Kutafakari juu ya fahamu safi: mbinu na kujijua

2024 Mwandishi: Miguel Ramacey | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 06:29

Dhana ya "kutafakari" inafasiriwa kwa njia tofauti: mara nyingi neno hili linaeleweka kama mchakato wa kuzingatia na kutuliza umakini. Mbinu za kutafakari hukuruhusu kutawanya umakini kwa vitapeli, kuokoa nishati ya kiakili na ya mwili na kufikia hali ya fahamu safi. Katika makala haya, tutazungumza juu ya jinsi ya "sifuri" fahamu yako kwa njia ya kupata faida kubwa kutoka kwayo.

Falsafa ya fahamu safi

Kujijua ni mchakato wa ajabu na changamano. Kuzungumza juu ya ufahamu wetu wenyewe, tunaweza kutofautisha "I" yetu kila wakati, asili yetu ya asili, kutoka kwa ile iliyoletwa kutoka nje? Kwa kweli, ufahamu wetu ni nini, ikiwa sio uzoefu unaoonyeshwa ndani yake? Ni vigumu kupata jibu la swali hili, kwa sababu, kwa kweli, tuna nini zaidi ya uzoefu? Kutafakari juu ya ufahamu safi husaidia kupata jibu la swali "Je, kwa kweli, mimi ni nini, badala ya uzoefu?". Kwa hakika, kwa mujibu wa mafundisho mengi ya kifalsafa na imani za kidini, sisi ni kitu zaidi ya mahususiutu kama mwakilishi wa jamii. Ikiwa tutatupa historia ya maisha, uhusiano wa kifamilia, heshima na mafanikio yoyote - ni nini kitabaki wakati huo? Kutafakari hukuruhusu kukutana na nafsi yako - kwa cheche hiyo huru ya maisha ambayo hufanya mwili wako kusonga na ubongo wako kufanya maamuzi.

Simamisha mazungumzo ya ndani

Kipengele cha pili muhimu cha kutafakari juu ya fahamu safi ni kusimamisha mazungumzo ya ndani na kufikia ukimya wa mawazo. Mara nyingi, sisi hupitia maisha yetu ya zamani katika vichwa vyetu, hali zinazowezekana za maendeleo ya matukio, pamoja na yale ambayo hayajatokea, tunabishana na sisi wenyewe na pepo wa ndani. Uchawi wa ufahamu safi upo katika ukweli kwamba hatupotezi nguvu zetu za kiakili katika kudumisha mazungumzo haya ya ndani yanayoendelea, lakini tuihifadhi kwa madhumuni yenye tija zaidi - au tunaona ulimwengu hapa na sasa, bila kukwepa umakini wa zamani au ujao.

Dhana ya tabula rasa

Neno "tabula rasa" linatokana na lugha ya Kilatini. Warumi wa kale waliita tabulas vidonge maalum vya kuandika. Neno "tabula rasa" lilimaanisha kibao ambacho maandishi hayo yalifutwa - ilitumiwa kwa maana ya kielelezo, ikizungumza juu ya uwezekano wa kuanza upya, kana kwamba kutoka kwa slate safi. Kuhusiana na ufahamu safi, "tabula rasa" hutumiwa katika muktadha wa nadharia kwamba kila mtu huzaliwa bila utabiri wa aina fulani ya tabia - huundwa katika mchakato.kukua na huonyesha tu uzoefu uliopatikana. Kwa kusema, kila mmoja wetu mwanzoni mwa maisha ni kitabu ambacho hakijaandikwa, kurasa tupu ambazo zinaweza kujazwa na chochote.

Bila shaka, nadharia kwamba fahamu ya mtoto mchanga ni slate tupu inakosolewa. Haiwezekani kuzingatia sababu ya maumbile, urithi wa sifa fulani za tabia kutoka kwa wazazi, na hata viashiria vya kimwili. Lakini mtu mzima ana uwezo kabisa wa kuandika upya historia yake na kurudi kwenye ufahamu wa sababu safi, akitumia kutafakari kama chombo.

Tabula rasa katika falsafa ya Ulaya

Katika nchi za Magharibi, dhana ya "tabula rasa" hutumiwa mara nyingi, kumaanisha si hali inayoweza kupatikana kwa kutafakari na kufanyia kazi ufahamu wa mtu, bali akili tupu ya awali ya mwanadamu kabla ya kupata uzoefu wowote. Wazo la ufahamu wa kimsingi kama slate tupu ni la Aristotle, ambaye kwanza alitumia usemi "tabula rasa" katika kitabu chake On the Soul. Lakini neno hili lilienea baadaye sana kutokana na mwanafalsafa Mwingereza wa karne ya 17 John Locke na andiko lake An Essay on the Human Mind. Pia aliamini kuwa akili ya mtoto ni slate tupu, na utu huundwa katika mchakato wa elimu chini ya ushawishi wa mazingira na mazingira.

