Katika makala haya tutachambua swali: "Kanisa la kujitegemea ni nini, ni tofauti gani na lile la kawaida?" Pia tutazingatia makanisa yanayotambulika na yasiyotambulika, pamoja na yale ambayo ni sehemu ya mfumo wa kujitegemea na yanaitwa uhuru.
Ufafanuzi wa kanisa linalojitenga
Kanisa la Autocephalous ni shirika linalojitegemea kabisa ambalo halitegemei Baraza la Kiekumene na linaweza kujitegemea kufanya maamuzi yanayohusiana na utaratibu wake, pamoja na kazi. Katika Baraza la Kiekumene, kwa njia, uongozi unajumuisha wawakilishi wa makanisa yote yanayojitenga.
Iwapo tutazingatia swali la jinsi kanisa la autocephalous hutofautiana, basi tunaweza kusema kwamba kila moja inaongozwa na askofu ambaye ana cheo cha mji mkuu, patriaki au askofu mkuu. Uchaguzi wake unafanywa ndani ya shirika lenyewe. Tofauti nyingine ni kwamba kanisa la autocephalous linafanya chrismation bila msaada wa wengine.
Kuibuka kwa ugonjwa wa akili wa Urusi
Mwaka ambapo kanisa la Urusi lililojitenga na nafsi moja kwa moja lilianzishwa unaweza kuzingatiwa 1448. Kujitenga naKanisa la Constantinople lilianzishwa kwa sababu nyingi. Moja ya kuu ilikuwa umbali wa mbali sana kati ya majimbo hayo mawili, pamoja na uhuru wao kamili kutoka kwa kila mmoja. Kanisa la Urusi lilikuwa na idadi kubwa ya maaskofu, hata kuzidi idadi inayotakiwa na kanuni za kujitenga.
Wakati Kanisa la Urusi lilipopata hadhi ya kujitawala, mawili yanayofanana yalikuwa tayari yamekatwa. Hizi ni Kiserbia na Kibulgaria. Huko Urusi, hitaji hili pia lilikomaa, na tukio lililofuata likawa msukumo. Metropolitan wa mwisho wa Ugiriki Isidore alikubali muungano huo pamoja na Kanisa la Kirumi. Kwa kuongezea, askofu wa Urusi kwa mara nyingine tena hakuchaguliwa katika mkutano huo kuchagua mji mkuu mpya.
Bila shaka, Isidore aliondolewa, lakini makasisi wote wa Constantinople walikubali majukumu ya Baraza la Florence. Hii ilisababisha ukweli kwamba mnamo 1448 mrithi wa Urusi Yona wa Ryazan alichaguliwa kuwa mji mkuu kwa mara ya kwanza. Tukio hili ni mwanzo wa kuibuka kwa autocephaly ya Kirusi.
Bila shaka, makanisa ya Kirusi na Kigiriki hayajapoteza mawasiliano kati yao. Hii ilidhihirishwa katika barua, ziara za mara kwa mara huko Moscow. Uhusiano kama huo ulikuwa wa ladha ya pande zote mbili.
Makanisa Mengine ya Kiorthodoksi Yanayojitenga
Mbali na ukweli kwamba kuna Kanisa la Kiothodoksi la Uotoksi la Urusi, kuna mengine ambayo yanachukuliwa kuwa yanatambuliwa. Kuna kumi na tano tu kati yao:
- Constantinople;
- Malksandria;
- Antiokia;
- Kijojiajia;
- Yerusalemu;
- Kiserbia;
- Kiromania;
- Kupro;
- Kibulgaria;
- Hellelian;
- Kipolishi;
- Kialbania;
- Kanisa Marekani;
- Katika Jamhuri ya Cheki na Slovakia.
Licha ya ukweli kwamba kuna makanisa mengi, la Urusi ndilo lililo nyingi zaidi. Ina takriban waumini milioni mia moja. Walakini, Constantinople inachukuliwa kuwa kongwe zaidi, kwani ilikuwa kutoka kwake kwamba autocephalies zingine zote zilitokea (kujitenga), na uhuru wa baadaye. Mfumo dume huu pia unaitwa "ulimwengu wote", kwani katika nyakati za zamani hili lilikuwa jina la Milki ya Kirumi, ambayo wakati huo ilijumuisha Constantinople.
Makanisa huru yasiyotambulika
Kwa hiyo, sasa ni wazi kwamba kanisa linalojitenga na nafsi yake ni shirika lisilotegemea yote. Hata hivyo, hali hii bado ilibidi kutambuliwa na makanisa yaliyopo sawa. Leo, pamoja na wale wanaotambuliwa, kuna wale ambao hali yao sio ngumu kabisa (baadhi haikubaliki kabisa). Baadhi yao yataorodheshwa hapa chini:
- Kanisa la Kimasedonia;
- Montenegrin;
- Ukrainian Autocephalous Church.
