Alchemy huibua uhusiano tofauti katika wanadamu wa kisasa. Wengi huhusisha mazoezi ya alchemy na mitaa yenye giza na nyembamba ya Prague na miji mingine ya Ulaya ya zama za kati. Wengi, kwa kutaja sayansi hii, huanza kuzungumza juu ya jiwe la mwanafalsafa na mabadiliko ya kila kitu kinachokuja kwa dhahabu. Bila shaka, hakuna anayesahau kuhusu dawa ya ujana wa milele pia.
Na karibu kila mtu ana hakika kuwa alchemy sio sayansi, lakini ni watu wa kashfa tu na watu waliokosea kwa dhati walihusika nayo, zaidi ya hayo, katika Zama za Kati. Wakati huo huo, hii si kweli kabisa.
Alchemy ilikua vipi na wapi?
Sayansi hii haikuzaliwa hata kidogo katika vyumba vinyevunyevu vya majumba ya Uropa ya enzi za kati na wala si katika vichochoro vyenye giza nene vya Prague, kama wengi wanavyoamini. Alchemy ni mzee zaidi, lakini karibu haiwezekani kuanzisha kipindi halisi cha asili yake. Inajulikana kwa hakika kwamba majaribio ya alkemikali yalifanywa katika Misri ya kale, Mashariki ya Kati na, pengine, katika Ugiriki.
Wakati wa kipindi cha mwisho cha kale, yaani, wakati wa karne ya 2-6, kitovu cha masomo ya alkemia kilikuwa Misri, au kwa usahihi zaidi, Alexandria. Kipindi hiki cha maendeleo ya sayansi kiliacha nyuma sio tu ishara za alkemia zilizopatikana na wanaakiolojia kwenye tovuti za uchimbaji na wanahistoria katika vyanzo vilivyobaki vilivyoandikwa, lakini pia ushahidi mwingine.
Katika karne ya III, Milki ya Roma ilikumbwa na mgogoro wa mamlaka. Hali hii ya serikali dhaifu iliisha kwa kutawazwa kwa kiti cha enzi cha Kirumi cha Gaius Aurelius Valerius Diocletian. Ni mtu huyu aliyerekebisha serikali, na kumfanya mfalme mkuu wa serikali, na sio wa kwanza wa maseneta, kama ilivyokuwa hapo awali.
Diocletian aliingia katika historia ya alchemy kama mtesaji wa kwanza. Ingawa mateso hayo yalitokana na matendo ya Wamisri na yalikuwa ni hatua ya kulipiza kisasi tu kwa upande wa mfalme mkuu wa Rumi. Katika majira ya joto ya 297, Lucius Domitius Domitian aliinua Misri dhidi ya Dola. Kwa usahihi zaidi, kusudi la maasi haya halikuwa kupindua mamlaka ya Rumi, bali kuiteka. Kitovu cha uasi huo kilikuwa Alexandria. Bila shaka, uasi ulikuwa mkali na, wakati huo, haraka sana, katika mwaka mmoja tu, ulikandamizwa. Mjifanyaji wa kiti cha enzi cha Kirumi mwenyewe alikufa kwa sababu zisizojulikana wakati wa kuzingirwa kwa Alexandria, na msaidizi wake, ambaye aliongoza ulinzi wa jiji, aliuawa.
Matokeo ya kukandamizwa kwa uasi huo yalikuwa ni agizo la Diocletian la kuharibu mafunjo yote, vitabu, hati-kunjo na vyanzo vingine vya maarifa kuhusu ubadilishaji wa metali na vitu kuwa dhahabu au fedha. Labda, mfalme alitaka kuharibu sio maarifa mengichanzo kisichoisha cha utajiri katika Misri, na hivyo kuangusha kiburi na kutuliza ukuhani na ukuhani. Chochote kilichokuwa, lakini kiasi kikubwa cha ujuzi, kilichokusanywa kwa karne nyingi, kilipotea. Ingawa baadhi ya vitabu viliokoka kimiujiza na baadaye kikawa miongoni mwa vitabu vinavyoheshimika zaidi katika duru za alkemikali.
