Kila mmoja wetu pengine anafahamu maneno "kwa mapenzi yote ya Mungu." Na wengi, uwezekano mkubwa, walifikiria juu yake. Ikiwa tunaielewa kihalisi, basi inatokea kwamba matamanio yote ya mtu, matamanio yake na maombi hayana maana huru.
Mwanafalsafa mmoja wa kidini kutoka Denmark, Soren Kierkegaard, ana maneno kwamba sala haiwezi kubadilisha mapenzi ya Mungu, lakini inaweza kubadilisha maombi yenyewe. Kulingana na hili, ina maana kwamba hakuna mahali pa miujiza hata kidogo, kila kitu kimeamuliwa kimbele.
Kifungu hiki cha maneno kinalinganishwa vipi na maoni ya kanisa na, hasa, na usemi “Mapenzi ya Mungu kwa kila jambo?” na wengine wawili wenye uhusiano wa karibu naye? Watajadiliwa hapa chini. Hebu jaribu kufikiri. Na pia zingatia usemi "chochote kinachofanywa, kila kitu ni kwa bora."
Vipengele viwili
Ina maana gani "kwa mapenzi yote ya Mungu"? Ili kujibu swali hili, ni muhimu kuweka uhifadhi kwamba wanatheolojia wanatofautisha vipengele viwili ndani yake.
- Nia njema.
- Ruhusa.
Kwanza,kuhusu vitu vyenye akili, inawakilisha idhini ya matendo yao, tamaa na mawazo. Na pia usaidizi, unaodhihirishwa katika usaidizi uliojaa neema kutoka kwa Utatu Mtakatifu na baraka zake.
Ina maana gani "kwa mapenzi yote ya Mungu" katika maana ya pili? Inarejelea matendo ambayo ama si ya kimaadili au kinyume cha Mungu. Haikubali matendo hayo, haichangia katika utekelezaji wao, lakini, licha ya hili, inaruhusu kufanywa. Hii inaruhusu viumbe vyenye hisia kutenda ndani ya mipaka waliyopewa wakati vilipoumbwa, kulingana na chaguo lao la hiari.
Ili kuelewa maana ya "Mungu akipenda", hebu tutoe mifano inayobainisha kila mojawapo ya vipengele hivi.
Mifano ya upendeleo na posho
Kwa kipengele cha kwanza ni:
- dhabihu ya Habili;
- kuhama kwa Ibrahimu;
- kutoka kwa Wayahudi kutoka Misri;
- kujenga maskani chini ya Musa;
- kujenga Hekalu chini ya Sulemani;
- Kukiri kwa Mtume Petro;
- uongofu wa Paulo.
Kama mfano wazi wa pili, tunaweza kuzingatia anguko la Adamu na Hawa. Mungu hakumpendelea, lakini wakati huo huo hakuingilia jambo hili kwa uwezo wa nguvu zake mwenyewe. Hakusimamisha mkono uliofikia tunda lililokatazwa, na kumruhusu kulionja.
Kwa kuzingatia maana ya "mapenzi ya Mungu", hebu tuzungumze zaidi kuhusu vipengele hivi.
Tafsiri ya Mababa wa Kanisa
Je, "Mungu akipenda" inamaanisha nini katika ufahamu wa mamlaka za kidini? Wao nizingatia usemi huu katika mwanga wa msimamo wa kidogma, ambao kulingana nao hakuna mtu na chochote, kimsingi, kinachoweza kupinga mapenzi ya Muumba. Tafsiri hii inaelekeza ufahamu kwamba kila kitu kinachotokea katika ulimwengu wa viumbe hutokea kwa sababu tu Bwana anatamani au anaruhusu. Matendo mema na mabaya - kila kitu kinawezekana tu kwa ujuzi wa Baba wa Mbinguni.
Hata hivyo, tasnifu inayozingatiwa haipaswi kufasiriwa kwa maana ya uwongo, ambayo inapendekeza kwamba usimamizi wa Mungu ni hatima. Hiyo ni, itakuwa mbaya kudhani kwamba kila kitu kinachotokea bila masharti lazima kitokee. Kama vile sio kila kitu ambacho hakikufanyika hakikuweza kutokea.
Mtu mwenye busara
Mungu alimjalia mwanadamu akili, pamoja na uhuru wa kutenda, ingawa mwisho huo kwa kiasi kikubwa umewekewa mipaka na Muumba. Hii inahusu asili yake na sifa za mtu binafsi, nguvu ya hali. Kwa upande wa maadili, anaweza kukiuka na kutimiza mapenzi ya Mungu.