Sahau "mimi" yako

Kwa ufahamu wa nchi za Magharibi, kurejea katika hali ya "tabula rasa" kunaweza kuonekana kuwa si kawaida kabisa na kusababisha maandamano. Katika utamaduni wetu, mafanikio ya kibinafsi na ushindi huthaminiwa sana, hivyo kukataliwakutokana na uzoefu wa mtu mwenyewe inaweza kuonekana kama kukataliwa kwa kila kitu kilichopatikana kwa kazi ya mtu mwenyewe, ingawa si bila makosa.

Kwa kweli, kutafakari juu ya fahamu safi hakujiwekei lengo hata kidogo la kukunyima "Mimi" wako mwenyewe na kutia ukungu utu wako katika Ukamilifu wa Universal. Kinyume chake, kutafakari kunaweza kutumika kama chombo cha kutegemewa cha kudumisha na kutia chumvi manufaa, hivyo kukuwezesha kutumia nishati vizuri zaidi.

Ni jambo lingine ikiwa lengo lako ni kupata nuru ya kiroho. Uwezekano mkubwa zaidi, utaanza kuanguka katika hali nyingine kali - kuacha kabisa tamaa zako na kujitahidi kutopendelea. Kwa kweli, malengo yako ni ya kupongezwa, lakini sio thamani ya kutambua matamanio kama kitu kigeni na kukataa ubinafsi wako. Kama tunavyokumbuka, tunda lililokatazwa ni tamu - kadiri unavyojikataza kitu, ndivyo unavyovutiwa nalo.

Maisha ya kawaida ya mwanadamu yana nyakati nyingi za kupendeza - kwa kuacha matamanio yetu, tunajinyima sisi wenyewe kupata miujiza mingi. Ni muhimu kuwe na maelewano katika kila kitu, na matamanio yako yasigeuke kuwa shauku ya kichaa.

Mbinu Safi ya Kutafakari Fahamu

Sababu za kugeukia tafakari kama hiyo zinaweza kuwa tofauti. Labda ulitaka sana kufuta ufahamu wako wa tabaka za uzoefu uliokusanywa ili kujua asili yako au kudhibiti matamanio yako. Au labda unataka tu mtiririko wa mawazo katika kichwa chako sio kukuzuia kulala kwa amani. Kwa vyovyote vile, unahitaji kwanza kujua mbinu fulani za kutuliza akili.

Lengo kuukatika kusimamia hali ya ufahamu safi - jifunze kubadili kwenye hali ya mwangalizi wa ndani. Mtazamaji huyu ndani yako hana athari yoyote ya kihemko kwa sababu zozote za kukasirisha kutoka nje - anazitafakari tu na kuzikubali jinsi zilivyo, bila kujaribu kushawishi hali kwa njia yoyote. Vile vile hutumika kwa mawazo - mwangalizi wako wa ndani haushiriki katika mazungumzo na "I" wako, lakini anafuatilia tu kuonekana kwa mawazo. Labda anaweka lebo kwenye mawazo haya kama "Nilifikiria hili jana" au "Lakini wazo hili lilinijia kwa mara ya kwanza." Unaweza hata kufikiria kuwa hii sio juu yako kama mtu, lakini mhusika fulani wa dhahania kwenye sinema au kitabu unachocheza tu (ambacho, kulingana na falsafa ya Mashariki, sio mbali na ukweli). Jiamini mtu wako mwenye hekima zaidi.

Jifunze kutofikiri

Ukijaribu mara moja kuanza kutafakari kwa kuacha ghafla kufikiria juu ya kitu chochote, basi utapata kushindwa sana katika hili. Mawazo yataanguka kama mvua ya mawe katika msimu wa joto, na haitawezekana kuwazuia. Jukumu lako ni kuchukua hatua kutoka kinyume na, kinyume chake, kuruhusu mawazo kuelea kwa uhuru kichwani mwako.

Mwanzoni itakuwa ngumu kutojibu mawazo haya kwa njia yoyote - kila moja itasababisha mlolongo wa vyama na hisia. Unahitaji kujifunza si kushiriki katika mtiririko huu, lakini kufuata kutoka nje. Baada ya muda, utaona kwamba mawazo fulani huja mara nyingi zaidi kuliko kawaida na yanaunda ufahamu wako. Hatua ya kimantiki itakuwa ni kufuatilia chanzo na sababu za kutokea kwao na, matokeo yake,elewa ikiwa unatumia nguvu nyingi za ndani kudumisha wazo hili la kudumu. Pia jaribu kufahamu uhusiano kati ya wazo na mwitikio wake, na kisha uelewe ni kwa nini unaitikia jinsi unavyofanya na si vinginevyo. Ikiwa unahisi kuwa unaingia ndani sana kwenye msitu wa kumbukumbu zako, basi kumbuka mwenyewe uelewa wa michakato ya ndani iliyofikiwa na urejee kwenye kazi ya awali ya kutuliza akili.

Kimya kati ya mawazo

Unapoweza kupata pause hii kati ya mawazo, kujazwa na chochote na si mawingu, uchawi wa fahamu safi itaanza. Mara ya kwanza, itakuwa vigumu kushikilia - mawazo yatatokea mara moja kwamba umepata ukimya wa ndani na unajaribu kuiweka. Lakini ni muhimu sio kufikiria jinsi unavyoshikilia, lakini kuwa katika hatua yenyewe, kwa wakati "hapa na sasa". Wakati mawazo yanaanza kuingia ndani ya kichwa chako tena, kumbuka mwangalizi wa ndani na umtazame kwa macho yasiyo na hisia. Mawazo yaliyokuja akilini, bila kupata jibu, yataanza kuyeyuka polepole na kutoweka.