Baada ya matukio haya ya kusikitisha, wataalamu wa alkemia hatua kwa hatua walianza kuhamia Mashariki ya Kati. Waarabu waliendeleza sayansi hii, na kufanya uvumbuzi mwingi muhimu. Wanaakiolojia hupata ishara za alkemikali kote Mashariki ya Kati, zikipendekeza kuenea kwa sayansi hii katika ulimwengu wa Kiarabu. Siku kuu ya alchemy ya Kiarabu inachukuliwa kuwa karne ya VIII-IX. Hii ni kutokana na ukweli kwamba wakati huo ndipo nadharia ya vipengele vya awali, ambayo ilianzia Ugiriki na ilikuwa ya Aristotle, ilipoboreshwa. Wakati huo huo, kifaa cha kunereka kilionekana. Kwa mara ya kwanza, alchemists wa Kiarabu walianzisha wazo la hesabu. Lakini zaidi ya hayo, ni wanasayansi wa Kiarabu ambao kwanza walianzisha dhana ya jiwe la mwanafalsafa. Vituo vya shughuli za kisayansi za alchemists vilikuwa Baghdad na Cordoba. Chuo cha Sayansi kilifanya kazi huko Cordoba, ambayo muhimu zaidi ilikuwa alkemia.
Alchemy ilifika Ulaya vipi na lini?
Inakubalika kwa ujumla kuwa kufahamiana kwa wanasayansi wa Uropa na alchemy kulianza katika karne ya VIII, kama matokeo ya kutekwa kwa maeneo kwenye Peninsula ya Iberia na Waarabu. Jukumu muhimu katika maendeleo ya alchemy ya Uropa lilichezwa na watawa wa Dominika - Mjerumani Albert the Great, aliyetangazwa mtakatifu na Kanisa Katoliki, na mmoja wa wanafunzi wake, Thomas Aquinas. Peru Albert anamiliki alkemikali kadhaamaandishi yanayotokana na kazi za Kigiriki za kale kuhusu asili ya dutu.
Mwanasayansi wa kwanza "rasmi" kutumia ishara za alkemikali katika maandishi yake alikuwa Mwingereza Roger Bacon, mwanasayansi wa mambo ya asili, mwalimu wa theolojia na daktari, na zaidi ya hayo, pia mtawa Mfransisko. Mwanamume huyu, aliyeishi katika karne ya 13, anachukuliwa kuwa mwanaalkemia wa kwanza wa Ulaya.
Alama kuu za alkemikali zilimaanisha nini?
Ishara na alama za alkemikali ambazo zilikua hatua kwa hatua kwa karne nyingi za uwepo wa sayansi hii zilitumiwa sio tu na watu waliosoma. Hadi karne ya 18, ishara pia ilitumiwa kwa urahisi kutaja vipengele vya kemikali, dutu.
Katika kipindi cha mapambazuko yake na kabla ya kuanza kufifia, yaliyohusishwa na mateso yaliyoanzishwa na papa John XXII, yaliyoonyeshwa katika kupiga marufuku kutekeleza sayansi hii nchini Italia, ishara kuu iliundwa.
Alama muhimu zaidi za alkemikali ni pamoja na picha:
- vipengele vinne vya msingi;
- wahusika wakuu watatu;
- metali saba.
Mchanganyiko wa dutu hizi ndio msingi wa alkemia kwa ujumla. Bila shaka, pamoja nao, wataalamu wa alkemia walitumia vitu na vipengele vingine, ambavyo vililingana na majina yao wenyewe.
Vipengele vinne vya msingi
Wataalamu wa alkemia walizingatia vipengele vinne vya msingi:
- moto;
- ardhi;
- hewa;
- maji.
Yaani vipengele. Sayansi ya alkemia katika suala la msingihaikuonyesha vipengele vya uhalisi. Lakini majina ya picha yanaonekana kuwa ya kipekee kabisa.
Alama ya alkemikali ya moto ni pembetatu sawia, sawa na taswira ya piramidi, isiyo na mistari ya ziada. Wanasayansi walionyesha dunia kama pembetatu iliyopinduliwa, ikielekeza chini na kuvuka karibu nayo kwa mstari. Hewa ilionyeshwa kwa msaada wa ishara, ambayo ni onyesho la kioo la ishara ya dunia. Ishara hiyo inaonekana kama pembetatu ya kawaida, iliyoelekezwa juu, iliyovuka kwa mstari. Maji, ipasavyo, yalionyeshwa kama kizuia moto. Alama yake ni pembetatu rahisi lakini iliyoelekezwa chini.
