Sote tunafahamu vyema dhana kama vile "silika ya uzazi", "silika ya uzazi" na "silika ya mzazi". Kila mmoja wao huamua hitaji la asili la mtu kuwa na watoto. Walakini, kulingana na wanasaikolojia, hamu kama hiyo haina uhusiano na sifa za kibaolojia za mtu. Jambo ni nambari ya kijamii. Wakati huo huo, inaweza kuonyeshwa sio tu kwa tamaa ya kuwa na watoto, lakini pia kwa kutokuwa na nia ya kufanya hivyo. Mambo haya yote yanajumuishwa katika dhana kama "tabia ya uzazi" ya mtu. Ni kutoka kwake kwamba uamuzi juu ya kuzaliwa kwa mtoto itategemea. Fikiria dhana na muundo wa tabia ya uzazi. Hii itaturuhusu kuelewa hali ya idadi ya watu inayoendelea katika jamii na njia za kuirekebisha.
Ufafanuzi wa dhana
Tabia ya uzazi ni mfumo mpana unaojumuisha hali ya kisaikolojia, vitendo na mitazamo inayohusiana moja kwa moja na kuzaliwa au kukataa kupata watoto, bila kujali mpangilio wao, nje ya ndoa aundoa. Dhana hii pia inajumuisha uamuzi wa wanandoa kuasili mtoto.
Kuundwa kwa tabia ya uzazi hutokea chini ya ushawishi wa mambo ya kikabila, kitamaduni, kiuchumi na kisiasa. Inajidhihirisha katika mfumo wa mwitikio wa watu kwa motisha ya ndani na nje ya upangaji uzazi na uzazi, ikijumuisha maoni ya umma na mila za familia, ufahamu wa thamani ya watoto, na kadhalika.
Katika hali yake iliyokolea, tabia ya uzazi ya binadamu ni mfululizo wa vitendo unaoitwa mkakati unaofaa. Haya ndiyo yote yaliyotokea tangu uamuzi ulipofanywa wa kupata mtoto hadi alipozaliwa. Utafiti juu ya tabia ya uzazi hufanya iwezekanavyo kueleza mabadiliko ambayo imepitia katika historia ya maendeleo ya jamii ya binadamu. Lengo lao pia ni kueleza athari katika michakato ya uzazi ya sera ya familia inayofuatwa na serikali, hali ya maisha ya watu na psyche zao.
Aina za tabia za uzazi
Katika historia ya maendeleo ya jamii ya wanadamu, mtazamo wa watu kuhusu kuzaliwa kwa watoto umepitia mabadiliko fulani. Hii ilisababisha kutambuliwa kwa aina kadhaa za tabia ya uzazi. Ya kwanza yao ilikuwa tabia ya hatua ya kabla ya historia katika maendeleo ya jamii ya wanadamu. Katika kipindi hicho, tabia ya uzazi iliundwa, kama sheria, kwa hiari. Ni sheria za kibiolojia za uzazi pekee ndizo zilizomuathiri. Kuzaa watoto bila kikomo ilikuwa ni lazima kwa maisha ya watu katika hali ya juu ya vifo, ambayo ilibebwa na magonjwa, njaa na.vita.
Aina ya pili ya kihistoria ya tabia ya uzazi ya idadi ya watu ilikuwa ile ambayo ilikuwa tabia ya kipindi cha uzalishaji wa kilimo wa kimwinyi. Katika nyakati hizi, nia ya kupata watoto ilidhibitiwa na kanuni zilizowekwa na kanisa, mila, serikali na maoni ya umma. Katika nchi zilizo na idadi kubwa ya watu wa vijijini, kati ya sifa za tabia ya uzazi, mtu anaweza kutofautisha uhusiano wake na mizunguko ya kila mwaka ya kazi ya kilimo, na vile vile kushika saumu. Ugumu sana katika kipindi hiki ulikuwa udhibiti wa uzazi katika kila familia. Kwa upande mmoja, ilikuwa msingi wa vifo vya juu, na kwa upande mwingine, kwa eneo mdogo. Ili kuongeza idadi ya watoto katika jamii, kulikuwa na kanuni za kuenea na ndoa za mapema.
