Si kawaida kusikia usemi "Kanisa la Othodoksi la Kikatoliki la Kigiriki". Hii inazua maswali mengi. Je, Kanisa la Othodoksi linawezaje kuwa Katoliki kwa wakati mmoja? Au neno “mkatoliki” lina maana tofauti kabisa? Neno "orthodox" pia haliko wazi kabisa. Pia inatumika kwa Mayahudi wanaoshikamana kwa makini na maagizo ya Taurati katika maisha yao, na hata kwa itikadi za kilimwengu. Kwa mfano, unaweza kusikia usemi "orthodox Marxist." Wakati huo huo, kwa Kiingereza na lugha nyingine za Magharibi, "Kanisa la Orthodox" ni sawa na "Orthodox". Kuna siri gani hapa? Tutajaribu kuondoa utata unaohusishwa na kanisa la kiorthodox (orthodox) katika makala hii. Lakini kwa hili unahitaji kwanza kufafanua masharti kwa uwazi.
Orthodoxy na orthopraksi
Yesu aliwaambia wanafunzi wake, Yeye azishirikiye amri zangu na kuishi kupatana nazo, nitafananishwa na mtu mwenye busara.mtu aliyejenga nyumba juu ya mwamba. Na yeye azishirikiye amri, lakini hazishiki, nitafananishwa na mtu mpumbavu ajengaye makao juu ya mchanga” (Mt. 7:24-26). Je! msemo huu una uhusiano gani na halisi na orthopraksia? Maneno yote mawili yana neno la Kigiriki orthos. Inamaanisha "sahihi, sawa, sawa". Sasa zingatia tofauti kati ya orthodoksi na orthopraksi.
Neno la Kiyunani doxa linamaanisha "maoni, mafundisho". Na "praxia" inalingana na neno la Kirusi "mazoezi, shughuli". Kwa kuzingatia hili, inakuwa wazi kwamba orthodoksi ina maana ya mafundisho sahihi. Lakini hii inatosha? Wale wanaosikiliza na kushiriki mafundisho ya Kristo wanaweza kuitwa waorthodox. Lakini katika kanisa la kwanza, msisitizo haukuwa juu ya usahihi wa mafundisho, lakini juu ya kushika amri - "maisha ya haki." Hata hivyo, mwishoni mwa karne ya tatu, kanuni, fundisho la kidini, lilianza kutengenezwa. Kanisa la Orthodox lilianza kuweka mbele kwa usahihi mgawanyiko wa fundisho sahihi, "kutukuza kwa haki kwa Mungu." Vipi kuhusu kuzishika amri? Orthopraksia kwa namna fulani ilififia hatua kwa hatua nyuma. Kuzingatia kwa uthabiti maagizo yote ya itikadi ya Kanisa kumethibitishwa kihistoria kuwa muhimu zaidi.
Orthodoxy na heterodoxy
Kama tulivyokwisha sema, neno lenyewe lilionekana katika Ukristo mwishoni mwa karne ya tatu. Inatumiwa na watetezi, ikiwa ni pamoja na Eusebius wa Kaisaria. Katika "Historia ya Kanisa" mwandishi anawaita Clement wa Alexandria na Irenaeus wa Lyons "mabalozi wa orthodoxy". Na mara moja neno hili linatumika kama kinyume cha neno hilo"heterodoxia". Ina maana "mafundisho mengine". Maoni yote ambayo kanisa halikukubali katika kanuni zake, iliyakataa kuwa ni ya uzushi. Tangu utawala wa Justinian (karne ya VI), neno "orthodoxy" limetumika sana. Mnamo 843, kanisa linaamua kuita Jumapili ya kwanza ya Great Lent siku ya ushindi wa Orthodoxy.
Mafundisho mengine ya Kikristo, hata kama wafuasi wao walifuata kwa uthabiti amri za Yesu na kuzishika, yalilaaniwa kwenye Mabaraza. Heterodoxy inazidi kuitwa uzushi. Wafuasi wa madhehebu hayo ya Kikristo wanateswa na taasisi kandamizi kama vile Baraza la Kuhukumu Wazushi na Sinodi. Mnamo 1054 kulikuwa na mgawanyiko wa mwisho kati ya mwelekeo wa magharibi na mashariki wa Ukristo. Neno "kanisa la kiorthodoksi" lilianza kurejelea mafundisho ya Patriaki wa Constantinople.