Wahusika wakuu
Mara nyingi, watafiti wa falsafa ya alkemia hujaribu kuchanganya Utatu wa Kikristo na idadi ya alama kuu. Lakini vipengele vitatu vya msingi vya alchemy havina uhusiano wowote na mafundisho ya Kikristo.
Kulingana na risala za Paracelsus, ambaye alitegemea maandishi yake juu ya mabaki ya maarifa ya zamani, vitu kuu vya wataalamu wa alkemia ni:
- chumvi;
- sulfuri;
- zebaki.
Hivi ni vitu vya msingi vinavyojumuisha maada, roho na umajimaji.
Alama ya alkemikali ya chumvi, ambayo inajumuisha maada, dutu kuu ya ulimwengu wote, inaonekana kama mpira au tufe iliyokatishwa katikati. Walakini, sio wanasayansi wote walitumia chaguo hili. Wataalamu wengine wa alchem walitumia jina bila upau wa msalaba. Kulikuwa na wanasayansi ambao walionyesha dutu hii kwa sura ya mpira na mistari miwili ya kupita. Hii ilifanyika ili hakuna mtuisipokuwa wao wenyewe na wanafunzi na wafuasi wao, hawakuweza kubainisha kanuni.
Alama ya alkemikali ya salfa inawakilisha roho, sehemu iliyo kila mahali na muhimu ya maisha yenyewe. Ishara hii ilionyeshwa kwa namna ya pembetatu sawa na msalaba unaojitokeza kutoka kwa msingi. Pembetatu haikutolewa, ingawa inawezekana kwamba ishara hii ilibadilishwa kwa namna fulani ili kuficha maana ya fomula zilizogunduliwa kutokana na majaribio.
Alama ya alkemikali ya zebaki kwa wakati mmoja iliashiria sayari ya Mercury na mungu wa Kigiriki mwenyewe. Huu ni mfano halisi wa mtiririko wa umajimaji unaounganisha sehemu ya juu na chini ya ulimwengu, kuba ya mbinguni na anga ya dunia. Hiyo ni, mtiririko wa maji ambayo huamua mtiririko usio na mwisho na usio na mwisho wa maisha, mpito wa vitu mbalimbali kutoka hali moja hadi nyingine. Picha ya picha ya ishara hii ni moja wapo ngumu zaidi, yenye sehemu nyingi. Msingi wa picha ni tufe au duara, mpira. Sehemu ya juu ya ishara ina taji ya hemisphere iliyo wazi, kukumbusha taswira ya mchoro wa pembe za ng'ombe huko Misri ya Kale. Chini ya ishara ni msalaba unaokua nje ya mstari wa mpaka wa nyanja. Kwa kuongezea, zebaki haikuwa tu mfano halisi wa mtiririko usioisha wa viowevu, bali pia ilikuwa mojawapo ya metali saba kuu.
Miundo ya metali kuu
Alama za kemikali na maana zake zingekuwa hazina maana ya vitendo bila kuongezwa kwa maonyesho ya metali saba kuu.
Vyuma vilivyotunukiwa na wanasayansi kuwa na sifa maalum ni:
- ongoza;
- zebaki;
- bati;
- chuma;
- shaba;
- fedha;
- dhahabu.
Kila moja yao ililingana na mwili mahususi wa angani. Ipasavyo, alama za picha za metali wakati huo huo zilikuwa alama za miili ya mbinguni. Hii haikuongeza uwazi kwa rekodi za wanasayansi, kwani bila muktadha wa jumla ilikuwa ngumu sana kuelewa kwa usahihi ishara na alama za alkemia na maana yao. Ishara inaonekana kama inavyoonyeshwa kwenye kielelezo.
Sayari Neptune, Uranus na Pluto ziligunduliwa baadaye kuliko wazo la metali msingi katika alkemia. Wafuasi wengi wa alchemy, ambao waliichukua mwishoni mwa karne iliyopita na baadaye, wanaamini kwamba ni ukosefu wa maarifa juu ya sayari tatu na metali zao zinazolingana ambayo inaelezea kushindwa kwa majaribio ya wanasayansi wa medieval.
