Bulgakov Sergei Nikolaevich, mwanafalsafa wa Urusi, mwanatheolojia, kuhani wa Orthodox: wasifu

2024 Mwandishi: Miguel Ramacey | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 06:29

Mwanafalsafa-theologia wa Urusi Sergei Bulgakov ni mtu aliyekabiliwa na hatima ngumu. Aliweza kupitia mashaka na kutafuta njia yake kwa Mungu, akiunda fundisho lake mwenyewe la Sophia, aliweza kushinda kutokuwa na imani na marafiki na kukataliwa na kanisa na kuishi kulingana na dhamiri na imani.

Utoto na familia

Bulgakov Sergei Nikolaevich alizaliwa mnamo Julai 16 (28), 1871 katika jiji la Livny, katika familia kubwa ya kuhani, mkuu wa kanisa dogo kwenye kaburi. Baba ya Sergei alilea watoto wake (alikuwa na saba) katika mila ya Orthodox. Familia ilihudhuria ibada za kanisa mara kwa mara, watoto walisikiliza, na baadaye wakasoma vitabu vitakatifu wenyewe. Sergei alikumbuka kwa shukrani miaka yake ya utoto, wakati alikutana na uzuri wa asili ya Kirusi, akiungwa mkono na ukuu wa liturujia. Ilikuwa ni wakati huu ambapo alipata muunganiko wenye upatano na Mungu. Alilelewa kama Mkristo aliye mfano mzuri, katika miaka yake ya mapema alimwamini Mungu kwa unyoofu.

Miaka ya masomo

Katika umri wa miaka 12 Bulgakov Sergei alianza kusoma katika shule ya theolojia, wakati huo alikuwa, kwa maneno yake, "mwana mwaminifu. Makanisa". Baada ya kuhitimu kutoka shuleni, anaingia shule ya kidini katika jiji lake la asili la Livny. Kwa wakati huu, anafikiria kwa uzito kuunganisha maisha yake na kumtumikia Mungu. Miaka minne baadaye, baada ya kumaliza masomo yake katika shule hiyo, Bulgakov anaingia katika seminari ya kitheolojia katika jiji la Orel. Hapa alisoma kwa miaka mitatu, lakini kwa wakati huu kuna mabadiliko makubwa katika mtazamo wake wa ulimwengu, anapitia shida kubwa ya kidini, ambayo inamtia hatiani kwa Mungu. Baada ya kupoteza imani katika Orthodoxy, mnamo 1987 Bulgakov aliondoka kwenye semina hiyo na baada ya hapo alisoma katika ukumbi wa mazoezi ya classical huko Yelets kwa miaka mingine miwili. Baadaye anaingia Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow, Kitivo cha Sheria. Mnamo 1894, alifaulu majaribio ya mwisho na akapokea shahada ya uzamili yenye haki ya kufundisha.

Mionekano ya awali

Tayari katika miaka ya kwanza ya seminari Bulgakov Sergei ana mashaka makubwa juu ya machapisho ya kidini na atapata shida kubwa ya imani, ambayo inamsukuma sio tu kuacha seminari, lakini pia kuwa karibu na Marxists maarufu sana. wakati huo. Anafanya kazi kwa bidii katika mwelekeo huu mpya wa kifalsafa na haraka anakuwa mwananadharia mkuu wa Umaksi nchini Urusi. Walakini, hivi karibuni anagundua kutofaulu kwa nadharia hii na kuibuka kuelekea udhanifu. Mnamo 1902, aliandika hata makala "Kutoka kwa Umaksi hadi Idealism", ambamo anaelezea mabadiliko ya maoni yake.

Mabadiliko haya katika maoni yake yanawiana kabisa na roho ya wakati huo, kwa maana wenye akili wa Urusi wa wakati huo walikuwa na sifa ya shauku ya udhanifu wa Kijerumani na baadaye udini. Kufahamiana na Bebel na Kautsky, kazi za V. Solovyov na L. Tolstoy zilimpeleka kutafuta katika uwanja wa siasa za Kikristo ili kutatua suala la mema na mabaya. Kwa muda, Bulgakov alikuwa akipenda ulimwengu, akimfuata Nikolai Fedorov. Upekuzi huu, ambao yeye mwenyewe aliutaja kama "Ukristo wa kijamii", unafaa kabisa katika mageuzi ya fikra za kifalsafa ya Kirusi ya kipindi hiki.

Taratibu, mawazo ya Bulgakov hukomaa na kubadilika, njia ya utafutaji wake wa kifalsafa inaakisi kikamilifu kazi yake ya kwanza muhimu - kitabu "Non-Evening Light".