Ikiwa matamanio na matendo ya mtu yanalingana na sheria zake, Mola humfadhilisha, akichangia katika utimilifu wa nia njema. Ikiwa matamanio na matendo ya mtenda dhambi yanapingana na mipango ya juu kabisa, basi hayakubaliwi na Mola Mtukufu.
Ina maana gani "kwa mapenzi yote ya Mungu" katika kesi ya uhuru wa kuchagua wa mtu? Anaona yafuatayo. Ni Muumba ambaye, kwa mapenzi yake, alimpa mwanadamu uwezo wa kutenda dhambi. Kwa upande mwingine, anaonyesha subira yake na hata ustahimilivu.
Kwa ufahamu bora wa maana ya "kwa mapenzi yote ya Mungu", hebu tuseme maneno machache zaidi kuhusu uhuru.mapenzi ya mwanadamu.
Synergism
Mwanadamu, aliyeumbwa kwa sura na mfano wa Mungu, amepewa hiari. Bila uwezekano wa kuchagua, kusingekuwa na jambo jema kama hilo, ilhali hitaji pekee ndilo lingeongoza maisha ya ndani na matendo ya mtu.
Huru ya hiari ni mojawapo ya sifa kuu za binadamu. Lakini wakati huo huo, pia ni jukumu kubwa kwake. Hili linazua swali, kwa nini chaguo hili linahitajika ikiwa watu wengi wanalitumia vibaya?
Jambo zima ni kwamba bila huo, wokovu hauwezi kutimizwa. Kwa kuwa inawakilisha ushirika na Mungu, yaani, uzima pamoja na Mungu, kumkaribia milele, nuru ya nafsi na nuru yake ya kimungu.
Mwanadamu lazima achague kwa hiari njia ya wokovu. Mungu anapaswa kuwa lengo kuu la maisha yake. Wokovu unaonekana kama upendo wa Muumba kwa uumbaji wake, na uumbaji kwa Muumba. Katika suala hili, tabia ya wokovu ni ya kibinafsi sana. Wanatheolojia wanaita hii synergism - mwingiliano wa mapenzi ya Kimungu na ya kibinadamu.
Je, tunapaswa kupinga majaliwa?
Wanafalsafa wa Kistoiki wa Kirumi walisema kwamba majaliwa huongoza walio tayari, huku yakiwavuta wasiopenda. Kwa maoni yao, uhusiano wa mwanadamu na Mungu ulikuwa kama njia ya njia moja. Ni Mungu pekee ndiye anayetenda juu yake, na mwanadamu huona tu matokeo ya matendo yake kwa urahisi. Majaribio yote ya kupinga majaliwa yaliyoamuliwa kimbele yanaweza tu kusababisha kupoteza nguvu na mateso ambayo hayana maana yoyote.
Kama ilivyodhihirika kutokamaelezo ya wanatheolojia wa Kikristo, mtu ana hiari, aliyopewa kutoka juu. Kwa kweli, ikiwa anajaribu kuendesha gari kuelekea lori la kutupa ili kupanga mashindano naye kuhusu nani atamsukuma nani barabarani, mtu hawezi kubadilisha chochote hapa. Lakini mwamini ana hiari: kuhama njia hii kuelekea kwa Mungu au mbali naye.
Ijayo, fikiria nini maana ya "kutumainia mapenzi ya Mungu"?
Maombi kama njia ya kumkaribia Mungu
Na muujiza kutokana na maombi yake unaweza kutokea pale anapoelekea kwa Muumba. Je, hii hutokeaje, na ni nini kinachopaswa kuombewa? Mmoja wa wahafidhina wa Kirusi, Mtakatifu Ignatius (ulimwenguni - Brianchaninov) aliandika kwamba Mungu haitaji maombi.
Anajua kila mmoja wetu anahitaji nini hata bila maombi yetu. Kwa wale ambao hawaombi chochote, yeye pia humimina fadhila zake. Maombi ni muhimu kwa mtu mwenyewe. Humleta yule anayeomba karibu na Mungu. Bila hivyo, mtu ni mgeni kwa Mwenyezi. Kadiri muumini anavyoizoea ndivyo anavyozidi kuwa karibu na Muumba.
Hivyo, wazo linatekelezwa kwamba Mungu anajua kuhusu mahitaji ya kila mtu na humthawabisha kila mtu kwa neema yake. Kwa hiyo, unahitaji kutegemea mapenzi yake, kufuata amri zake na kuishi kulingana na dhamiri yako. Na katika maombi yako omba baraka zake.
