Mzee wa Athos Porfiry Kavsokalivit anajulikana katika ulimwengu wa kidini, na haswa kote - katika nchi yake, huko Ugiriki. Karibu vitabu kumi na mbili vimeandikwa juu yake. Bora na kamili zaidi ni "Memories of Elder Porfiry" cha Anastasisos Zavara, pamoja na "Elder Porfiry - Spiritual Father and Mentor" cha George Krustallaki. Takriban vitabu vyote vimeandikwa kwa Kigiriki na havijatafsiriwa katika Kirusi.
Wasifu
Mzee Porfiry Kavsokalivit alizaliwa mnamo Februari 7, 1906 katika kijiji cha Agios Ioannis, kilicho kwenye kisiwa cha Ugiriki cha Euboea. Aitwaye Evangelos Bairaktaris wakati wa kuzaliwa. Familia yake ilikuwa maskini sana lakini wacha Mungu.
Nimepokea alama chache tu za elimu ya msingi. Mnamo 1918 alilazwa katika monasteri ya Kavsakalyvia, ambayo iko kwenye Mlima Athos. Alipokea jina la utawa Nikita na aliishi huko kwa miaka 6 kama novice.
Mnamo 1924 alienda Avlonari, kwenye makao ya watawaHieromartyr Harlampy. Sababu ilikuwa ugonjwa wenye nguvu zaidi, ambao ulifanikiwa kuponywa mahali hapa patakatifu. Mzee mwenyewe alikuwa na karama ya kimiujiza ya uponyaji.
Kwa muda mrefu aliishi katika nyumba ya watawa ya Mtakatifu Nicholas the Wonderworker, iliyoko Ano Vafea, ambako alijitolea kabisa kumtumikia Mungu na watu.
Mwaka 1938 alipata daraja la archimandrite kwa huduma zake nyingi.
Mnamo 1940, Mzee Porfiry Kavsokalivit alihamia Athene, ambako akawa paroko wa Kanisa la Mtakatifu Gerasimos. Mahali hapa palikua makazi yake kwa miaka mingi, hadi alipostaafu mnamo 1973.
Lakini hata katika kustaafu, kuhani aliendelea kuwanufaisha wengine. Katika miaka iliyofuata, alianzisha Hesychastirium ya Kugeuzwa Sura kwa Bwana huko Miles.
Baada ya kupokea taarifa za kifo chake kilichokaribia, kasisi huyo alirudi kwenye seli yake ya skete ya Kavsokalyvian, ambako alikutana na kifo kwa unyenyekevu mbali na maisha ya kidunia.
Tarehe ya kifo cha Mzee Porfiry Kavsokalivit - Desemba 2, 1991.
Uso wa watakatifu
Hii ni orodha ya majina ya watu ambao wametangazwa kuwa watakatifu, yaani, waliotangazwa kuwa watakatifu kwa ajili ya kuabudiwa milele. Inajumuisha makasisi ambao wametoa mchango mkubwa katika dini kwa bidii zao.
Porfiry alitukuzwa kama mtakatifu na Sinodi ya Patriarchate ya Constantinople mnamo Desemba 1, 2013.
Jina la jina
Mnamo 1926, kuhani alikutana na mwananchi mwenzake Porfiry Sinai.
Ikiwa ni ishara ya kupendezwa na sifa za kiroho za mtawa huyo mchanga, askofu mkuu wa heshima alimtaja kwa jina lake na akamtawaza katikacheo cha presbyter (“mzee”, “mzee” ni jina la kisheria, kongwe zaidi la ukuhani wa daraja la pili katika dini ya Kikristo).
Hakika, hii ilikuwa heshima kubwa kwa kuhani. Mzee Porfiry Kavsokalivit - jina hili linajulikana kwa wengi katika jamii ya kisasa ya kiroho. Kasisi aliibeba kwa fahari maishani mwake.
Kumtumikia Mungu
Dini tangu utotoni ilisaidia na kumuunga mkono Mzee Porfiry Kavsokalivit. Kulingana na Biblia na vitabu vya kiliturujia, alifaulu kusoma usomaji na uandishi wa kwanza. Katika umri wa miaka 12, aligundua maisha ya St John Kalyvit. Kama kawaida kwa watu wakuu, nilitiwa moyo na ubunifu na niliamua kufuata njia yake, nikijitoa kumtumikia Mungu.
Baada ya hapo, akiwa mtoto, aliwakimbia wazazi wake na kupanda feri iliyokwenda Mlima Athos. Huko alikutana na wazee wawili kutoka skete ya Kavsakalivian, ambao walimchukua chini ya ulinzi wao wa kiroho. Walimlea kwa utii kamili, usio na shaka, ambao katika utu uzima ulikua unyenyekevu. Sifa hii na upendo kwa Mungu hupenya ndani ya ushauri na maagizo yake yote.