Tangu utoto mdogo, wazazi walitumia mtoto wao kama msaidizi katika masuala ya nyumbani, na vile vile kulea dada na kaka wadogo. Kwa kuongeza, kutokana na uzalishaji mdogo sana wa kazi, watoto walikuwa chanzo cha kazi kwa familia. Watoto wengi walichangia ukuaji wa mamlaka ya wazazi katika jamii. Sababu zote hapo juu zilikuwa na athari ya manufaa zaidi juu ya tabia ya uzazi. Wakati huo huo, msukumo wa haja ya kuongeza kiwango cha uzazi na kudumisha kiwango cha juu zaidi ulikua miongoni mwa watu.
Wakati wa malezi ya ubepari, aina ya tatu ya tabia ya uzazi iliendelezwa. Katika enzi hii ya kihistoria, dawa ilianza kukuza sana. Wakati huo huo, kulikuwa na uboreshaji wa hali ya usafi na usafi.maisha ya watu, na kusababisha upungufu mkubwa wa vifo vya watoto. Sababu sawa ilisababisha kuibuka kwa aina mbili za tabia ya uzazi wa binadamu. Mmoja wao aliangazia familia kubwa, na pili - familia ndogo.
Katika nchi nyingi zilizoendelea kiuchumi, ongezeko la wastani wa umri wa kuolewa lilikuwa msingi wa kudhibiti idadi ya watoto. Baada ya muda, manufaa ya mtoto kwa wazazi ilianza kupungua. Baada ya kuanzishwa kwa elimu ya jumla na maalum, watoto walianza kufanya kazi katika umri wa baadaye. Katika suala hili, mzigo wa nyenzo wa wazazi juu ya matengenezo yao umeongezeka. Manufaa ya kiuchumi ya watoto yalianza kurudi nyuma. Kwa kuzaliwa kwao, wazazi walianza kutosheleza tu uhitaji wao wa kihisia-moyo na kijamii wa kuzaa. Wakati huohuo, watu wazima walilazimika kupata pesa za kutosha ili kusaidia watoto wao, kuboresha hali yao ya kijamii, na kutumia wakati mwingi nje ya familia. Kama matokeo, mkanganyiko uliibuka. Ilionyeshwa katika tofauti kati ya maslahi ya uzazi ya jamii na familia.
Takriban nusu ya kwanza ya karne ya 20. tunajua kama kipindi cha mapambano ya wanawake kwa ajili ya ukombozi wao. Hapo ndipo aina ya nne ya tabia ya uzazi ilipotokea. Inajulikana na marekebisho ya maoni juu ya uhusiano wa wawakilishi wa jinsia tofauti katika jamii na katika familia. Kwa kuongezea, kwa sababu ya kupungua kwa nusu ya pili ya karne ya 20. vifo vya watoto wachanga, hofu ya kutokuwa na mtoto katika tukio la kuzaliwa kwa idadi ndogo ya watoto iliondolewa. Wanawake walianza kushiriki kikamilifumaeneo mbalimbali ya uzalishaji wa kijamii. Hii iliwawezesha kujitegemea kiuchumi na kufanya maamuzi yao wenyewe kuhusu kupata watoto.
Muundo
Tabia ya uzazi ni mchanganyiko wa vipengele vifuatavyo:
- mahitaji kwa watoto;
- mitandao ya uzazi;
- nia za kuzaa;
- suluhisho;
- hatua.
Zingatia vipengele vyote vilivyo hapo juu. Wao ni sehemu ya muundo wa tabia ya uzazi.
Haja ya watoto
Kati ya sababu zote zilizopo za tabia ya uzazi ya binadamu, hii ni mojawapo ya msingi zaidi. Wakati huo huo, kuwa sehemu ya mfumo wa jumla wa mahitaji ya mtu binafsi, kipengele hiki kinachukua nafasi ya kuongoza katika nyanja ya kijamii, pamoja na hamu ya familia na ndoa, kutambuliwa kama mtu, kupata elimu, nk.
Mambo yanayoathiri tabia ya uzazi ya mtu wakati wa kuzingatia hitaji la watoto havijumuishi hitaji lao la ngono. Baada ya yote, kuridhika kwake haimaanishi kabisa kuzaliwa kwa mtoto. Zaidi ya hayo, pamoja na maendeleo ya wanadamu, mahusiano ya ngono kwa kiasi kidogo na kidogo hutumika kama njia ya uzazi. Kuzaliwa kwa mtoto kunawezeshwa zaidi na motisha maalum, ambayo si ya kibaiolojia, bali ya kijamii na kisaikolojia.