Hapa, ni kana kwamba, wazo la Kierkegaard, ambalo lilitajwa hapo juu, limefafanuliwa. Kwa msaada wa sala, mtu anaweza kubadilika kwa njia maalum sana. Anaweza kumleta karibu zaidi na Mwenyezi na hivyo kumutayarisha kwa ajili ya utambuzi wa manufaa anayomimina.watoto wao bila ombi lolote kutoka kwao. Hii ndiyo maana ya usemi kwamba mtu lazima ategemee mapenzi ya Mwenyezi Mungu.
Ina maana gani "kutembea katika mapenzi ya Mungu?"
Injili ya Mathayo inasema kwamba sio kila mtu anayemgeukia Bwana ataweza kuingia katika Ufalme wa Mbinguni. Lakini ni yule tu anayefanya mapenzi ya Baba wa Mbinguni. Kulingana na Theophan the Recluse, askofu aliyeishi katika karne ya 19, hii ina maana kwamba haiwezekani kuokolewa kwa msaada wa sala pekee. Ni muhimu kutimiza mapenzi ya Mungu, yaani, kile ambacho amekabidhiwa mtu kulingana na mpangilio wa maisha na cheo chake.
Na katika maombi, unapaswa kumwomba Mungu kimsingi atusaidie tusikengeuke kutoka kwa mapenzi yake. Yule anayeitimiza kwa bidii, sala hiyo itakuwa ya ujasiri zaidi, na atapata ufikiaji wa kiti cha enzi cha Aliye Juu kwa urahisi zaidi. Inatokea kwamba ikiwa maombi hayaambatani na kutembea sawasawa na mapenzi ya Mungu, basi si ya kweli, ya huruma na ya kiasi, bali ya maneno tu, ya nje.
Wakati wa usomaji wake kuna ukiukwaji wa maadili, mtu hufunga kwa verbosity, kama ukungu, na mawazo yake hutangatanga. Tu kwa kutenda yote mawili kwa uchamungu ndipo tunda litaonekana.
Amani tele na utulivu
Theophan the Recluse anasema kwamba yeyote anayeanza kufuata maamrisho ya Mwenyezi Mungu kwa uthabiti, akiwa na msingi usiotikisika na usioharibika, naye atakuwa imara na dhabiti. Wale wanaofuata maadili ya muda mfupi wana mawazo ya shida. Lakini mara tu mtu kama huyo atakapopata fahamu zake na kurudi kwenye njia ya mapenzi ya Mungu, mawazo yake, pamoja na ahadi zake, zitakuwa zenye utaratibu.
Ni lini yuko katika mtindo huu wa maishahatimaye hupata ujuzi, kila kitu ndani yake huja kwa utaratibu wa utulivu na utulivu. Kuanzia katika ulimwengu huu, utulivu na amani ya kina ya ndani itapita katika maisha yajayo, kubaki humo milele.
Hii ndiyo maana ya "kuenenda kulingana na mapenzi ya Mungu" - katikati ya mtiririko wa jumla wa maisha yanayotuzunguka na ya kudumu, yasiyotiririka ndani yetu. Ndivyo alivyoandika Theophan the Recluse.
Mfano wa kuamini mapenzi ya Mungu
Kielelezo wazi cha uaminifu huo ni sala ya Philaret wa Moscow (karne ya 18-19), mtakatifu, askofu. Yeye, akimgeukia Bwana, akasema kwamba hajui la kumwomba. Baada ya yote, Mungu pekee ndiye anayejua kile anachohitaji (Filaret). Mungu anampenda kuliko anavyoweza kumpenda Mungu. Baba, mpe mtumishi wako asichoweza kuomba mwenyewe.
Zaidi, Filaret anashangaa: “Sithubutu kukuomba faraja au msalaba, ninasimama tu mbele yako. Moyo wangu uko wazi kwako. Unaona mahitaji ambayo sijui. Tazama na ufanye kulingana na rehema zako. Uponye na upige, uniinue na uniangushe. Mimi ni kimya na mwenye heshima mbele ya mapenzi yako matakatifu na hatima yako, isiyoeleweka kwangu. Ninajisalimisha kwako na kujitoa mhanga. Sina hamu nyingine zaidi ya kufanya mapenzi yako. Nifundishe kuomba na kuomba ndani yangu.”