Shughuli za ufundishaji

Baada ya kuhitimu kutoka chuo kikuu, Sergei Bulgakov (wasifu wake haujaunganishwa sio tu na falsafa, bali pia na ufundishaji) anabaki katika idara hiyo ili kuandika tasnifu ya udaktari, na pia anaanza kufundisha uchumi wa kisiasa katika chuo kikuu. Shule ya Ufundi ya Imperial huko Moscow. Mnamo 1898, chuo kikuu kilimtuma kwa miaka miwili kwenye safari ya kisayansi kwenda Ujerumani. Mnamo 1901, alitetea tasnifu yake na akapokea nafasi ya profesa wa kawaida katika Idara ya Uchumi wa Kisiasa wa Taasisi ya Polytechnic ya Kyiv. Mnamo 1906 alikua profesa katika Taasisi ya Biashara ya Moscow. Mihadhara ya Bulgakov inaonyesha njia ya utaftaji wake, nyingi zitachapishwa kama kazi za kifalsafa na kijamii na kiuchumi. Baadaye alifanya kazi kama profesa wa uchumi wa kisiasa na theolojia katika Chuo Kikuu cha Tauride na profesa wa sheria za kikanisa na theolojia huko Prague.

Matukio ya kijamii

Kujiunga na Wana-Marx katika 1903Bulgakov Sergei anashiriki katika kongamano la mwanzilishi haramu wa Muungano wa Ukombozi, ambao wanachama wake walikuwa N. Berdyaev, V. Vernadsky, I. Grevs. Kama sehemu ya shughuli za Muungano, Bulgakov alisambaza maoni ya kizalendo, akiwa mhariri wa jarida la New Way. Mnamo 1906, mwanafalsafa huyo anashiriki kikamilifu katika uundaji wa Umoja wa Siasa za Kikristo, ambayo hupita kwa manaibu wa Jimbo la Pili la Duma mnamo 1907. Walakini, hivi karibuni maoni ya wapinzani wa kifalme hukoma kuwa karibu naye, na huenda upande wa pili. Kuanzia wakati huo na kuendelea, hajaribu tena kujiunga na harakati za kijamii na analenga shughuli yake katika kuandika kazi za kifalsafa na uandishi wa habari.

Falsafa ya kidini

Mnamo 1910, Sergei Bulgakov, ambaye falsafa yake inakaribia hatua kuu ya maendeleo yake, anakutana na Pavel Florensky. Urafiki wa wanafikra hao wawili uliboresha sana mawazo ya Warusi. Katika kipindi hiki, Bulgakov hatimaye anarudi kwenye kifua cha falsafa ya kidini, ya Kikristo. Aliifasiri katika kipengele cha kivitendo cha kanisa. Mnamo 1917, kitabu chake cha kihistoria "Nuru Isiyo ya Jioni" kilichapishwa, na mwaka huu, Sergei Nikolayevich anashiriki katika Baraza la Mitaa la All-Russian, ambalo linarejesha mfumo dume nchini.

Mwanafalsafa kwa wakati huu anafikiria sana njia za maendeleo kwa nchi na wasomi. Alipata mapinduzi kama kifo cha kutisha cha kila kitu ambacho alikuwa akipenda maishani. Bulgakov aliamini kwamba katika wakati huu mgumu makuhani walikuwa na misheni maalum ya kuhifadhi kiroho naubinadamu. Vita vya wenyewe kwa wenyewe vilizidisha hisia za apocalypse na kumsukuma Sergei Nikolayevich kwenye uamuzi muhimu zaidi maishani mwake.

Njia ya Kuhani

Mwaka 1918, Bulgakov anachukua ukuhani. Kujitolea hufanyika mnamo Juni 11 kwenye Monasteri ya Danilovsky. Baba Sergius anashirikiana kwa karibu na Mzalendo Tikhon na polepole anaanza kuchukua jukumu kubwa katika Kanisa la Urusi, lakini vita vilibadilisha kila kitu. Mnamo 1919, alienda Crimea kuchukua familia yake, lakini hangekusudiwa kurudi Moscow. Kwa wakati huu, Wabolsheviks walimtenga Bulgakov kutoka kwa wafanyikazi wa kufundisha wa Taasisi ya Biashara ya Moscow. Katika Simferopol, anafanya kazi katika chuo kikuu na anaendelea kuandika kazi za falsafa. Hata hivyo, mamlaka ya Usovieti iliyokuja huko hivi karibuni inamnyima fursa hii pia.

Uhamiaji

Mnamo 1922, Sergei Bulgakov, ambaye vitabu vyake havikuwa na furaha kwa serikali mpya ya Soviet, alihamishwa hadi Constantinople na familia yake. Alipewa hati ya kutia sahihi, ikisema kwamba alikuwa akifukuzwa kutoka kwa RSFSR milele na angepigwa risasi ikiwa angerudi. Wabulgakov wanahama kutoka Constantinople hadi Prague.

Sergey Nikolaevich hakuwahi kutaka kuondoka katika nchi yake, ambayo aliipenda sana. Maisha yake yote alizungumza kwa kiburi juu ya asili yake ya Kirusi na aliunga mkono kikamilifu utamaduni wa Kirusi, ambao ulilazimishwa kuwepo nje ya nchi. Aliota siku moja kutembelea Urusi, lakini hii haikukusudiwa kutimia. Mwana wa Bulgakovs, Fedor, alibaki nyumbani, ambaye waosijaona tena.