Ukatoliki - ni nini?
Kristo aliwaambia wanafunzi wake: “Walipo wawili au watatu wamekusanyika kwa jina langu, hapo nitakuwa kati yao” (Mt. 18:20). Hii ina maana kwamba kuna kanisa popote palipo na angalau moja, hata jumuiya ndogo zaidi. "Katoliki" ni neno la Kigiriki. Ina maana "zima", "zima". Hapa tunaweza pia kukumbuka agano ambalo Yesu aliwapa mitume wake: “Nendeni mkahubiri kwa mataifa yote. Kijiografia, ukatoliki unamaanisha "dunia nzima."
Tofauti na kanisa la wakati ule la kwanza, Dini ya Kiyahudi, ambayo ilikuwa dini ya kitaifa ya Wayahudi, Ukristo ulidai kufunika ukumene nzima. Lakini umoja wa ukatoliki pia ulikuwa na maana nyingine. Kila sehemu ya kanisaalikuwa na utimilifu wote wa utakatifu. Msimamo huu ulishirikiwa na pande zote mbili za Ukristo. Kanisa la Roma lilianza kuitwa Katoliki (Katoliki). Lakini kanuni zake zilithibitisha mamlaka kuu zaidi ya papa kuwa kasisi wa Kristo duniani. Kanisa la Othodoksi la Kikatoliki la Ugiriki pia lilidai kusambazwa ulimwenguni pote. Walakini, ingawa iliongozwa na baba mkuu, makanisa ya mahali hapo yalikuwa na uhuru kamili kutoka kwa kila mmoja.
Othodoksi na Ukatoliki
Madhehebu yote ya Kikristo, kwa ufafanuzi, yanadai kueneza dini yao duniani kote, bila kujali utaifa wa waumini. Na kwa maana hii, Orthodoxy, Ukatoliki na Uprotestanti ni maoni sawa. Kanisa la Orthodox la Urusi ni nini? Suala hili linapaswa kuzingatiwa zaidi. Lakini kwa sasa, tutaangazia tatizo la tofauti kati ya makanisa ya Kiorthodoksi na Katoliki.
Kabla ya mwanzo wa milenia ya pili, haikuwepo kabisa. Kwa hivyo, watetezi wa Ukristo katika karne za kwanza, Mababa wa Kanisa na watakatifu ambao waliishi hadi 1054 (mgawanyiko wa mwisho), wanaheshimiwa katika Ukatoliki na Orthodoxy. Kuanzia mwisho wa milenia ya kwanza, curia ya Kirumi ilidai nguvu zaidi na zaidi na ilitaka kuwatiisha maaskofu wengine. Mchakato wa kutengwa kwa pande zote ulifikia kilele cha Mgawanyiko Mkuu, kama matokeo ambayo Papa na Patriaki wa Constantinople waliitana kila mmoja schismatics. Mtaguso wa Nne wa Laterani wa Kanisa la Roma ulifafanua Waorthodoksi kuwa wazushi.
Kuagiza
Katika Kanisa la Kiorthodoksi, na vilevile katika Ukatoliki, umuhimu mkubwa unahusishwa na sakramenti ya kuwekwa wakfu. Neno hili, kama maneno mengine mengi ya kanisa, linatokana na lugha ya Kigiriki. Ibada ya kuwekwa wakfu humpandisha mtu daraja ya ukuhani, humpa neema ya Roho Mtakatifu na haki ya kuadhimisha liturujia.
Inaaminika kuwa Kanisa la Mwenyezi Mungu lilianzishwa na Bwana Mwenyewe siku ya Pentekoste. Kisha mitume wakajazwa na Roho Mtakatifu. Kulingana na amri waliyopewa na Kristo, walienda katika pembe mbalimbali za dunia ili kuhubiri imani mpya “kwa lugha zote”. Mitume walipitisha neema ya Roho Mtakatifu kwa warithi wao kwa kuwekewa mikono.