Ni miili gani ya anga inayolingana na metali msingi?
Alama za kemikali zinazoashiria metali na maana zake katika unajimu zinalingana na uwiano ufuatao:
- Jua ni dhahabu hakika.
- Mwezi ni mlinzi wa fedha.
- Venus inahusishwa na shaba.
- Mars ni sayari ya vita, uchokozi, bila shaka, unalingana na chuma.
- Jupiter ni kiakisi cha angani cha bati.
- Mercury ni mungu wa Kigiriki anayeruka na viatu vyenye mabawa; kama mwili wa ulimwengu wa jina moja, inahusishwa na zebaki.
- Zohali - mbali na ya ajabu, huonyesha risasi.
Sayari zilizogunduliwa baadaye pia zilipokea muunganisho wa metali na onyesho la picha katika alkemia. Vyuma vyao ni konsonanti katika majina yao na majinasayari zenyewe - Neptunium, Uranus, Plutonium. Bila shaka, katika sayansi ya jadi ya zama za kati, sayari hizi, kama metali, hazipo.
Je, kulikuwa na kitu kingine chochote?
Mbali na ishara kuu, ambayo, kama sheria, haikubadilika na ilikuwa sawa katika kazi za wanasayansi wengi, pia kulikuwa na sifa zinazoitwa "kuelea". Vibambo kama hivyo havikuwa na maagizo ya wazi katika maandishi na vilionyeshwa kwa njia tofauti.
Viini kuu vya vitu vidogo, ishara za alkemikali ambazo hazina uainishaji wazi, ni za "kidunia", au za kawaida. Vipengele hivi ni pamoja na:
- arseniki;
- boroni;
- fosforasi;
- antimoni;
- bismuth;
- magnesiamu;
- platinum;
- jiwe - yoyote;
- potasiamu;
- zinki na nyinginezo.
Dutu hizi zilizingatiwa kuwa za kwanza kati ya zile za pili. Hiyo ni, michakato kuu ya alkemia ilifanywa, kama sheria, na matumizi yao.
Michakato kuu ilikuwa ipi?
Michakato kuu ya alkemikali inayolenga kubadilisha dutu yoyote ni:
- muunganisho;
- mtengano;
- marekebisho;
- kurekebisha;
- kutengana;
- kuzidisha.
Kuna michakato 12 ya kimsingi katika alkemia, kwa mujibu wa mduara wa zodiac. Nambari hii inafanikiwa na mchanganyiko mbalimbali wa taratibu zilizo hapo juu na matumizi ya njia zisizo sawa za majibu. Uwakilishi wa picha wa michakato yenyewe pia inalingana na zile za zodiac, lakini huongezewa na ishara zinazoonyesha njia inayohitajika ili athari kutokea.
Njia gani kuu katika majaribio ya alkemikali?
Michakato iliyo hapo juu ilitekelezwa kwa njia zifuatazo:
- ukalisi;
- oxidation;
- kuganda;
- futa;
- kupasha joto;
- kunereka;
- kuchuja;
- kulainisha;
- uchachushaji;
- mvuto.
Kila njia ilitumika kulingana na thamani ya sasa ya kalenda ya nyota.
Je, matokeo yalirekodiwaje?
Rekodi za alkemikali si sawa kabisa na zile zinazotumiwa na wanasayansi wa kisasa ambao hurekodi msururu wa majaribio ya dutu. Wataalamu wa alkemia mara nyingi huacha nyuma kazi zao si safu ya icons zisizoeleweka, lakini michoro halisi.
Kwenye vielelezo kama hivyo, kama sheria, vinavyoonyesha mfululizo mzima wa majaribio na matokeo yaliyopatikana, kipengele cha kwanza kiliwekwa katikati. Picha za picha za vitendo vya wanasayansi tayari zilikuwa zikitoka kwake kwa njia tofauti, kama mionzi. Bila shaka, chaguo hili la kurekebisha kazi iliyofanywa na matokeo yaliyopatikana katika majaribio hayakuwa pekee. Hata hivyo, mara nyingi mwanzo wa kurekodi uliwekwa katikati ya picha.
