Ni mara ngapi, tunaposema baadhi ya maneno, hatufikirii kuhusu maana yake halisi. Kwa nini neno “mchungaji” linaongezwa kwa majina ya baadhi ya watakatifu? Swali hili mara nyingi hutokea kati ya wale ambao wanaanza tu kujiunga na imani. Kwa hivyo hebu tufikirie.
Maana ya neno
Mchungaji ni mojawapo ya kategoria, pia huitwa "nyuso", ambayo ni desturi ya kugawanya watakatifu kulingana na matendo yao wakati wa maisha yao ya duniani. Kwa hivyo neno "reverend" lina maana gani maana? Hili lilikuwa jina la watawa watakatifu ambao, kwa maisha yao na kazi zao, walijaribu kumpendeza Mungu, kuwa kama yeye, na kufanikiwa katika hili, kwa hiyo watawa pekee walioinuliwa na kanisa wangeweza kubeba cheo hiki.
Ni muhimu kutambua kwamba watakatifu ni jambo la kipekee sana, ambalo halina mfano katika Ukristo tena. Bila shaka, katika kila cheo cha watakatifu mtu anaweza kupata mifano mingi ya utauwa, lakini watakatifu waheshimika walitofautiana na wengine katika tamaa maalum isiyo na ubinafsi ya kumtumikia Bwana, ambayo inatofautishwa na kiwango kikubwa cha kujikana nafsi. Baada ya kuanza njia ya kujinyima moyo, waliacha baraka zote za kidunia na kujitolea kabisa katika huduma. Mwenyezi.
Mifano ya kwanza ya kujinyima moyo
Tayari wakati wa mateso ya Wakristo na Milki ya Roma, watu waliokuwa wakiishi maisha ya kujinyima raha walionekana. Katika siku hizo, kazi yao bado haikuamsha heshima na heshima, na kutukuzwa na kanisa kungeweza tu kuwa kwa sababu ya kifo chao katika jina la Kristo. Sasa wale waliochanganya matendo ya mshupavu na shahidi wanaitwa reverend mashahidi.
Wachungaji wa Kwanza
Watawa wa kwanza wenye kuheshimika walikuwa watawa wa kitawa wa Misri na Palestina. Shukrani kwao, utawa ulienea ulimwenguni kote.
Watawa wa kwanza wa heshima wa Kirusi walikuwa Anton na Theodosius wa Mapango. Walianzisha Lavra ya Kiev-Pechersk na, licha ya ukweli kwamba hawakuwa watawa wa kwanza nchini Urusi, kwa sababu ushahidi wa maisha ya watawa ulipatikana hapo awali, wanachukuliwa kuwa waanzilishi wa utawa wa Urusi.
Utu wa Sergius wa Radonezh
Uamsho wa maisha ya kimonaki baada ya uvamizi wa Wamongolia nchini Urusi unatokana na Sergius wa Radonezh, aliyeanzisha Utatu-Sergius Lavra na kuwaacha wanafunzi wengi, ambaye baadaye aliweka misingi ya monasteri mpya na kulea watawa wapya ambao walikuwa. waliotangazwa watakatifu kama watakatifu. Je, mtu huyu mashuhuri anamaanisha nini kwa Kanisa Othodoksi la Urusi na jimbo lote la Urusi?
Ilikuwa ni Mtakatifu Sergius na washirika wake ambao waliweka msingi wa uamsho wa hali ya kiroho ya watu wa Urusi. Wakati wa majaribu magumu yaliyoikumba nchi ya Urusi, aliweza kuwakusanya watu pamoja na kutoa msukumo katika uundaji wa ile "roho ya Kirusi" ambayo inabaki nawatu wetu hadi leo.
Mchango wake katika uundaji wa serikali ya Urusi pia ulikuwa mkubwa, ambayo, kwa namna ambayo tunaijua, inaanza haswa kutoka wakati wa Mtakatifu Sergius.
Aliwaonyesha watu wa Urusi jinsi maisha bora ya mwanadamu yanapaswa kuwa, na kuwa mfano kwa vizazi vingi. Ushawishi wake kwa maisha ya Waorthodoksi nchini Urusi unaonekana hata sasa, karne saba baada ya kifo chake.
Maserafi wa Sarov
Mtakatifu mwingine, ambaye hawezi kutajwa ndani ya mfumo wa mada, ni Mtawa Seraphim wa Sarov, katika ulimwengu Prokhor Isidorovich Moshnin (Mashnin). Yeye ndiye mwakilishi mkali zaidi wa Orthodoxy ya Urusi ya kipindi cha Sinodi, ambayo ilidumu kutoka 1700 hadi 1917.
Akiwa amezaliwa katika familia ya wacha Mungu na wacha Mungu, Prokhor alizungukwa na miujiza ya Mungu tangu utotoni: alibaki bila kujeruhiwa, akianguka kutoka kwenye mnara wa kengele wa hekalu, na aliponywa ugonjwa mbaya baada ya Mama wa Mungu kuonekana kwake. mama.
Kufikia umri wa miaka kumi na saba, mvulana huyo hatimaye aliamua kuacha maisha ya kidunia na, baada ya kuinuliwa na kuinuliwa hadi cheo cha hieromonk, alijichagulia uimbaji wa hermitage. Alikaa kando ya Mto Sarovka katika seli aliyojijengea, ambapo alisali na kuweka nadhiri zake kwa miaka mingi.