Baada ya mfarakano mkubwa, maaskofu wa makanisa ya Kikatoliki na Kiorthodoksi "hawajawasiliana Kiekaristi." Hiyo ni, hawakutambua sakramenti zilizotolewa na wapinzani kuwa zenye ufanisi. Baada ya Mtaguso Mkuu wa Pili wa Vatikano, "ushirika wa Ekaristi kwa sehemu" ulipatikana kati ya makanisa haya. Kwa hivyo, katika baadhi ya matukio, ibada za pamoja huhudumiwa.
Jinsi Kanisa la Othodoksi la Urusi lilivyoanzishwa
Mapokeo yanadai kwamba Mtume Andrew aliyeitwa wa Kwanza alihubiri na kueneza imani ya Kikristo katika nchi za Slavic. Hakufika nchi ambapo Shirikisho la Urusi sasa liko, lakini alibatiza watu katika Rumania, Thrace, Macedonia, Bulgaria, Ugiriki, Scythia.
Kievan Rus alikubali Ukristo wa Kigiriki. Patriaki wa Constantinople Nicholas II Chrysoverg alimtawaza Michael wa kwanza wa Metropolitan. Tukio hiliilitokea mnamo 988, wakati wa utawala wa Prince Vladimir Svyatoslavovich. Kwa muda mrefu, Jiji la Kievan Rus lilibaki chini ya mamlaka ya Kanisa la Kiorthodoksi la Uigiriki.
Mnamo 1240 kulikuwa na uvamizi wa kundi la Kitatari-Mongol. Metropolitan Joseph aliuawa. Mrithi wake, Maxim, alihamisha kiti chake cha enzi kwa Vladimir kwenye Klyazma mnamo 1299. Na warithi wake katika Kristo, ingawa walijiita "Metropolitans of Kyiv," kwa kweli waliishi kwenye eneo la ukuu wa appanage wa Moscow. Mnamo 1448, kulikuwa na mgawanyiko kamili wa Jiji la Moscow kutoka kwa Jiji la Kyiv kwa uamuzi wa Baraza, ambapo Askofu Yona wa Ryazan aliongoza, akijitangaza "Metropolitan ya Kyiv" (lakini kwa kweli - Moscow).
Kyiv na Patriarchate ya Moscow - kuna tofauti?
Tukio lililotokea liliachwa bila baraka za Patriaki wa Constantinople. Miaka kumi baadaye, Baraza la pili tayari walionyesha wazi kujitenga kamili kutoka Kyiv. Mrithi wa Yona, Theodosius, alijulikana kama "Metropolitan of Moscow na All Great Russia." Lakini kitengo hiki cha kidini-eneo hakikutambuliwa na makanisa mengine ya Kiorthodoksi kwa miaka mia moja na arobaini na hakikuingia nacho katika ushirika wa Ekaristi.
Ni mwaka wa 1589 pekee ambapo Patriaki wa Konstantinople alitambua ugonjwa wa autocephaly (uhuru katika kifua cha Kanisa la Othodoksi) kwa Jiji la Moscow. Hii ilitokea baada ya kutekwa kwa Constantinople na Waottoman. Mzalendo Jeremiah II Tranos alifika Moscow kwa mwaliko wa Boris Godunov. Lakini ikawa kwamba walianza kumlazimisha mgeni kumtawaza mwenyeji ambaye hakutambuliwa na mtu yeyotemji mkuu kwa mkuu wa kanisa. Baada ya kifungo cha miezi sita gerezani, Jeremiah aliweka wakfu Metropolitan ya Moscow kuwa mkuu wa ukoo.
Baadaye, kwa kuimarishwa kwa jukumu la Urusi (na kuzorota kwa wakati mmoja kwa Constantinople kama kitovu cha Ukristo wa Mashariki), hadithi ya Rumi ya Tatu ilianza kuenezwa. Patriarchate ya Moscow, ingawa ilikuwa sehemu ya Kanisa la Orthodox la Rite ya Uigiriki, ilianza kudai ukuu kati ya zingine. Alipata kufutwa kwa Metropolis ya Kyiv. Lakini ikiwa hatuzingatii mabishano juu ya kuwekwa wakfu kwa Patriarch wa Moscow, basi kwa suala la dini, makanisa haya hayatofautiani kutoka kwa kila mmoja.
