Haiwezekani kuzungumza kuhusu saikolojia leo kama sayansi moja. Kila mwelekeo ndani yake hutoa uelewa wake wa ukweli wa kisaikolojia, utendaji wake na mbinu ya uchambuzi wa vipengele fulani. Kijana, lakini maarufu sana na inayoendelea ni saikolojia ya utambuzi. Tutafahamishana kwa ufupi tawi hili la kisayansi, historia yake, mbinu, masharti makuu na vipengele katika makala haya.
Historia
Saikolojia ya utambuzi ilianza na mkutano wa wahandisi vijana wa kielektroniki katika Chuo Kikuu cha Massachusetts mnamo Novemba 11, 1956. Miongoni mwao walikuwa wanasaikolojia maarufu wa leo Newell Allen, George Miller na Noam Chomsky. Kwanza waliibua swali la ushawishi wa michakato ya utambuzi wa mtu kwenye ukweli halisi.
Muhimu kwa uelewa na maendeleo ya taaluma ilikuwa kitabu KusomaUkuzaji wa Utambuzi” na J. Bruner, iliyochapishwa mnamo 1966. Iliundwa na waandishi 11 - wataalam kutoka Kituo cha Utafiti cha Harvard. Hata hivyo, kitabu cha jina moja cha Ulrik Neisser, mwanasaikolojia na mwalimu wa Marekani katika Chuo Kikuu cha Cornell, kinatambuliwa kama kazi kuu ya kinadharia ya saikolojia ya utambuzi.
Misingi
Vifungu vikuu vya saikolojia ya utambuzi vinaweza kuitwa kwa ufupi kupinga maoni ya tabia (saikolojia ya tabia, mwanzo wa karne ya 20). Taaluma hiyo mpya ilisema kwamba tabia ya mwanadamu ni derivative ya uwezo wa kufikiri wa binadamu. "Utambuzi" maana yake ni "maarifa", "maarifa". Ni michakato yake (kufikiri, kumbukumbu, mawazo) ambayo inasimama juu ya hali ya nje. Wanaunda miundo fulani ya dhana, kwa usaidizi wa mtu kutenda.
Kazi kuu ya saikolojia ya utambuzi inaweza kutayarishwa kwa ufupi kama kuelewa mchakato wa kubainisha ishara za ulimwengu wa nje na kuzifasiri, ulinganisho. Yaani, mtu anachukuliwa kuwa aina ya kompyuta inayoitikia mwanga, sauti, halijoto na vichocheo vingine, kuchanganua haya yote na kuunda mifumo ya vitendo ili kutatua matatizo.
Vipengele
Watu wasio na uwezo mara nyingi hulinganisha tabia na mwelekeo wa utambuzi. Walakini, kama ilivyotajwa hapo juu, hizi ni taaluma tofauti, huru. Ya kwanza inalenga tu juu ya uchunguzi wa tabia ya binadamu na mambo ya nje (kuchochea, kudanganywa) ambayo hutengeneza. Leobaadhi ya vifungu vyake vya kisayansi vinatambuliwa kuwa na makosa. Saikolojia ya utambuzi inaweza kufafanuliwa kwa ufupi na kwa uwazi kama sayansi inayosoma hali ya kiakili (ya ndani) ya mtu. Kinachoitofautisha na uchanganuzi wa kisaikolojia ni mbinu za kisayansi (badala ya hisia za kibinafsi) ambazo msingi wake wa utafiti wote.
Mada mbalimbali yanayoshughulikiwa na mwelekeo wa utambuzi ni mtazamo, lugha, kumbukumbu, umakini, akili na utatuzi wa matatizo. Kwa hivyo, taaluma hii mara nyingi huingiliana na isimu, sayansi ya neva ya kitabia, masuala ya akili bandia, n.k.
Mbinu
Njia kuu ya wanatambuzi ni uingizwaji wa muundo wa kibinafsi. Maendeleo yake ni ya mwanasayansi wa Marekani J. Kelly na ilianza 1955, wakati mwelekeo mpya ulikuwa bado haujaundwa. Hata hivyo, kazi ya mwandishi kwa kiasi kikubwa imekuwa ikifafanua saikolojia ya utambuzi.