Mbali na Kanisa la Kiorthodoksi linalofanya kazi na makanisa yasiyotambulika, kuna mengine ambayo hayatii sheria zinazokubalika za Othodoksi. Hizi ni, kwa mfano, vuguvugu la Waumini Wazee, kama vile Fedoseyevtsy, Netovtsy, Spasovtsy, Kanisa la Waumini Wazee la Othodoksi la Urusi na wengineo.
Tunapaswa pia kutaja yale madhehebu ambayo yaliundwa chini ya ushawishi wa kutoelewa Maandiko Matakatifu. Ufafanuzi mbaya wa Biblia na mikataba mingine imesababishaukweli kwamba wakati mmoja malezi fulani yalianza kuunda, ambayo baadaye yaliitwa madhehebu. Kiini cha kila mmoja wao ni kwamba wao, baada ya kupata katika Maandiko Matakatifu kile kinachoonekana kwao kuwa muhimu sana na sahihi, kufuata maagizo haya, na kusahau juu ya kila kitu kingine. Zaidi ya hayo, mara nyingi kiashiria kilichoangaziwa hakieleweki.
Kwa kumalizia, ni lazima isemwe kwamba kila mwelekeo una tofauti zake, sababu yake ya kutotii hati, mamlaka ya Kanisa la Othodoksi, lakini hii haimaanishi kuwa ni kweli.
Dhana ya kanisa linalojitawala
Kwa hivyo, hapo juu tuligundua kuwa kanisa linalojitegemea ni shirika linalojitegemea kabisa kutoka kwa wengine. Hata hivyo, pia kuna makanisa yanayojitegemea (ya ndani) yanayojitegemea. Pia wana uhuru, lakini sio sana.
Tofauti na kanisa linalojitawala, katika kanisa linalojitawala askofu huteuliwa kutoka kanisa la kiriarchal. Pia, hati ya uhuru inalingana nayo, na manemane pia hutumwa kutoka kwayo. Gharama za makanisa kama haya hupangwa kwa njia ambayo sehemu fulani inatumwa kwa matengenezo ya uongozi mkuu.
Inaaminika kuwa uhuru unaweza kuwa:
- wilaya ya mji mkuu;
- eparchy;
- monasteri;
- fika.
Kwa mfano, huko Athos mara nyingi ilitokea kwamba baadhi ya nyumba za watawa zilifurahia karibu uhuru kamili, zikiwa sehemu ya utawala mkuu wa Athos.
Hebu tuorodheshe uhuru uliopo katika Kanisa la Kiorthodoksi:
- Kijapani;
- Kichina;
- Kilatvia;
- Moldavian;
- Kiestonia;
- Kiukreni;
- Sinai;
- Kifini;
- Kirusi cha kigeni.
Hali ya Muungano wa makanisa
Inapaswa pia kusemwa kuhusu kuwepo kwa makanisa ya Muungano. Kanisa la Othodoksi linalojiendesha wenyewe linaona kuwepo kwao kuwa tatizo, kwa kuwa, kulingana na wanatheolojia fulani, wanapendelea kutenganisha makanisa ya Mashariki na Magharibi kuliko kuyaunganisha. Hii ni kwa sababu huduma katika parokia zao hufanyika kulingana na aina ya ibada ya Orthodox, lakini mafundisho ni ya Kikatoliki. Pamoja na kuwekwa chini ya makanisa ya Muungano pia ni ya Kikatoliki.
Hizi ni pamoja na makanisa yafuatayo:
- Czechoslovakia.
- Kipolishi.
- Kiukreni Magharibi.
Hitimisho
Kwa hivyo, tuligundua nini maana ya kanisa la autocephalous, ni tofauti gani kutoka kwa wengine kama hilo. Pia tulizingatia maeneo mengine ambayo yapo katika Orthodoxy, makanisa mbalimbali yasiyotambulika, Waumini wa Kale na baadhi ya madhehebu. Kutoka kwa haya yote tunaweza kuhitimisha kwamba kwa kweli kuna matawi mengi ya imani ya Orthodox, ambayo yaliundwa kutokana na kutokuwa na nia ya kutii au kutokana na tofauti za kitheolojia. Iwe iwe hivyo, haya yote yamesababisha ukweli kwamba waamini wengi hawako kifuani mwa Kanisa asilia la Othodoksi.