Taratibu utaweza kushawishi hali ya ukimya wa ndani na bila marekebisho ya awali, ukiwa popote. Utakuwa na uwezo wa kubaki utulivu katika umati, katika usafiri, kazini na nyumbani. Utashangaa kutambua kwamba hali kama hiyo ina tija kubwa: kwa kuzama katika mchakato wa hatua yoyote, tunaweza kuitekeleza na kuidhibiti vyema zaidi na kwa usahihi zaidi.

Umuhimu wa mkao katika kutafakari

Hali ya akili kwa kiasi kikubwa inategemea hali ya miili yetu, na kinyume chake. Bila shaka, mabwana wa kutafakari wanaweza kuweka akili zao wazi hata kwenye treni iliyojaa. Lakini wanaoanza wanashauriwa kufanya mazoezi katika mkao mzuri na wa ulinganifu mahali pa utulivu na amani ili kufikia maelewano ya mwili na akili. Kwa kweli, kuwepo kwa asanas zote za yoga hutumikia kusudi moja - kuandaa mwili kwa kutafakari kwa muda mrefu. Na uboreshaji wa mwili na afya njema ni, mtu anaweza kusema, athari ya kupendeza. Katika nakala ya zamani ya mjuzi wa Kihindi Patanjali, hata inasemwa: "Yoga ni kusimamisha harakati za akili." Hakika, ikiwa mwili wako tayari umechoka kutokana na mazoezi, itakuwa rahisi sana kukaa kimya. Ikiwa, kinyume chake, ikiwa huwezi kupata nafasi yako kutoka kwa nishati inayokulemea, basi ni bora kuitupa nje kwa msaada wa mazoezi ya kazi kuliko kuyeyusha ndani ya akiba ya nishati inayowezekana kwa msaada wa kuongezeka kwa umakini.

Kupumua vizuri

Mafundisho yote ya Mashariki yanasisitiza umuhimu wa uhusiano kati ya mdundo wa kupumua na shughuli ya fahamu. Pumzi ya Roho ni kiungo kati ya mwili wetu na akili zetu. Kwa kupunguza mwendo na kuongeza muda wa kuvuta pumzi na kutoa pumzi yako, unaweza kupata utulivu wa haraka na kutolewa kwa mikunjo ya mwili, na pia kufikia umakini na ukimya wa ndani.

Njia moja ya kumudu kutafakari kwa akili safi ni kufuata pumzi, ukizingatia jinsi mwili unavyopumua ndani na nje. Wakati fulani, utasikia buzz sawa ya mwili kutokana na kitendo hiki rahisi. Katika hilohali ya kujitenga ya kupendeza ndio ufunguo wa ukimya wa ndani.

Jinsi ya kuanza kutafakari

Kubobea katika mazoezi yoyote ni katika mazoezi ya kila siku. Kutafakari sio ubaguzi. Kadiri unavyozoeza akili yako mara nyingi zaidi, ndivyo uwezo wako wa kujiepusha na hali hiyo na kusafisha akili yako unaongezeka.

Kuna mbinu tofauti za kumudu kutafakari. Mara nyingi, inashauriwa kutafakari mara baada ya kuamka kuingia siku mpya na mtazamo mzuri, na kabla ya kulala ili kufuta kichwa chako mawazo ambayo yamekusanyika wakati wa mchana. Chaguo jingine ni kutumia dakika kumi hadi nusu saa kutafakari, kukamilisha mazoezi ya hatha yoga nayo. Pia kuna mapendekezo ya kutumbukia katika hali ya ukimya wa ndani karibu kila saa, lakini fanya hivyo kwa dakika moja tu. Unaweza kuchagua chaguo linalofaa zaidi kwako mwenyewe, lakini jambo kuu ni kushikamana na utaratibu wa utekelezaji.

Mbinu za kutafakari

Mbali na mwelekeo ulioelezwa hapo juu wa kupumua na kufuatilia mawazo, kuna njia nyingine za kufikia utupu wa fahamu. Mara nyingi hali hii inafanikiwa kwa kuzingatia jambo fulani, kama katika mfano wa kupumua. Mbali na kutazama pumzi, inaweza pia kuwa kutafakari kwa picha halisi au taswira ya picha ya ndani, kuimba mantras au sala, kupanga rozari, kufanya vitendo vya kupendeza - hata kuosha vyombo kunaweza kuwa sawa na kutafakari ikiwa akili yako iko. tupu na tulivu.

Lakini usifikirie kuwa kusafisha kunaweza kuchukua nafasi ya mazoezi maalum ya kutafakari. Hata kama inaonekana kwako kukaa kwenye sakafunafasi ya lotus ni kupoteza muda, anza tu kwa angalau dakika tano kwa siku na uone jinsi inavyoathiri hali yako.