Kwa kifupi, muundo wa haiba ni uchanganuzi linganishi wa jinsi watu mbalimbali huchukulia na kufasiri taarifa za nje. Inajumuisha hatua tatu. Katika hatua ya kwanza, mgonjwa hupewa zana fulani (kwa mfano, diary ya mawazo). Wanasaidia kutambua hukumu potofu na kuelewa sababu za upotoshaji huu. Mara nyingi, ni hali ya athari. Hatua ya pili inaitwa empirical. Hapa mgonjwa, pamoja na mwanasaikolojia, hufanya kazi mbinu za uunganisho sahihi wa matukio ya ukweli wa lengo. Kwa hili, uundaji wa hoja za kutosha na dhidi ya, mfumo wa faida na hasara za mifano hutumiwa.tabia na majaribio. Hatua ya mwisho ni ufahamu kamili wa mgonjwa wa majibu yake. Hii ni hatua ya kimatendo.
Kwa kifupi, saikolojia ya utambuzi ya Kelly (au nadharia ya haiba) ni maelezo ya mpango wa kidhahania ambao humruhusu mtu kuelewa uhalisia na kuunda tabia fulani. Ilichukuliwa kwa mafanikio na kuendelezwa na Albert Bandura. Mwanasayansi alibainisha kanuni za "kujifunza kwa uchunguzi" katika kurekebisha tabia. Leo, muundo wa utu hutumiwa kikamilifu na wataalam kote ulimwenguni kusoma hali ya unyogovu, phobias ya wagonjwa na kutambua / kusahihisha sababu za kujistahi kwao. Kwa ujumla, uchaguzi wa njia ya utambuzi inategemea aina ya ugonjwa wa tabia ya akili. Hizi zinaweza kuwa mbinu za kujitofautisha (pamoja na woga wa kijamii), kubadilisha hisia, kubadilisha jukumu, au kurudia kwa makusudi.
Unganisha kwa sayansi ya neva
Neurobiolojia ni utafiti wa michakato ya kitabia kwa maana pana. Leo, sayansi hii inakua sambamba na kuingiliana kikamilifu na saikolojia ya utambuzi. Kwa ufupi, inathiri kiwango cha akili, na inazingatia zaidi michakato ya kisaikolojia katika mfumo wa neva wa binadamu. Wanasayansi wengine hata wanatabiri kwamba katika siku zijazo mwelekeo wa utambuzi unaweza kupunguzwa kwa sayansi ya neva. Kikwazo kwa hili kitakuwa tu tofauti za kinadharia za taaluma. Michakato ya utambuzi katika saikolojia, kwa ufupi, ni dhahania zaidi na haihusiani na maoni ya wanasayansi ya neva.
Matatizo na uvumbuzi
W. Kazi ya Neisser "Cognition and Reality", iliyochapishwa mwaka wa 1976, ilibainisha matatizo makuu katika ukuzaji wa taaluma mpya. Mwanasayansi alipendekeza kuwa sayansi hii haiwezi kutatua matatizo ya kila siku ya watu, kutegemea tu mbinu za maabara za majaribio. Pia alitoa tathmini chanya ya nadharia ya mtazamo wa moja kwa moja iliyotengenezwa na James na Eleanor Gibson, ambayo inaweza kutumika kwa mafanikio katika saikolojia ya utambuzi.
Michakato ya utambuzi iliguswa katika maendeleo yake na mwanafiziolojia wa Marekani Karl Pribram. Mchango wake wa kisayansi unahusiana na utafiti wa "lugha za ubongo" na uundaji wa mfano wa holographic wa utendaji wa akili. Katika kipindi cha kazi ya mwisho, jaribio lilifanyika - resection ya ubongo wa wanyama. Baada ya maeneo makubwa kuondolewa, kumbukumbu na ujuzi zilihifadhiwa. Hii ilitoa sababu za kudai kwamba ubongo wote, na sio maeneo yake tofauti, huwajibika kwa michakato ya utambuzi. Hologramu yenyewe ilifanya kazi kwa misingi ya kuingiliwa kwa mawimbi mawili ya umeme. Wakati wa kutenganisha sehemu yake yoyote, picha ilihifadhiwa kwa ukamilifu, ingawa haikuwa wazi. Mtindo wa Pribram bado haujakubaliwa na jumuiya ya wanasayansi, hata hivyo, mara nyingi hujadiliwa katika saikolojia ya mtu binafsi.
Ni nini kinaweza kusaidia?
Mazoezi ya kujenga haiba huwasaidia madaktari wa magonjwa ya akili kutibu matatizo ya akili kwa wagonjwa, au kulainisha udhihirisho wao na kupunguza hatari ya kurudia ugonjwa siku zijazo. Aidha, mbinu ya utambuzisaikolojia, kwa ufupi lakini kwa usahihi husaidia kuongeza athari za matibabu ya madawa ya kulevya, kurekebisha miundo yenye makosa na kuondoa matokeo ya kisaikolojia na kijamii.