Makundi ya watu yalikuwa yakingoja fursa ya kufika kwake kwa ajili ya kuungama. Kasisi alifanya kazi bila kuchoka siku baada ya siku. Kukiri kulidumu kwa saa nyingi karibu bila mapumziko. Hii iliendelea kwa miaka mingi.
Wakati wa shughuli zake za kidini, Mzee Porfiry aliwasaidia maelfu ya watu kupona majeraha ya kiroho na kimwili.
Mapenzi kwa Athos
Kiambatisho kwa ardhi ya asili na mahali pa kwanza pa huduma - seli ya St. George, kuhanikufanyika katika maisha.
Hatima ilikuwa hivi kwamba hangeweza kuwepo kwa muda mwingi wa kuwepo kwake. Hii ni kwa sababu ya ugonjwa mbaya - pneumonia, ambayo alipokea akiwa na umri wa miaka 18. Licha ya matibabu hayo, kurudi kwa Athos kulisababisha ugonjwa huo kurudia, kwa hiyo wazee walilazimika kumfukuza milele. Mtawa huyo alikasirishwa sana na jambo hili, kwani aliota kukaa kwenye selo hii milele.
Kwa bahati nzuri, katika miaka ya mwisho ya maisha ya kuhani, Bwana aliamua kutimiza nia yake na kumruhusu kurudi katika nchi yake. Mzee alikaa huko kwa miaka miwili.
Kwenye Mlima mtakatifu wa Athos, Mzee Porfiry alizikwa. Maneno yake ya mwisho yalikuwa mistari kutoka kwa Injili: "Wote wawe kitu kimoja".
Urithi wa kifasihi
Kasisi mchanga, kama Mtakatifu John Kalivitus, ambaye alimpenda sana, aliandika kazi kadhaa. Kazi zake za fasihi zimetoa mchango mkubwa katika dini.
Inafaa kuzingatia kwamba kazi hizi hazikukusanywa na kuhani mwenyewe. Vitabu vya Mzee Porfiry Kavsokalivit kuhusu maisha vilichapishwa na Monasteri ya Masika ya Picha.
Maisha na maneno
Ya kuu na maarufu zaidi kati yao ni kazi ya mzee Porfiry Kavsokalivit "Maisha na Maneno". Mkusanyiko huo ulitafsiriwa kwa Kirusi mnamo 2005.
Maandishi ya kipekee ni ghala halisi la hekima, huvutia msomaji kwa urahisi na uchangamfu wake kutoka kwa mistari ya kwanza.
Kazi hii ni rekodi iliyonakiliwa iliyofanywa kwenye kinasa sauti na watoto wa kiroho wa kasisi.
Ndani yake, mzee anaelezea matukio ya maisha yake,anasimulia hadithi nyingi za kushangaza zilizomtokea. Anasema kwamba haifai kusema mengi, lakini anafanya hivyo kwa upendo kwa watoto wake wa kiroho na Mungu.
Kuchapishwa kwa kitabu katika Kirusi kulisababisha maoni tofauti katika jumuiya ya kidini. Baadhi ya watu waliona kuwa ni ya kuvutia sana na kusisimua. Mafundisho yenye msingi wa Maandiko.
Na baadhi ya makasisi wameikosoa vikali kazi hiyo wakisema kuwa ina haiba ya kiroho (udanganyifu na udanganyifu, haiba inayosababishwa na jambo fulani).
Badala ya uadilifu rahisi, mzee alisimulia hadithi za maisha yake. Labda kama angetoa hotuba kavu au kuzungumza juu ya kile alichosoma mahali fulani, ushauri wake haungejulikana hivyo. Ni rahisi kwa kila mtu kuelewa makosa yake kwa mifano ya watu wengine.
Mzee Porfiry hakutenganisha maisha ya kiroho na ya kidunia, kama ilivyo desturi kwa watu wengi. Aliamini kwamba hii inafukarisha na kudharau ukuu wa maisha ya mwanadamu, kama vile Mungu alivyoyaumba.
Akizungumza juu ya upendo kwa Mungu, mzee huyo alibainisha kuwa ni sawa na upendo wa asili, tu hauna tabia ya kimwili. Upendo wa Kimungu ni tulivu zaidi, wa kuhuzunisha na wa kina zaidi.
Padre mwenyewe alikuwa mtu mzima na aliwasaidia watu wengine kuwa kitu kimoja - kupata nafasi yao, kupata amani na unyenyekevu. Ishi maisha ya furaha.