Mafundisho ya sharti yanayotenganisha Uothodoksi na Ukatoliki. Filioque
Kanisa la Kiorthodoksi linakiri nini? Kwani, kwa kuhukumu kwa cheo, inaweka “kutukuza kwa haki kwa Mungu” mbele. Kanuni yake ina sehemu mbili kubwa: Maandiko Matakatifu na Mapokeo Matakatifu. Ikiwa kila kitu kiko wazi na la kwanza - haya ni Agano la Kale na Jipya, basi la pili ni lipi? Haya ni maagizo ya Mabaraza yote ya Kiekumene (kutoka ile ya kwanza kabisa hadi ile Mifarakano Kubwa na kisha yale ya kiorthodoksi tu), maisha ya watakatifu. Lakini hati kuu inayotumiwa katika liturujia ni Imani ya Niceno-Tsaregrad. Ilipitishwa katika Baraza la Ekumeni la 325. Baadaye, Kanisa Katoliki lilikubali itikadi ya filioque, inayodai kwamba Roho Mtakatifu hutoka kwa Mungu Baba tu, bali pia kutoka kwa Mwana, Yesu Kristo. Orthodoxy haikubali kanuni hii, lakini inashiriki kutogawanyika kwa Utatu.
Alama ya imani
Kanisa la Kiorthodoksi la Ugiriki hufundisha kwamba nafsi inaweza kuokolewa tu katika tumbo lake la uzazi. Ishara ya kwanza ni imani katika Mungu mmoja na usawahypostases zote za Utatu. Zaidi ya hayo, dini inamheshimu Kristo, ambaye aliumbwa kabla ya mwanzo wa wakati, ambaye alikuja ulimwenguni na kufanyika ndani ya mwanadamu, aliyesulubiwa ili kulipia dhambi ya asili, aliyefufuliwa na kuja Siku ya Hukumu. Kanisa linafundisha kwamba Yesu alikuwa kuhani wake wa kwanza. Kwa hiyo, yeye mwenyewe ni mtakatifu, mmoja, mkatoliki na asiye na lawama. Hatimaye, katika Baraza la Saba la Ekumeni, fundisho la kuabudu sanamu lilikubaliwa.
Liturujia
Kanisa la Kiorthodoksi huendesha ibada kulingana na ibada ya Byzantine (Kigiriki). Inaonyesha kuwepo kwa iconostasis iliyofungwa nyuma ambayo sakramenti ya Ekaristi inafanywa. Ushirika haufanywi kwa kaki, bali kwa prosphora (mkate uliotiwa chachu) na divai (hasa Cahors). Ibada ya kiliturujia ina miduara minne: kila siku, wiki, fasta na simu ya kila mwaka. Lakini baadhi ya makanisa ya kiorthodox (kwa mfano, Makanisa ya Kiothodoksi ya Antiokia na Kirusi Nje ya Nchi) yameanza kutumia Ibada ya Kilatini tangu karne ya 20. Ibada za kimungu hufanyika katika toleo la sinodi ya lugha ya Kislavoni ya Kanisa la Kale.
Kanisa la Kiorthodoksi la Urusi
Baada ya Mapinduzi ya Oktoba, Patriarchate ya Moscow iko kwenye mzozo mrefu wa kisheria na kisheria na Constantinople. Hata hivyo, katika Urusi Kanisa la Othodoksi ndilo jumuiya kubwa zaidi ya kidini. Iliandikishwa kuwa shirika la kisheria, na mwaka wa 2007 serikali iliagiza kuhamishiwa kwake mali yote ya kidini. Mbunge wa ROC anadai kwamba "eneo lake la kisheria" linashughulikia jamhuri zote za USSR ya zamani, isipokuwa Armenia na Georgia. Hii haijatambuliwa na Orthodoxmakanisa katika Ukraini, Belarus, Moldova, Estonia.