Haja ya watoto ni sifa ya mtu mjamii. Inajidhihirisha katika ukweli kwamba mtu ambaye hajawa mzazi hupata matatizo katika kujitambua kwake mwenyewe. VileUgumu unatokea ndani yake katika kujua hali ya ndoa. Mfano mmoja kama huo ni kukutana na marafiki ambao hawajaonana kwa muda mrefu. Katika kesi hiyo, tathmini isiyo ya hiari ya tabia ya mtu binafsi inafanywa kwa kuzingatia kanuni za uzazi zilizopo, ambazo ni mifumo na kanuni za tabia zinazohusiana na uzazi, iliyopitishwa na jamii au makundi ya kijamii ya mtu binafsi. Kama nyingine yoyote, kanuni hizi huchukuliwa na mtu kama njia ya mwelekeo wa tabia.
Misingi ya tabia ya uzazi kuhusu mahitaji ya watoto ni:
- Hamu ya mtu kuwa na watoto wengi kama ilivyo kawaida kwa jamii anamoishi. Hii pia inajumuisha hamu ya kuwapa elimu bora.
- Upendo wa watoto. Dhana hii inawakilisha mitazamo ya ndani kwa watoto kwa ujumla.
Desire Intensity
Haja ya watoto haiwezi kubadilika kwa ushawishi wa hali ya maisha au inapobadilika. Hali za familia pekee zinaweza kuendeleza kwa njia tofauti. Ni wao ambao watachangia au kuzuia kutosheleza mahitaji ya mtu binafsi kwa watoto.
Tafanua nguvu au uzito fulani wa hamu ya kupata mtoto. Kwa kuongezea, sababu hii inabaki bila kubadilika katika maisha yote ya mtu. Katika suala hili, tabia ya uzazi imeainishwa katika:
- watoto wadogo, wakati kuna mtoto mmoja au wawili katika familia;
- wastani (watoto watatu au wanne);
- kubwa (kutoka kwa watoto watano).
Mitambo ya uzazi
Katika tabia ya mtu binafsiKuhusiana na hamu ya kuwa na watoto, kuna mwelekeo tatu. Ya kwanza inahusiana na kuzaa. Ya pili ni pamoja na kuzuia ukweli wa mimba. Tatu, kwa kutoa mimba.
Chaguo la mwelekeo mmoja au mwingine hutegemea kipengele cha pili, ambacho ni sehemu ya muundo wa tabia ya uzazi. Mtazamo juu ya kuzaa ni mdhibiti wa kijamii na kisaikolojia ambayo huamua mtazamo mzuri au mbaya juu ya uwepo wa idadi fulani ya watoto katika familia. Kuundwa kwa kipengele hiki hutokea kwa mtu hata kabla ya kupita kwenye balehe. Hii ilithibitishwa na tafiti zilizofanywa kati ya watoto. Matokeo yao yalionyesha wazi mwelekeo maalum kuelekea kuundwa kwa familia kubwa au ndogo. Aidha, kwa watoto, uamuzi huo ni kutokana na hali nyingi kwa tabia ya uzazi ya wazazi wao. Jukumu muhimu linachezwa katika upangaji kama huo na mahusiano yanayofanyika kati ya wanafamilia.
Vipengele vya mtazamo wa uzazi
Kidhibiti cha kijamii na kisaikolojia cha uzazi kinajumuisha vipengele vitatu:
- Tambuzi. Sehemu hii inaweza kuitwa busara. Ina athari ya moja kwa moja kwa uamuzi wa idadi ya watoto, na pia tofauti katika umri wao.
- Inatumika. Hii ni sehemu ya kihisia ya muundo wa tabia ya uzazi. Ina athari ya moja kwa moja juu ya malezi ya hisia hasi au chanya ambazo zinahusishwa na kuzaliwa kwa idadi fulani ya watoto au kwa kukataa.binadamu tangu kuzaliwa kwake.
- Maadili. Hii ni sehemu ya maadili ya mtazamo. Shukrani kwake, jukumu na mapenzi ya mtu anayefanya uamuzi kuhusu kuzaliwa kwa idadi fulani ya watoto na malezi yao huundwa.