Kipindi cha Prague

Mnamo 1922 Sergey Bulgakov aliwasili Prague, ambapo alianza kufanya kazi katika Taasisi ya Urusi katika Kitivo cha Sheria. Wakati huo, Prague iliitwa "Oxford ya Urusi", na wawakilishi kama hao wa falsafa ya kidini kama N. Lossky, G. Vernadsky, P. Struve, P. Novgorodtsev walifanya kazi hapa baada ya mapinduzi. Bulgakov alifundisha teolojia hapa kwa miaka miwili. Kwa kuongezea, alifanya ibada katika kanisa la wanafunzi huko Prague na katika moja ya parokia za mijini.

WanaBulgakov waliishi katika bweni la taasisi liitwalo "Svobodarna", ambapo timu mahiri ya wanasayansi na wanafikra wa Urusi walikusanyika. Padre Sergius alikua mwanzilishi wa jarida la Ulimwengu wa Wanafunzi wa Kiroho, ambalo lilichapisha nakala za kupendeza zaidi za yaliyomo kitheolojia. Pia akawa mmoja wa waandaaji wakuu wa Harakati ya Kikristo ya Wanafunzi wa Urusi, ambayo wanachama wake walikuwa wakiongoza wanafikra na wanasayansi wahamiaji wa Urusi.

Kipindi cha Paris

Mnamo 1925, Padre Sergius na familia yake walihamia Paris, ambapo, kwa ushiriki wake mkubwa, Taasisi ya Theolojia ya Othodoksi ilifunguliwa, ambayo alikua mkuu na profesa. Tangu 1925, amefanya safari nyingi, akiwa amesafiri karibu nchi zote za Uropa na Amerika Kaskazini. Kipindi cha Parisian pia kinajulikana kwa kazi kubwa ya falsafa ya Bulgakov. Kazi zake mashuhuri zaidi za wakati huu ni: trilogy "Mwana-Kondoo wa Mungu", "Bibi-arusi wa Mwana-Kondoo", "Mfariji", kitabu "Kichaka Kinachowaka". Kama mkuu wa Taasisi ya Mtakatifu Sergius, Sergey Bulgakov anaunda kituo halisi cha kiroho cha utamaduni wa Kirusi huko Paris. Anapanga kazi ya ujenzi wa tata inayoitwa "Sergius Compound". Kwa miaka 20 ya uongozi wake, mji mzima wa majengo na mahekalu huonekana hapa. Baba Sergiy pia alifanya kazi nyingi na vijana, akawa mwalimu maarufu na mshauri kwa wanafunzi.

Majaribio makubwa yalimwangukia Bulgakov wakati wa Vita vya Kidunia vya pili, tayari alikuwa mgonjwa sana wakati huo, lakini hata chini ya hali hizi hakuacha kazi yake ya uundaji wa kazi za kidini na falsafa. Alikuwa na wasiwasi sana kuhusu hatima ya nchi yake na Ulaya yote.

Sofiolojia ya S. Bulgakov

Dhana ya kifalsafa ya Bulgakov inaunganishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa na theolojia. Wazo kuu - Sophia Hekima ya Mungu - haikuwa mpya kwa mawazo ya kidini, iliendelezwa kikamilifu na V. Solovyov, lakini pamoja na Baba Sergius ikawa uzoefu wa ndani wa ndani, ufunuo. Kazi za kidini na za kifalsafa za Bulgakov zilikosa uadilifu na mantiki; badala yake, anakiri katika vitabu vyake, anazungumza juu ya uzoefu wake mwenyewe wa fumbo. Wazo kuu la kiroho la nadharia yake, Sophia Hekima ya Mungu, inaeleweka naye kwa njia tofauti: kutoka kwa uke uliojumuishwa kama msingi wa ulimwengu hadi nguvu kuu inayounganisha ya uwepo, hekima ya ulimwengu na wema. Nadharia ya Bulgakov ilihukumiwa na Kanisa la Orthodox, hakushtakiwa kwa uzushi, lakini alionyeshwa makosa na makosa. Nadharia yake haikupata umbo kamili na ilibaki katika muundo wa tafakari tofauti tofauti.

Maisha ya faragha

Bulgakov Sergei Nikolaevich aliishi maisha ya matukio. Nyuma mnamo 1898, alioa binti ya mmiliki wa shamba, ElenaIvanovna Tokmakova, ambaye alipitia majaribu yote ya maisha pamoja naye, na kulikuwa na wengi wao. Wenzi hao walikuwa na watoto saba, lakini ni wawili tu kati yao waliokoka. Kifo cha Ivashek wa miaka mitatu kilikuwa uzoefu wa kina, wa kutisha kwa Bulgakov, ilimsukuma mfikiriaji kufikiria juu ya hekima ya ulimwengu. Mnamo mwaka wa 1939, kuhani aligunduliwa na saratani ya koo, alifanyiwa upasuaji mkali kwenye kamba za sauti, lakini alijifunza kupitia jitihada za ajabu za kuzungumza baada ya hapo. Hata hivyo, mwaka 1944 alipatwa na kiharusi, ambacho kilisababisha kifo chake Julai 13, 1944.