Ksenia Aleksandrovna Abulkhanova-Slavskaya ni mtu anayejulikana ulimwenguni kote kuwa Daktari wa Falsafa, Mgombea wa Sayansi ya Saikolojia, Profesa. Leo yeye ni mwanachama kamili wa kitaaluma wa Jumuiya ya Waandishi wa Urusi, na pia mtafiti mkuu wa maabara ya saikolojia ya utu wa Taasisi ya Saikolojia ya Chuo cha Sayansi cha Urusi. Pia anafanya kazi kama profesa katika Idara ya Saikolojia ya Binafsi, Idara ya Saikolojia, Kitivo cha Sayansi ya Jamii, Chuo Kikuu cha Kitaifa cha Utafiti wa Shule ya Juu ya Uchumi. Yeye ni mwanachama wa Chuo cha Kimataifa cha Sayansi ya Saikolojia na pia Jumuiya ya Ulaya ya Saikolojia ya Kibinafsi.
Njia ya kitaalamu
Taaluma ya kisayansi ya Ksenia Aleksandrovna ilianza mnamo 1956, wakati profesa wa baadaye alihitimu kutoka Kitivo cha Falsafa cha Chuo Kikuu cha Jimbo la Lomonosov Moscow. Idara ambayo Abulkhanova-Slavskaya alisoma ni saikolojia. Kuanzia 1956 hadi 1974, Ksenia Alexandrovna alifanya kazi katika Taasisi ya Falsafa ya Chuo cha Sayansi cha USSR na alijitoleasekta ya matatizo ya kifalsafa. Katika kipindi hiki cha muda, alipanda kutoka nafasi ya mtafiti mdogo hadi mwandamizi. Mnamo 1974, Abulkhanova-Slavskaya alibadilisha kazi yake kutoka Taasisi ya Falsafa hadi Taasisi ya Saikolojia ya Chuo cha Sayansi cha USSR. Kwa sasa inajulikana kama RAS. Sehemu kuu ya utafiti wa Profesa Abulkhanova-Slavskaya ni saikolojia ya shughuli na haiba.
Kufundisha
Njia ya Ksenia Alexandrovna kama mwalimu ilianza mnamo 1982. Tangu wakati huo, amefundisha sio tu katika Taasisi ya Pedagogical ya Jimbo la Moscow iliyopewa jina la V. I. Lenin, lakini pia katika Chuo Kikuu cha Kibinadamu cha Jimbo la Urusi, na hata katika kitivo chake cha saikolojia, Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow kilichoitwa baada ya M. V. Lomonosov. Mnamo 2002, Kitivo cha Saikolojia cha Shule ya Juu ya Uchumi ya Chuo Kikuu cha Kitaifa cha Utafiti kiliongezwa kwenye orodha hii ambayo tayari si ndogo.
Mbali na uzoefu mzuri wa kufundisha, Ksenia Aleksandrovna alitumia muda mwingi, kutoka 1987 hadi 2012, kwa kazi ya mkuu wa maabara ya mbinu, nadharia, historia ya saikolojia ya Chuo cha Sayansi cha Urusi.. Leo, muundo huu unaitwa "Maabara ya Saikolojia ya Utu". Mnamo 2013, Abulkhanova-Slavskaya alipokea wadhifa wa mtafiti mkuu katika Taasisi ya Saikolojia ya Chuo cha Sayansi cha Urusi.
Shughuli za kisayansi
Mwanzo wa shughuli za utafiti za Ksenia Alexandrovna ulikuwa chini ya mwongozo mkali wa Sergei Leonidovich Rubinshtein. Ilikuwa ni kwa sababu ya ukweli kwamba Abulkhanova-Slavskaya alikuwa mwanafunzi wa mwanasaikolojia maarufu kwamba aliendeleza sana nadharia yake ya shughuli huko.kazi yake ya baadaye. Tayari katika miaka ya sabini, alikua mmoja wa viongozi katika somo la mbinu ya saikolojia ya Kirusi.
Kazi ya kwanza muhimu inaweza kuzingatiwa monograph "Kwenye somo la shughuli za akili", iliyoandikwa na Ksenia Alexandrovna mnamo 1973, katika kipindi cha mpito kutoka Taasisi ya Falsafa hadi Taasisi ya Saikolojia. Alizingatia tatizo lile lile katika tasnifu yake ya udaktari. Kazi hiyo inatofautishwa na kanuni inayotumika ya somo kwa ufafanuzi wa somo la saikolojia. Abulkhanova-Slavskaya pia alithibitisha mbinu ya mtu kama somo la shughuli za akili. Uamuzi wa psyche ya mtu binafsi ilisomwa katika kazi zake kuhusiana na vipengele vya lengo la shughuli za maisha yake, ambayo huamuliwa na uwepo wa kijamii wa mtu.