Mfano wa kutokuwa na uhakika
Hiyo ndiyo safari ya mitume pamoja na Yesu katika dhoruba kuvuka ziwa lenye hasira. Waliogopa na kumwamsha Mwalimu aliyekuwa amelala nyuma ya meli. Kwa ombi lao, alifanya muujiza. Akauambia upepo utulie. Lakini wakati huohuo, Yesu aliwageukia wanafunzi wake kwa dharau, akiwauliza: “Imani yenu iko wapi?”
Mbele ya bwana wa dhoruba kwenye boti, wanafunzi waliamua kumwomba afanye muujiza. Ukweli kwamba Muumba wa ulimwengu katika nafsi ya Mwokozi alikuwa katika mashua moja pamoja nao, waliona kuwa haitoshi kujisikia salama. Ombi la mitume likakubaliwa.
Mungu huona kila kitu
Kupitia maombi yao, muujiza uliwezekana, ukabaki milele katika historia ya wanadamu, ukishuhudia kwamba Mungu husikia maombi yoyote. Hata hivyo, pamoja na muujiza huu, karipio la Kimungu lililoelekezwa kwa wanafunzi waliokuwa wakiuliza liliingia katika historia.
Jambo kama hilo hutokea kwa watu wakati, wakipitia dhoruba za ulimwengu, wanamgeukia Mungu na ombi la kuwasaidia. Wanafikiri kwamba Muumba amewasahau, kwamba haoni kinachoendelea, kwamba yeye hadhibiti matukio. Na mashua dhaifu ya maisha yao iko karibu kuzidiwa na mawimbi ya shida. Hata hivyo, Mungu pamoja na ushiriki wake usioonekana daima hutusindikiza katika hatima yetu.
"Chochote kinachofanyika ni kwa ajili ya bora": maana ya usemi
Methali hii inaweza kuonyeshwa kwa mfano ufuatao.
Mfalme mmoja alikuwa na mshauri ambaye alikuwa muumini mcha Mungu. Kila lililomtokea yeye na walio karibu naye alirudia kusema:
- Chochote anachofanya Mungu ni kwa ajili ya bora. Anapanga kila kitu kwa busara. Akitoa kitu, ni kizuri, na asipotoa, ni bora zaidi.
Ikiwa mfalme hakupata alichopanga, mshauri alirudia tena:
- Ni bora zaidi!
Katika hali kama hizi, mtawala alichanganyikiwa:
- Siwezi kuamini kuwa jambo baya linapotokea mtu anaposhindwa ni zuri kwake.
Siku moja,wahusika wote wawili walipokuwa wakitembea msituni, mwiba wa mmea wenye sumu ulichimbwa kwenye mguu wa mfalme. Bila kusita kidogo, mshauri akamkata kidole cha mguu bwana wake, kilichoharibiwa na mwiba, kwa panga na kusema:
- Mungu mwema alipanga kila kitu!
Mtawala alikasirika kwa hasira:
- Je, si vizuri kwamba umeniondolea kidole?
Mshauri akajibu:
- Nisingeikata, sumu ingekufunika mwili mzima, halafu ungekufa.
Hata hivyo, mfalme hakutulizwa na maelezo haya na akamfukuza mshauri. Akiendelea na barabara peke yake, mtawala alikutana na kabila la cannibals ambao walikuwa wakitafuta mwathirika anayefaa kwa likizo hiyo. Mfalme alikamatwa, lakini aliachiliwa. Hii ilitokana na ukweli kwamba mwathiriwa alikuwa mlemavu kutokana na kutokuwepo kwa kidole cha mguu.
Mfalme aliogopa sana, lakini alipofika ikulu, akamwita mshauri wake. Alimpa zawadi kwa ukarimu na kusema:
- Ninaelewa kuwa umesema mambo ya busara, lakini bado eleza kuna faida gani nilikupeleka msituni?
EA ikajibu:
- Ningekaa na wewe washenzi wangenila.
Tangu wakati huo, mtawala hajatilia shaka tena hekima ya mipango ya Mungu.
Baada ya kusoma maana ya usemi, "chochote kinachofanyika, kila kitu ni kwa bora", kama yote yaliyo hapo juu, tunaweza kuhitimisha kwamba kila kitu ulimwenguni hufanywa kwa mapenzi ya Muumba, ambaye anataka. nzuri tu kwa mtu. Lakini wakati huo huo, huyu wa pili ana hiari, ambayo amepewa ili kumkaribia Mwenyezi.