Mafundisho ya kiroho ya Porfiry Kavsokalivit yanafaa na yanatia moyo. Wanakuhimiza kumwamini, kuomba, na kumpenda Kristo.
Kitabu cha maua cha ushauri
Mzee PorfiryKavsokalivit aliandika kitabu kingine, ambacho si maarufu sana - "Kitabu cha Maua ya Halmashauri".
Hebu tuangalie kwa makini inahusu nini. Kazi hii ina sura zenye sifa kuu juu ya mada zifuatazo:
1. Upendo wa Kristo:
- Kuwepo bila Kristo hakuna maana. Yeye ni uzima, furaha na nuru.
- Upendo kwa Mungu hauna kikomo.
- Upendo kwake hurahisisha maisha, huweka huru na kutenda dhambi.
- Hakuna kitu cha kiroho kinachokuja bila mateso.
- Unyenyekevu na upendo hufanya maisha kuwa ya furaha.
- Usitegemee upendo kutoka kwa wengine, bali penda kila mtu mwenyewe.
2. Magonjwa:
- Jambo kuu ni afya ya roho.
- Magonjwa ya mwili yana maana ya kuelimisha.
- Hakuna haja ya kumwomba Mungu aondoe ugonjwa huo.
- Udhaifu wa mwili ni ishara ya kimya ya upendo wa Bwana.
- Dawa ni muhimu, lakini si ya umuhimu mkubwa.
- Wakati wa ugonjwa, usikatae ushauri na mapendekezo ya madaktari. Lakini jambo la muhimu zaidi ni kuwa na imani katika upendo wa Mungu.
3. Kujiua:
- Watu wanaotaka kujiua, "Flourist" ya Porfiry Kavsokalivit inapendekeza kubadilisha mazingira ambayo yana athari mbaya;
- jamaa wawaombee sana;
- kuwasiliana na watu wa kidini sana;
- maombi pekee, wala si ushauri na laana, yanaweza kumwokoa mtu kutokana na kujiua.
4. Ndoa:
- Mungu anapendezwa na maisha ya familia na maisha ya utawa;
- Mungu hukupa aina ya mwenzi unaomwomba.
5. Ugomvi:
- kama kuna unyenyekevu moyoni, basi huona kheri katika kila kitu;
- mahusiano imara na wapendwa husaidia kuingia bila kufikiwa katika Upendo wa Kristo.
6. Mkopo:
- bora kukopesha bila kutarajia kurudishiwa;
- huwezi kupigana na majaribu kwa kukosa subira na ubinafsi;
- unyenyekevu na wema mwingine husafisha kutoka kwa tamaa.
7. Hukumu:
- inahitaji kuheshimu uhuru wa kila mtu, ukiangalia ulimwengu unaomzunguka kwa huruma isiyo na kikomo;
- Mungu kupitia matukio ya maisha anapendekeza jibu;
- hakuna haja ya kumhukumu mtu, maana hapo uovu huongezeka tu;
- kitabu cha rangi cha Mzee Porfiry Kavsokalivit kinasema kwamba kila mtu anahitaji kuingia katika Kanisa Lisiloumbwa, la sivyo hataingia katika Kanisa la Mbinguni;
- Kanisa ni la milele na halijaumbwa;
- mahusiano na viongozi wa kanisa ni muhimu sana, yatasaidia maombi kusikilizwa na Mungu.
8. Maombi:
- mama wa baraka zote;
- kuzaliwa kwa upendo kwa Kristo;
- msaada bora kwa wale wanaohitaji;
- utakaso wa kibinafsi ndio rehema kuu zaidi kwa wapendwa.
Tutaishi hapa kwa undani zaidi, kwa kuwa Porfiry Kavsokalivit alishughulikia sala kwa heshima kubwa.
Mwanadamu hutafuta furaha na faraja katika maombi, Mungu humfundisha kuomba. Kila nafsi inatazamia kitu cha mbinguni, kila kilichopo kimegeukia humo.
Maombi ni mazungumzo na Bwana, yapende. Inaleta nuru ya kimungu ndani ya nafsi ya mwanadamu. Baada ya yote, ndani yake ufalme wa Mungu umo ndani yenu.
Roho mtakatifu mwenyewe hutuombea nini cha kuombea,anapumua kusikoweza kuelezeka.
Ni muhimu kurejea kwa Mungu katika maombi kama watumwa wanyenyekevu, kwa sauti ya kuomba na kusihi. Ndipo atakapopendeza kwa Bwana.