Sifa za kazi
Ksenia Aleksandrovna aligundua tatizo la njia ya maisha na malezi ya utu kwa njia mpya kabisa. Riwaya ya njia hiyo iko katika utafiti wa sifa za utata wa maisha fulani ya mwanadamu na kitambulisho cha ubora wa utu wa somo la njia ya maisha. Viashiria hivi huamua nafasi yake, fursa za ukuaji na maendeleo. Njia hii haikuruhusu tu kuangalia upya wazo la utu, lakini pia ilifanya iwezekane kutoka kwa njia za kitamaduni za kusoma mali ya mtu binafsi hadi kusoma udhihirisho wake katika muktadha wa kile kinachotokea katika mchakato wa kutatua maisha. mambo. Kazi mbili zilitolewa kwa utafiti huu mara moja: "Dialectics of Human Life", iliyoandikwa mnamo 1997, na "Mkakati wa Maisha" na K. A. Abulkhanova -Slavskaya, iliyotolewa mwaka wa 1991.
Kuunda mkakati
Utafiti wa saikolojia na K. A. Abulkhanova-Slavskaya ulitokana na maendeleo ya typological ya Dmitry Nikolaevich Uznadze na Boris Mikhailovich Teplov, pamoja na wanasaikolojia wengine wengi maarufu. Pia, lengo kuu lilikuwa kwenye utafiti wao wenyewe wa kisayansi. Kulingana na data inayopatikana, Ksenia Alexandrovna alitengeneza mkakati wa uchapaji wa kusoma utu. Katika siku zijazo, ilijulikana kama njia ya saikolojia inayoendelea na ilitumika kama msingi wa kusoma uwezo wa juu wa kibinafsi wa mtu, ambao unahusiana moja kwa moja na maisha na ukuaji wa kibinafsi. Kwa mfano, hii ni pamoja na uwezo wa kupanga wakati wa mtu kwa ustadi, udhihirisho wa hatua, shughuli, uwajibikaji, ufahamu wa mtu kwa ujumla, na kadhalika.
Mpangilio wa kibinafsi wa wakati
Pia, Abulkhanova-Slavskaya ndiye mwandishi mkuu wa dhana ya shirika la kibinafsi la wakati wa maisha, ambayo inaonyesha muundo unaojumuisha vipengele vitatu: ufahamu, uzoefu, udhibiti wa vitendo wa wakati. Masomo ya nguvu yalifanywa, ambayo yalijumuisha kulinganisha miundo fulani ya dhahania ya shirika la wakati, shughuli na fahamu, na jinsi inavyotokea katika maisha halisi, kwa kuzingatia umri na sifa za kitaalam. Maendeleo mengine muhimu ya kisayansi ni dhana ya fikra za kijamii. Na hadi leo, chini ya mwongozo mkali wa Ksenia Alexandrovna, sifa za mawazo ya kijamii zinasomwa sio tu ya utu wa Kirusi, bali pia ya mawazo.watu.
Abulkhanova-Slavskaya: Mbinu ya Njia ya Maisha
Inafaa kuanza kuelewa utafiti kwa maandalizi ya awali. Tunahitaji kuelewa ufafanuzi, lakini ni nini njia ya uzima, kama ilivyo? Profesa Abulkhanova-Slavskaya anafafanua dhana hii kama historia ya mtu binafsi ya mtu fulani, maudhui yake na mtazamo wa ulimwengu. Kila njia ya maisha ina muundo wake, hii inajumuisha ukweli, matukio, tabia na vitendo ambavyo uundaji wa mtu kama mtu hutegemea.
Kuna manufaa gani?
Mkakati wa njia ya maisha, kulingana na profesa, unatokana na masharti yafuatayo:
- Kila kitu huanzia utotoni, kutoka kwa ndoto na matamanio yetu ya ujana. Mipango hii bado haijaeleweka, lakini ni ndani yake ndipo wazo la maisha yako ya baadaye huzaliwa.
- Lengo kuu na madhumuni ya mtu binafsi yanatimizwa kupitia uchaguzi wa taaluma. Shukrani kwa mipango thabiti, programu ya maisha ya mtu binafsi inatimizwa.
- Ili kuamua kwa uangalifu mwelekeo na kiini cha njia yako, katika nyanja za kimwili, kijamii na kiroho, utahitaji mtazamo hai kwako mwenyewe na shughuli zako.
- Ni kupitia tu utambuzi wa mahitaji na nia ya mtu kupitia mafunzo, mawasiliano na utekelezaji wa shughuli za kazi, njia ya maisha ya mtu imedhamiriwa.
Ni hitimisho gani linaweza kutolewa? Ni rahisi, mkakati wa maisha ni ujenzi wa njia ya mtu binafsi, mwanzoni kulingana na uwezo wa mtu binafsi, na kisha juu ya dhana,maendeleo katika mchakato wa kujifunza, kazi, mawasiliano na watu wengine. Mkakati wa maisha unategemea mawazo ya mtu fulani kuhusu uadilifu, awamu na matarajio ya njia yake. Kila mtu ana mpango wake mwenyewe, unaoitwa pia shirika la mtu binafsi.
