandrite ya baadaye ilianza huduma yake kwa kusafisha madhabahu. Baadaye akawa mtunga-zaburi, kisha wakala, shemasi, kisha kuhani na mhudumu wa seli. Gideoni alipohamishiwa jimbo la Novosibirsk mwaka 1972, Padre Vlasy alikwenda pamoja naye hadi Siberia. Baadaye aliteuliwa kuhudumu katika Kanisa Kuu la Maombezi la Tobolsk.
Makazi ya mwisho ya mzee
Wakati mnamo 1991 Metropolitan ya Kaluga na Borovsk Clement ilipobariki Vlasy na udhamini wa Monasteri ya Pafnutiev, watu zaidi na zaidi walianza kumtembelea. Wote walihitaji msaada wa kiroho. Mnamo 1998, Padre Vlasy Borovskoy aliondoka kwenye monasteri na kwenda kwenye Mlima Athos. Huko aliishi kati ya watawa kwa miaka mitano. Kisha akarudi tena kwenye Monasteri ya Pafnutiev, ambako anabaki hadi leo. Maelfu ya waumini kutoka kote ulimwenguni wanatafuta mikutano na Padre Vlasy. Wengine wanakuja kwa mzee ili kuondoa maradhi yasiyotibika, wengine kupata ushauri wa kidunia wa kutatua mambo muhimu ya kidunia. Wengi hupata utegemezo wa kiroho ndani yake. Kwa kila parokia, Vlasiy hupata jibu rahisi linaloeleweka.
vitengo vya kisasa
Sio mbali na kuta za monasteri, katika bustani ya misonobari, kwenye kilima, kuna shamba tanzu. Inawakilishashamba kamili lenye makao ya wafanyakazi, hifadhi ya nyasi, zizi la ng'ombe, farasi, nguruwe, banda la kuku, mashamba na bwawa.
Kwenye ghorofa ya kwanza ya jengo la watawa kuna duka la prosphora, pamoja na mkate. Wanatengeneza mikate, biskuti, maandazi, na mikate kwa mahitaji ya akina ndugu na mahujaji. Kazi nyingi hufanywa kwa mikono. Teknolojia ya kutengeneza unga wa chachu bila kuongeza chachu, ambayo ilitumika zamani, pia imerejeshwa.