Kabla ya kusulubiwa, simameni kwa heshima na ombeni rehema.
Kukubali neema kutoka kwa Mungu, mtu mwenyewe anajazwa neema. Anaona ulimwengu unaomzunguka kwa macho tofauti.
Matokeo ya bidii yatakuwa furaha, furaha ya kimungu.
Maombi hayawezi kujifunza, mtu mwingine hatafundisha. Ni Bwana pekee awezaye kufanya hivi.
Nuru isiyoharibika ya elimu ya kimungu imuangazie kila anayeomba na kumuamini Mola wetu Mlezi.
Hivyo, tunampenda Mungu bila kuonekana bila jeuri, juhudi na unyonyaji.
9. Toba:
- maungamo ni njia ya mtu kuelekea kwa Mungu;
- Ukristo ni uhuru;
- baada ya kukiri, ni bora kuwasilisha upendo wako kwa waumini.
10. Sifa:
- Maneno ya busara ya Mzee Porfiry Kavsokalivit: "Kwanza kemea, kisha usifu";
- kupitia sifa, mtu huhisi upendo wako.
11. Upendo:
- kila mtu ana haki ya kuchagua kati ya mchumba na upendo wa Mungu;
- ndoa ziwe kwa ajili ya upendo na mali, na kuzishika amri za Kristo.
12. Kifo:
- usigeuke kwenye imani kwa kuogopa mauti tu;
- kifo ni njia ya umilele tu;
- kwa wale walio katika Kanisa la Kristo, hakuna mauti.
13. Kujiamini:
- huwezi kuwawajibisha wengine kwa matatizo yako;
- usiihukumu dhambi hata ukiiona;
- sio kila aliyetenda uhalifu ni mhalifu.
14. Watawa:
- unahitaji kuchagua utawa kwa wito wa moyo wako;
- inapaswa kujaribu kuwasaidia watu wa kidunia kwa kila njia iwezekanayo;
- chagua monasteri unayoipenda.
"Kitabu cha Ushauri cha Maua" cha Mzee Porfiry Kavsokalivit kinaweza kufundisha mengi, lakini kwa ujumla ningependa kuhitimisha kwamba jambo kuu kwa mtu ni kuwa na amani sio tu na Mungu, bali pia na yeye mwenyewe.. Vinginevyo, mtu analazimika kufanya mambo ambayo sio tabia yake. Hii ni hali ya kutisha, tabia ya watu ambao machafuko kamili yanatawala katika nafsi zao. Wakati huo huo, mtu hupata mshtuko mkubwa wa kihisia.
Ili kuzuia hili kutokea, unahitaji kufuatilia hali yako. Daima rejea maombi, kwa Mungu. Hii ndiyo njia ya kutolewa na kukubalika.
Inastahili kuongelea tofauti kuhusu mada inayohusiana na ujauzito, uzazi na uzazi.
Mzee Porfiry Kavsokalivit kuhusu watoto
Padre alizingatia sana suala hili. Maneno ya Mzee Porfiry Kavsokalivit kuhusu malezi ya watoto pia yanahusu watoto ambao hawajazaliwa. Hapa kuna mambo makuu ya mtazamo wake wa ulimwengu:
- Malezi ya mtoto huanza tangu kutungwa mimba. Ikiwa hakuna upendo kati ya wanandoa, mtoto atakuwa na tabia ya shida.
- Watoto ambao wazazi wao hawapewi mapenzi ya kutosha ni yatima sawa na katika kituo cha watoto yatima.
- Ni bora kutozuia hasira kwa watoto, kwa sababu kwa kufanya hivyo unawaletea hisia kali.kidonda.
- Mtu hapaswi kuwaza vibaya ama watoto au jirani zake.
- Huwezi kuwadharau watoto wadogo kwa sababu hawaelewi chochote.
- Hofu na wasiwasi hupitishwa kutoka kwa mama hadi kwa mtoto.
- Mimba ni ishara ya uchaji wa hali ya juu kutoka kwa Mungu.
- Wakati wa ujauzito, unahitaji kuzungumza na mtoto na kumpapasa tumbo.
- Kwa sababu ya dhambi za wazazi, mtoto anaweza kuugua.
- Mapenzi ni muhimu kuliko elimu.
- Huwezi kuapa mbele ya watoto.
- Mzee Porfiry Kavsokalivit pia alizungumza juu ya malezi ya watoto wa wazazi waliochanganyikiwa. Wanapogombana wao kwa wao, hali mbaya huingia nyumbani. Na matatizo katika familia hizo kuhusu malezi ya watoto yamekuwa yakiendelea tangu mimba ya mwanamke huyo.
