Kwa kujitahidi kupata elimu, mtu anataka kuwa mkamilifu zaidi. Kusoma dini na alama zake kunachangia ukuaji wake wa kiroho. Watu mara nyingi hushangaa kwa nini mungu katika Uhindu ana nyuso nyingi na majina mengi tofauti. Katika Uhindu, mtu huelewa kanuni moja ya kimungu, au Brahman, kupitia maonyesho yayo mengi. Dhamira kuu ya Uhindu ni ujuzi wa Mungu, yaani, ujuzi wa mtu wa asili yake ya kimungu, na alama za Uhindu zina thamani msaidizi tu katika mchakato huu.
Ohm
Silabi takatifu Om ni ishara ya Uhindu, inayosaidia kuelewa kanuni takatifu. Daima huwekwa mbele ya majina ya miungu yote na inasemwa mwanzoni mwa kila mantra, na kuongeza athari zake. Vipengele vya sauti vya silabi Om vinawakilisha hypostases tatu za mungu mkuu - Brahma, Vishnu na Shiva. Kutoka kwa silabi Om huibuka sio tu alfabeti zote, bali pia maarifa yote. Vipengele vitano vya asili pia viliibuka kutoka kwa sauti hii.
Gayatri
Kwa Wahindu, mantra muhimu zaidi ni mantra ya Gayatri, ambayo imetajwa kwa mara ya kwanza katika Rig Veda. Mungu wa kike Gayatri -mungu mkuu wa mantra hii, inayojumuisha silabi 24. Mungu mkuu hapa ni Savitar. Yule Aliye Mkuu Zaidi ambaye ndiye muumba wa ulimwengu huu, jua halisi la mfumo wetu wa sayari, na jua la kiroho linalokaa ndani ya moyo wa kila mtu. Kumfikiria Mwokozi na kumwomba aelekeze akili zetu kwenye ujuzi wa ukweli ni kujisalimisha kikamilifu kwa mungu, ambaye kupitia rehema yake kujijua kunawezekana. Kurudiwa mara kwa mara kwa mantra hii na umakini wa juu juu ya maana yake husababisha maarifa ya Brahman ya kupita maumbile.
Swastika
Swastika ni ishara nyingine iliyoenea ambayo mara nyingi huonyeshwa katika mahekalu ya Kihindu na mbele ya madhabahu. Ni ishara ya jua na miale yake na inaashiria moto mtakatifu wa ukweli, ambao mtu lazima awashe ndani yake mwenyewe. Kwa kuongezea, swastika pia ilizingatiwa kama ishara ya uzazi katika Uhindu. Neno "swastika" katika tafsiri linamaanisha "kufanya mema." Swastika ni ya aina mbili - kusonga kwa saa, ambayo inaonyesha uumbaji, na kinyume chake, ambayo inaonyesha uharibifu. Ishara hii ya Uhindu inaashiria gurudumu la ulimwengu, ambalo linabadilika mara kwa mara, linazunguka katikati isiyoweza kutetemeka - Mungu. Alama za swastika zinazoonyeshwa kwenye kuta na milango ya nyumba zimeundwa ili kuzilinda dhidi ya roho waovu na nguvu za uharibifu za asili.
Sri Yantra
Alama nyingine takatifu ya imani ya Kibudha. Mungu mkuu anawakilishwa hapa na nukta ya kati, inayoashiria aliye juu zaidifahamu. Pembetatu mbili zinazopenya kila mmoja zinamaanisha muungano wa Shiva na Shakti - usawa wa nishati tuli na yenye nguvu katika Ulimwengu. Pembetatu 43 zinazoundwa na makutano ya pembetatu 9 zinawakilisha kila kitu ambacho ni cha utatu katika asili. Nyakati tatu - zilizopita, za sasa na zijazo. Hali tatu za fahamu ni kuamka, kuota na usingizi mzito. Duru za nje zilizo na petals 8 na 16, ambazo ziko kwenye mraba na mapungufu kila upande, zinawakilisha nguvu fulani zinazoletwa katika mchakato wa ibada. Kuabudu Sri Yantra kupitia taswira yake ya mchoro, inayojumuisha mistari iliyonyooka na iliyopinda, tunapata umoja na ulimwengu, miungu na, hatimaye, kwa ufahamu wa juu zaidi.
Lotus
Lotus ni ishara ya imani katika Uhindu, ishara ya usafi, ambayo haiwezi kutia uchafu unaozunguka. Inawakilisha maendeleo ya kiroho. Lotus, nzuri zaidi ya maua, pia inaashiria moyo, chombo muhimu zaidi cha mwili wa mwanadamu. Mtu anayeabudu mungu anatafakari sanamu yake, akiiweka kwenye lotus ya moyo - chanzo cha maisha yenyewe. Lotus, zinazoashiria vituo vya nishati ya kiroho, ziko nje na ndani ya mwili wa mwanadamu. Wahindu wanaamini kwamba kuna vituo saba kuu vya nishati katika mwili wa mwanadamu. Wakati nishati ya kiroho inapoamka ndani ya mtu, anaweza kufanya miujiza. Nishati iliyoamshwa husogeza juu chaneli ya kiroho kando ya uti wa mgongo hadi sehemu ya juu ya kichwa.
Utangulizi waalama za Uhindu huwasaidia watu wanaotamani kiroho kujua ukweli wa hali ya juu nyuma yao.
Ganesha
Ibada ya Mungu Ganesha inapatikana katika maeneo yote ya Uhindu. Kwa kuwa ana uwezo wa kuondoa vikwazo vyote, anaabudiwa kabla ya kuanza kazi yoyote. Wafuasi wa Ganapati wanaamini kwamba Om, kama ishara ya Mungu, amejumuishwa katika sura ya Ganesha. Nyuma ya sauti ya Om, ambayo huzaa Ulimwengu wote, Ganesha alionekana kwenye mwanga wa alfajiri ya kwanza. Kisha Ganesha akawaita Brahma, Vishnu na Shiva kutekeleza kazi zao za uumbaji, matengenezo na uharibifu wa Ulimwengu kupitia ukamilifu na hekima ambayo aliwapa. Mbali na maelezo ya kiikolojia ya picha na sifa za Ganesha, ishara iliyomo kwenye picha yake hubeba ukweli wa kina wa kifalsafa. Sifa inayoonekana zaidi ya Ganesha ni mwili wake mkubwa, unaoashiria ulimwengu.
Kichwa cha Tembo kinaashiria mwanzo mzuri, ujasiri na nguvu ya akili. Masikio makubwa ya Ganesha ni kama vikapu ambavyo, kana kwamba, vinapepeta nafaka kutoka kwa makapi ili kufikisha ukweli kwa waabudu wa Mungu. Masikio pia yanaonyesha uwezo wa kusikiliza. Kweli za kimwili zinaweza tu kufahamika kwa kukaa miguuni mwa mwalimu na kusikiliza maneno yake. Hekima inayohitajika ili kuelewa ukweli inafananishwa na kichwa kikubwa cha Ganesha. Mungu kawaida huonyeshwa akiwa na mikono minne. Mkono mmoja hufanya ishara ya baraka. Katika nyingine anashikilia tamu, inayoashiria utamu wa ujuzi wa mwanadamu wa asili yake. Katika mkono wa tatu - kofia ya semicircular, na ya nne - lasso.