Kati ya vipengele vyote vilivyoorodheshwa vya mtazamo mkuu, kimoja tu ndicho kinaweza kuwa na ushawishi mkubwa kwa kila mtu anayeamua kuwa mzazi.
Kuna viashirio vitatu ambavyo ni viashirio vikuu vya mtazamo wa uzazi. Hii ni wastani wa idadi inayotarajiwa ya watoto. Inaweza kuwa bora, inayotarajiwa na inayotarajiwa. Kiashiria cha kwanza kati ya hivi ni wazo la mwanamke au mwanaume la idadi inayowezekana ya watoto ambayo familia yenye mapato ya wastani inaweza kuwa nayo. Si lazima iwe yako mwenyewe. Idadi ya wastani inayotakiwa inaonyesha hitaji la mwanamke na mwanamume kuwa na idadi moja au nyingine ya watoto katika familia zao. Na mtu hakika atakuja kwa hili, ikiwa hakuna kitu kinachoweza kuzuia hili.
Wastani wa idadi inayotarajiwa ni idadi ya watoto ambao wenzi wa ndoa wanapanga kuwazaa, kwa kuzingatia hali zote za maisha yao. Ufafanuzi wa kiashiria hiki cha tabia ya uzazi katika familia ni ya umuhimu mkubwa wa vitendo. Inakuruhusu kutabiri mwelekeo wa uzazi nchini.
nia ya uzazi
Kipengele hiki cha muundo wa mitazamo kuhusu uzazi huwakilisha hali ya kiakili ya mtu binafsi, inayomsukuma kufikia malengo yake kutokana na kuonekana kwa mtoto kwa mpangilio wowote katika familia.
Mbinu ya tabia ya uzazi inajumuisha yafuatayoaina za motifu:
- Kiuchumi. Nia kama hizo huhimiza watu kupata watoto ili kufikia malengo fulani yanayohusiana na kupata manufaa ya kimwili, na pia kudumisha au kuboresha hali yao ya kifedha.
- Kijamii. Nia za tabia ya uzazi ya mwelekeo huu hutumika kama mmenyuko wa mtu binafsi kwa kanuni zilizopo za kijamii na kitamaduni za utoto. Yaani, mtu anataka kuishi “kama kila mtu mwingine”, kuwa na watoto wengi “kama kila mtu anavyo.”
- Kisaikolojia. Nia hizi zinahimiza ujazo wa familia ili kufikia malengo yoyote ya kibinafsi. Mfano wa hili ni hamu ya kupata mtoto ili kumpa mapenzi, kumtunza na kumuona kama muendelezo wake.
Kando na hili, nia zote za uzazi zinaweza kugawanywa katika makundi mawili. Katika wa kwanza wao, wazazi huzingatiwa kama mada ya tabia. Ni kutoka kwao kwamba matarajio na hisia mbalimbali huenda kwa watoto. Hii ni shauku ya kuonyesha matunzo na upendo kwa mtoto, ulezi wake, mwelekeo katika ukuaji n.k
Darasa la pili linajumuisha nia ambapo wazazi ni vitu. Hii inajumuisha kila kitu ambacho kinaweza kukidhi hitaji la wazazi la kupokea heshima, upendo kutoka kwa mtoto, na pia kupata maana ya maisha, nk.
Uwiano wa nia za kiuchumi, kijamii, na kisaikolojia katika muundo wa tabia ya uzazi inabadilika kila mara. Na leo tunaweza kusema kwamba hali hii inaonyesha mchakato wa kimataifa wa kunyauka kwa familia kubwa, ambayo hutokea katika kipindi chote cha maendeleo.jamii ya wanadamu. Ikumbukwe kwamba katika jamii ya kisasa, nia za kijamii na kiuchumi zinazoashiria uwepo wa watoto kadhaa katika familia zinatoweka. Wakati huo huo, nia za ndani, yaani, za kisaikolojia, zinakuja mbele.
Suluhu za Uzazi
Je, utaratibu unaoamua hali ya kutosheka kwa hitaji la mtu la kazi ya kuzaa watoto? Inafaa kumbuka kuwa maamuzi ya uzazi hayafanyiki peke yao. Wanategemea kabisa hali mahususi katika jamii na katika familia.