Kwa kazi yake ya kiroho, Seraphim alijaliwa kipawa cha ufasaha na kutenda miujiza. Kuanzia wakati huo na kuendelea, kipindi cha kutengwa kinaisha kwake. Anaanza kukubali kila anayehitaji msaada wake, kusaidia kwa ushauri, kuponya, kutabiri na kutenda miujiza.
Pamoja na maengo yake yanayotokana na Maandiko na mafundishowatakatifu, aliwageuza wengi waliopotoka kwenye imani ya kweli na akatoa wito kwa kila mtu aliyekuja kwake kuweka imani kwa Mungu.
Alikufa mnamo 1833 mbele ya sanamu ya Mama wa Mungu "Upole", ambayo aliomba maisha yake yote. Kwa kifo cha Seraphim, miujiza aliyoifanya haikuisha, na watu waliendelea kuja kwenye kaburi lake kuomba msaada, wakikusanya kwa uangalifu ushahidi wote wa maombezi yake. Mnamo 1903, kwa ombi la Nicholas II, Seraphim wa Sarov alitangazwa kuwa mtakatifu.
Unyenyekevu wake, ufahamu wa kiini cha kimungu cha majaribu yote, kazi ya kiroho na upendo kwa watu ulimfanya Mtakatifu Seraphim kuwa mnyonge mkuu wa Urusi, ambaye jina lake bado linaheshimiwa, na watu leo huja kwa masalio yake kwa msaada na ulinzi..
Wazee wa Optinsky
Mojawapo ya vituo vya kiroho vya Orthodoxy ya Urusi, Optina Pustyn, haiwezi kupuuzwa. Ni vigumu kukadiria umuhimu wake kupita kiasi katika historia ya Urusi.
Ikiwakilisha mfano wa kipekee wa uamsho wa kiroho, monasteri ilitofautishwa na aina maalum ya shughuli za utawa - wazee. Watawa wa Optina walijaliwa karama za ufasaha, uponyaji na miujiza. Walikuwa walimu wa kweli wa kiroho.
Kuharibiwa kwa monasteri na Wabolsheviks
Mapinduzi ya 1917 yaliteketeza kila kitu kilichounda msingi wa kitamaduni na kiroho wa serikali, Wabolshevik hawakuiacha monasteri ya Optina pia. Serikali mpya ilikuwa na chuki dhidi ya Orthodoxy, ikiiona kama tishio kwa mfumo mpya wa serikali.
Kwa hivyo, Optina Pustyn alisahaulika hatua kwa hatua, ambayo iliruhusu Wabolsheviks, bila tishio lolote kwa siasa zao.sifa ya kufunga monasteri. Hii ilitokea mnamo 1923. Kiwanda cha mbao kiliwekwa katika majengo yake, na skete ilitolewa kwa nyumba ya kupumzika. Wazee wengi waliteswa na walitenda kama wapumbavu.
Ufufuo wa monasteri ulifanyika mnamo 1987, wakati serikali ilirudisha kwa Kanisa la Othodoksi la Urusi kila kitu kilichokuwa kimesalia wakati huo kutoka kwa monasteri. Marejesho ya monasteri yalianza, na tayari mnamo 1988 ibada zilifanyika katika kanisa lake la lango na Kanisa kuu la Vvedensky.
Katika mwaka huo huo, Ambrose wa Optina, wa kwanza kati ya wazee kumi na wanne, alitukuzwa na Baraza la Mahali la Kanisa la Othodoksi la Urusi. Mnamo mwaka wa 1996, wazee kumi na watatu waliosalia walitangazwa kuwa watakatifu kama watakatifu wenye kuheshimika mahali pale, na mwaka wa 2000 walitukuzwa kwa ajili ya ibada ya jumla ya kanisa.
Sasa monasteri inaendesha kazi ya elimu, ina nyumba yake ya uchapishaji, tovuti imeonekana ambapo unaweza kujua historia yake na kupata ushauri. Na kila siku, kama zamani, milango ya nyumba ya watawa iko wazi kwa vikundi vingi vya mahujaji.
Mapokeo ya kuwaheshimu watakatifu
Ukiangalia kalenda ya kanisa, ni vigumu kupata angalau siku moja ndani yake, ambayo mtakatifu hatakumbukwa. Mara nyingi hutokea kwamba majina kadhaa yanaheshimiwa siku moja. Ndiyo maana ni vigumu sana kuzungumza juu ya heshima ya watakatifu. Hebu tufanye hivi kwa mfano wa wachungaji maarufu zaidi - Seraphim wa Sarov na Sergius wa Radonezh.
Kulingana na takwimu na tovuti ya Temples of Russia, kufikia tarehe 22 Oktoba 2017, makanisa 303 kote nchini Urusi yamejitolea kwa Serafim wa Sarov, SergiusRadonezh - 793.
Inafaa kukumbuka kuwa habari hii haiwezi kuzingatiwa kuwa sahihi kabisa, kwa sababu takwimu zinazingatia makanisa ambayo hayajapona na yanaendelea kujengwa, makanisa ambayo yanaweza kuendeshwa na Waumini wa Kale, pamoja na makanisa na nyumba. makanisa. Kwa mfano, kama vile hekalu la Seraphim wa Sarov, iliyoko kwenye eneo la Taasisi ya Utafiti ya Madaktari wa Watoto na Upasuaji wa Watoto huko Moscow. Hekalu lipo katika moja ya majengo ya taasisi hiyo na halina jengo lake.