Kwa ujumla, tunaweza kuhitimisha kuwa matatizo yoyote na watoto yanatoka kwa wazazi wao. Kasi, kukosa hamu ya kutenda dhambi, subira, upole na amani vitampa mtoto maisha ya utulivu na furaha.
Maombi ni “kubembeleza” kiroho kwa mtoto. Wazazi wasisahau kuifanyia mazoezi.
Kadiri mama anavyozidi kusali, ndivyo mtoto anavyohisi na kukubali mawazo ya ucha Mungu.
Pamoja na umuhimu wote wa maombi, taratibu za kanisa, kuungama, hatupaswi kusahau kuhusu furaha rahisi za maisha: machweo mazuri ya jua, harufu nzuri ya maua, maana ya maji. Kwa sababu kila kitu ni uumbaji wa Bwana. Kufurahia asili nzuri, sisi pia kuwasiliana naye. Pia sanaa - muziki hutoka kwa Mungu. Ina athari ya manufaa kwa nafsi ya mwanadamu, huponya.
Byzantinekuimba
Tumepitia kwa ufupi mada muhimu zaidi katika mafundisho ya Porfiry. Kuna vidokezo vingi muhimu zaidi, unaweza kufahamiana nao kwa undani katika kazi za wazee wenyewe. Na tutazungumza kuhusu kuimba, kipengele kingine ambacho kasisi alikuwa na wasiwasi nacho sana.
Porfiry Kavsokalivit alipenda uimbaji wa Byzantine, aliamini kuwa ulijaa unyenyekevu. Wanakwaya wa Athos, kwa maoni yake, waliimba kwa urahisi na kwa kugusa moyo, wakijaribu kuwasaidia watawa wanaosali kwa muziki wao.
Uimbaji wa raia pia ni mzuri, lakini wakati mwingine ni wa uvivu. Inatatiza kufurahia utendakazi.
Unahitaji kuimba kwa unyenyekevu, epuka sura nyingi za uso na kupunga mikono na miondoko mingineyo. Juu ya kliros (mwinuko karibu na madhabahu) simama kimya na kwa utulivu.
Ili muziki uwafikie wanaoabudu, ni muhimu kuuishi, wacha ukupite ndani yako. Husababisha furaha, furaha, shukrani.
Muziki unapaswa kuwa mcha Mungu, mkarimu. Kisha itakuwa muhimu - sifa hizi zitahamishiwa kwa waumini.
Wimbo wa kanisa la Byzantine ni fundisho zima. Kuitwa kuwalainisha watu, kuamsha ndani yao upendo wa Mungu au kuuimarisha kadiri iwezekanavyo.
Akikumbuka mlima wake mtakatifu alioupenda zaidi wa Athos, Porfiry Kavsokalivit alihakikisha kwamba kila mtu anapaswa kuja hapo na kusikiliza watawa wa huko wakiimba. Uimbaji wao, ambamo wanaweka nafsi yao yote na imani kwa Mungu, husababisha huruma na unyenyekevu mkubwa, huwapeleka kwenye ulimwengu wa kiroho.
Muziki wa kidunia, kwa maoni yake, haupendelewi sana. Lakini ikiwa unataka kuisikiliza, ni bora kuchagua kazi bila maneno. Aina hii ya muziki ina athari ya kiroho.
Mzee wa Athos
Mzee Porfiry Kavsokalivit alijitolea maisha yake kumtumikia mwanadamu na Mungu. Mwenye sifa nyingi za kiroho: kuponya watu, upendo kwa kila kitu karibu, uvumilivu na upole. Aliweza kuona kiini hasa cha vitu na matukio, na pia akatazama ndani kabisa ya nafsi ya mwanadamu.
Maelekezo ya mzee wa Athonite Porfiry Kavsokalivit yana maelekezo mbalimbali. Pia yanahusu familia, uhusiano wa wanandoa na watoto na baina yao wenyewe, dhambi za wanadamu na masuala mengine yanayowahusu wakazi wa dunia.
Licha ya afya mbaya na magonjwa yaliyomletea mateso, kasisi huyo hakuwahi kumwomba Mungu amponye na aliishi maisha marefu.
Urithi mkubwa wa mzee Porfiry Kavsokalivit "Maisha na Maneno" ina mafundisho mengi na ushauri wa busara. Wanasaidia watu kuishi, kumwamini Mungu hadi leo.
Umuhimu wa ushauri wa Mzee Porfiry Kavsokalivit juu ya kulea watoto hauwezi kupimika. Maombi ndiyo njia kuu ya kuujaza moyo wa mtoto furaha na uchamungu.
