Katika historia ya saikolojia kuna mbinu ya shughuli inayofichua ukuaji wa psyche ya binadamu na fahamu kupitia aina mbalimbali za shughuli. Kwa kuongezea, psyche na fahamu pia huteuliwa na watafiti wengine kama aina za shughuli, za ndani. Wanatoka kwa vitendo vya nje, vya lengo la mtu. Katika suala hili, maneno mawili muhimu yaliibuka katika saikolojia: ujanibishaji wa ndani na nje. Hizi ni taratibu zinazobainisha ukuzaji wa aina mbalimbali za shughuli za binadamu (za nje na za ndani).
Aina za shughuli za binadamu katika saikolojia
Shughuli ya nje ya binadamu, kulingana na mbinu ya shughuli katika saikolojia, inawakilishwa na tabia inayoonekana ya binadamu: shughuli za vitendo, hotuba. Aina ya ndani ya shughuli ni ya kiakili, haionekani kwa watu wengine. Kwa muda mrefu, somo la saikolojia lilikuwa shughuli za ndani tu, kwa sababu shughuli za nje zilizingatiwa kuwa derivative yake. Baada ya muda, watafiti walifikia hitimisho kwamba aina zote mbili za shughulikuunda nzima moja, hutegemea kila mmoja, iko chini ya mifumo sawa (uwepo wa hitaji la kuendesha gari, nia na lengo). Na utaftaji wa ndani na nje ndio njia za mwingiliano wa aina hizi za shughuli za mwanadamu.
Uwiano wa uboreshaji wa ndani na nje
Uingizaji ndani na nje ni michakato inayohusiana, mifumo ambayo mchakato wa uigaji wa uzoefu wa kijamii na mtu hufanyika. Mtu hukusanya uzoefu wa kijamii wa vizazi kupitia maonyesho ya zana, hotuba. Huu ni uwekaji ndani, mchakato amilifu wa ndani wa malezi ya fahamu kwa misingi ya uzoefu uliojifunza.
Kulingana na ishara na ishara zilizopatikana za jamii, mtu huunda vitendo vyake. Huu ni mchakato wa kurudi nyuma. Uwepo wa mmoja wao hauwezekani bila ya awali. Wazo la "exteriorization" inamaanisha, kwa hivyo, malezi ya tabia na usemi wa mtu kwa msingi wa uzoefu wa kijamii ndani yake ndani yake kuwa mpango fulani.
Dhana ya "exteriorization"
Kutoka nje ni mchakato, matokeo yake ni mpito wa shughuli ya ndani (ya kiakili, isiyoonekana) ya mtu hadi ya nje, ya vitendo. Mpito huu unachukua fomu ya ishara-ishara, ambayo inamaanisha kuwepo kwa shughuli hii katika jamii.
Dhana iliasisiwa na wawakilishi wa saikolojia ya Kirusi (A. Leontiev, P. Galperin), lakini L. Vygotsky aliipa jina la kwanza. Katika nadharia yake ya kitamaduni na kihistoria, mwanasaikolojia alionyesha maoni kwamba mchakato wa malezi ya psyche ya binadamu, maendeleo ya utu wake.hutokea kwa kuiga ishara za kitamaduni za jamii.
Kwa maana ya kisasa, uwekaji nje ni mchakato wa kujenga na kutekeleza vitendo vya nje vya mtu, ikijumuisha usemi wa maneno, kulingana na maisha yake ya ndani ya akili: uzoefu wa kibinafsi, mpango wa utekelezaji, mawazo yaliyoundwa na hisia zilizo na uzoefu. Mfano wa hili unaweza kuwa unyambulishaji wa ushawishi wa elimu kwa mtoto na udhihirisho wake wa nje kupitia vitendo vya maadili na hukumu.