Kulingana na matokeo yaliyopatikana wakati wa uchanganuzi wa kisosholojia, watafiti walihitimisha kuwa katika hali ya familia kubwa, na pia katika hali ya familia ndogo, kuna "eneo fulani la uhuru wa kuchagua". Ndani ya mipaka yake, utekelezaji wa uchaguzi wa uzazi wa familia hufanyika. Kwa hivyo, katika hali ya familia ndogo, hupungua sana.
Katika tabia ya uzazi, aina mbili zinaweza kutofautishwa, na kuturuhusu kuoanisha matokeo yaliyopatikana na uwezekano wa chaguo huria kweli. Ya kwanza ni ya kawaida. Ya pili ina matatizo.
Mazoea ni tabia wakati hakuna chaguo hata kidogo. Mtu hafanyi maamuzi ya kujitegemea, na matokeo daima yanahusiana na yale yanayotarajiwa, yaliyowekwa tu na kanuni za sasa za kijamii. Mlolongo mzima wa vitendo, matukio na mahusiano hujitokeza moja kwa moja. Wakati huo huo, hakuna vikwazo na mshangao katika njia yake. Tabia ya kawaida hutokea, kwa mfano, katika hali ambapo wanandoa hawana kuridhika kwa hitaji la watoto, na wanajitahidi iwezekanavyo.kutambua hamu hii haraka. Katika kesi hii, hawachagui au kuamua chochote. Tabia zao ni za kawaida na za moja kwa moja. Mimba hutokea, mimba hukua kawaida, na baada ya tarehe ya kuzaliwa mtoto huzaliwa.
Hata hivyo, jambo lisilotarajiwa linaweza kuingilia mwendo wa tukio, na kugeuka kuwa kizuizi kwa wanandoa. Katika kesi hii, matokeo hayatafikia matarajio. Hii inasababisha maendeleo ya hali ya shida. Unaweza kuiruhusu tu ikiwa unatumia chaguo lako bila malipo.
Tatizo kama hilo linaweza kuwa ukosefu wa mimba unayotaka na uzazi. Aidha, hali kama hiyo inaweza kutokea katika familia kubwa na ndogo. Tatizo hili linaweza kutatuliwa kwa kutumia njia zote zilizopo za matibabu.
Wakati mwingine matukio mapya ya tabia ya uzazi katika familia ni matokeo ya mgogoro na kuharibika kwa mahusiano ya ndoa. Aidha, kwa sasa, hii inawezeshwa na maendeleo ya hiari ya ustaarabu wa aina ya viwanda-mijini. Mwelekeo kama huo unazidisha mzozo katika familia, husababisha kuongezeka kwa utendaji wake na maisha ya matukio mbalimbali mabaya, na pia huleta kitengo hiki cha msingi cha jamii kukamilisha kuanguka. Jimbo linaweza kukabiliana na mabadiliko hayo kupitia tu utekelezaji wa sera maalum ya familia inayolenga kuimarishwa na kufufua.
Shughuli za uzazi
Kipengele kama hiki katika mfumo wa jumla wa uzazi huakisi matokeo ya mwelekeo huu wa tabia ya binadamu. Wanaweza kuwa mwonekano wa mtoto wa mpangilio wowote katika familia au matumizi ya vidhibiti mimba.
Kulingana na utafiti, kwa sasa kuna kupungua kwa nia ya kuongeza idadi ya watoto katika familia. Mambo yanayoathiri moja kwa moja mtindo huu ni:
- hamu ya kupata elimu ya sekondari maalum au elimu ya juu, pamoja na ukuaji wa taaluma;
- tamani kufikia ustawi wa kiuchumi na kununua nyumba yako mwenyewe;
- ushirikishwaji wa wanawake katika uzalishaji wa kijamii;
- uvumilivu wa kuishi pamoja na kufanya mapenzi kabla ya ndoa;
- umri wa marehemu kwa ndoa;
- kupanda kwa kiwango cha talaka;
- msaada mdogo wa kifedha kutoka serikalini kwenda kwa familia zinazolea watoto;
- shule za awali hazitoshi.
Kutokana na sababu hizi, kazi ya uzazi kwa wakazi wa Urusi inaanza kuwa ya pili.
