Tabia ya binadamu bado ni kitendawili hata kwa wanasaikolojia wazoefu zaidi. Hakuna hata mmoja wao anayeweza kutabiri kwa usahihi wa kutosha: majibu katika hali fulani itatambuliwa na mambo mengi. Jambo pekee tunaloweza kuwa na uhakika nalo ni kwamba tabia ya mwanadamu ni ngumu sana, yaani, si rahisi kimuundo, na inaelezewa na mambo mengi. Ili kuelewa angalau baada ya kile kilichotokea tayari, wanasaikolojia hutumia dhana ya "viashiria". Hii inamaanisha kubainisha vipengele.
Baba na Wana
Mjadala mkali zaidi wa Magharibi kuhusu tabia ya binadamu unaitwa kwa ufupi "asili au malezi". Wafuasi wa nadharia ya asili wanaamini kwamba vipengele vyote vya matatizo au mafanikio yameandikwa katika DNA.
Watetezi wa mbinu ya elimu wanaona kurudiwa kwa mazingira kutoka kizazi hadi kizazi - na hivyo kurudiwa kwa tabia kati ya jamaa. Hakuna mojawapo ya mbinu hizi ambayo ni sawa au si sahihi kabisa.
Kemia ya Ubongo
Katika saikolojia ya kisasa, kuna aina tatu za vipengele: kurithi, kitamaduni nakijamii. Sababu za urithi zinazohusiana na sifa za ubongo pia huitwa "viashiria vya kisaikolojia". Hizi ni sifa za kipekee kwa kila mtu binafsi, ambazo huamua jinsi kiwango cha wasiwasi kilivyo juu, jinsi mtu anavyozingatia na kuzingatia, au, kinyume chake, kutokuwa na nia na msukumo.
Utaenda na nani…
Viamuzi vya kitamaduni vya tabia ni vipengele kama vile mila, desturi na kanuni. Mfaransa anayetetea haki za wanawake na mwanamke aliyelelewa kulingana na kanuni za maadili ya Kiislamu watakuwa na tabia tofauti katika hali sawa (kwa mfano, usaliti wa mumewe).
Viamuzi vya kisaikolojia vinavyohusiana na kategoria ya kitamaduni vinaweza kubadilika chini ya ushawishi wa hali iliyobadilika, kwa mfano, wakati wa kubadilisha mahali pao pa kuishi, watu wa kitamaduni huanza kuiga maisha ya watu wa Magharibi.
mvuto laini
Viamuzi vya kijamii ni athari ya mazingira madogo kwa mtu. Tofauti yao kutoka kwa zile za kitamaduni iko katika athari kubwa za kitambo na za kila siku. Msomi Pavlov aliita matokeo ya athari kama hizi reflexes conditioned. Ni viashiria hivi vya tabia ambavyo ni rahisi kubadilika. Walakini, hata marekebisho ya kijamii wakati mwingine ni ngumu. Kadiri psyche ya mtu inavyokuwa ngumu zaidi, ni ngumu zaidi kubadilisha viashiria vyake. Huu ni mkazo kutoka kwa nadharia ya mifumo.
Kwa hivyo ni nini muhimu zaidi - asili au mazingira? Hata matumizi ya njia ya kusoma mapacha waliojitenga hairuhusu kila wakati kutoa mwanga juu ya hilitatizo, kwa kuwa kuna, kwa bahati nzuri, mifano michache ya familia hizo. Ni lazima ikumbukwe kwamba tabia ya binadamu haiwezi kupunguzwa kabisa hadi kuwa aina tatu za viashirio.
Ni changamano zaidi kutokana na ukweli kwamba inaweza kunyumbulika na kubadilika. Haiwezi kutabiriwa na mfano "uliopewa" - "matokeo", angalau - aina ngumu, kama vile kujifunza, upendo, mazoea ya kidini. "Kupewa" inabadilika kila wakati: mtu hupokea habari mpya au habari iliyosahaulika hapo awali "inaibuka" kutoka kwa kumbukumbu yake. Lakini ni nini hasa kitakachokuja akilini kwa hili au mtu huyo haiwezekani kutabiri. Ndiyo maana ni vigumu sana kushughulika na utabiri wa tabia.
