Safari ya kwenda Tibet takatifu kwa wengi ni safari muhimu na yenye maana maishani. Kwa muda mrefu, iliyofichwa kutoka kwa ustaarabu, nchi iliweza kuhifadhi mila na utamaduni wake. Watu wengi, wakikanyaga ardhi ya Tibet kwa mara ya kwanza katika maisha yao, wanahisi jinsi fumbo lilivyojaa. Hapa ndipo wahenga wakubwa waliasia kujifunza ulimwengu wao wa ndani kupitia mazoea ya yoga na kutafakari. Ni hapa ambapo wengi huuliza swali, ni nani aliyelinda monasteri za Tibet, na umewezaje kuokoa makaburi yao yote hadi leo?
Monasteries of Tibet
Huko Tibet kulikuwa na msemo: "Angani utapata jua, mwezi na nyota, juu ya ardhi utapata Ganden, Drepung na Sera." Vyuo vikuu vya kimonaki vya Ganden, Drepung na Sera vilikuwa vituo vikubwa vya elimu vya mila ya Gelug ya Ubuddha wa Tibet. Zilianzishwa mwanzoni mwa karne ya 15 kwa mpango wa mwanamageuzi mkuu wa Tibet Je Tsongkhapa na zikawa maarufu kote Tibet sio tu kwa ukubwa wao. Katika monasteri zote tatu za Tibet, maelfu mengi ya watawa walisoma. Shukrani kwa mfumo wa kisasa wa kufundisha falsafa ya Kibuddha iliyokuwepo ndani yao, watawa walikuja hapa kutoka mikoa yote ya Tibet, na pia kutoka Mongolia, kupata elimu. Kila mtu anajua kwamba mahekalu ya monasteri za Tibet sio tu mahali pa ibada na hija, bali pia hazina ya madhabahu mengi.
Nenda uhamishoni
Mnamo 1959, uhusiano kati ya Watibet na Wachina, ambao walitaka kuiteka Tibet, ulizidi kuwa mbaya. Utakatifu wake Dalai Lama alilazimika kukimbilia India, na watu 90,000 wa kabila wenzake walimfuata uhamishoni. Wakati wa kutoroka, watawa wengi wa monasteri za Tibet waliuawa na Wachina au walikufa kwa njaa, baridi na magonjwa. Wale waliosalia walipaswa kushuhudia uharibifu mkubwa wa nyumba zao nyingi za watawa, ambao ulijumuisha kitu cha thamani zaidi kwa Watibet wote - dini ya Buddha.
Watawa waliopata usalama walipofika India walipatwa na hali tofauti. Lakini mwaka wa 1971, Mtakatifu wake Dalai Lama alipendekeza kwamba monasteri-vyuo vikuu vya Ganden, Drepung na Sera viundwe upya kwenye ardhi iliyotolewa kwa ukarimu kwa Watibeti na serikali ya India kusini mwa nchi. Katika miaka 14 tangu kurejeshwa kwa nyumba za watawa, watawa walilazimika kuvumilia magumu mengi. Walakini, katika hatua ya mapema, waligundua kuwa kazi yao kuu ilikuwa kuhifadhi urithi wa kitamaduni na kidini wa Tibet. Kwa hivyo, watawa wengi wapya walikubaliwa katika nyumba za watawa. Licha ya ugumu wa kutoa, watawa wote walipewa chakula cha heshima nanguo, kila mwaka hali ya maisha iliboresha. Kipaumbele kilikuwa ni kupitisha kwa kizazi kipya desturi na falsafa zote zinazohusiana na Buddha Dharma wa thamani.
Kufikia sasa, wengi wa watawa ambao wamepata elimu yao kamili huko Tibet bado wako hai. Ni nani aliyelinda hazina za monasteri za Tibet, ambazo nyingi zilipotea? Kuna hadithi nzima juu ya hii. Inaaminika kuwa kulikuwa na aina maalum ya paka ambao kwa karne nyingi walikuwa wakilinda monasteri za Tibet na madhabahu zao.
Ganden
Ganden Monasteri, iliyoko kwenye milima kaskazini-mashariki mwa Lhasa, ilianzishwa na Je Tsongkhapa wa kwanza mwenyewe mnamo 1409. Kwa kweli ilicheza jukumu la monasteri ya mama na ilipata jina lake kwa heshima ya ardhi safi ya Maitreya - Buddha wa zama za baadaye. Mkuu aliyechaguliwa wa mila ya Gelugpa alijulikana kama mmiliki wa kiti cha enzi cha Ganden. Monasteri iko kwenye urefu wa mita 4500. Kuna stupa kwa heshima ya Je Tsongkhapa mwenyewe. Wakati wa machafuko ya Tibet mnamo 1959 na wakati wa machafuko ya kitamaduni ya muda mrefu, Monasteri ya Ganden ilipata uharibifu mkubwa. Tangu mwanzoni mwa miaka ya 80, serikali ilianza kufadhili urejeshaji wake.
Drepung
Drepung ilianzishwa mwaka wa 1416 na mmoja wa wanafunzi mashuhuri wa Je Tsongkhapa, Jamyang Choyje, anayejulikana pia kama Tashi Palden. Monasteri hii ya Tibetani, ambayo picha yake iko hapa chini, iko kwenye viunga vya magharibi vya Lhasa. Ilikua kwa idadi kubwa na kufikia 1959 ilizingatiwa kuwa monasteri kubwa zaidi ulimwenguni. Ilifundisha takriban watawa 10,000.
Sulfuri
Mwingine wa wanafunzi wa JaeTsongkhapa - Jamshen-choyje au Sakya Yeshi - alianzisha Monasteri ya Sera mnamo 1419, mwaka wa kifo cha mshauri wake. Sera na Ganden walikuwa na watawa 7,000 na 5,000, mtawalia, ambao walifundishwa katika monasteri ya Tibet. Imekuwa mila kwa Dalai Lamas kusoma katika monasteri hizi. Abate wa nyumba tatu za watawa daima wamekuwa sehemu ya serikali ya Tibet, na kwa hiyo taasisi hizi kuu zimepewa jina la "Nguzo Tatu za Nchi."
Samie
Nyumba ya watawa ya kwanza kabisa huko Tibet. Samye ilianzishwa na watu watatu mashuhuri wa wakati huo. Miaka 1200 iliyopita, mtawala wa nchi ya theluji, Tritson Desen, alianza kupendezwa sana na mafundisho ya Buddha. Akitaka kueneza ujuzi kila mahali, alimwalika abate maarufu wa India Shantarakshita huko Tibet. Shantarakshita ilifanya mengi kueneza maarifa adhimu katika nchi hii. Lakini kwa vile dini ya Bon ilikuwa inatawala Tibet wakati huo, wengi hawakuridhishwa na juhudi za abati.
Kisha Shantarakshita alimshauri mfalme kama ifuatavyo: “Ikiwa unataka kushinda vikwazo vyote na kueneza mafundisho ya Buddha kila mahali, unahitaji kumwalika Guru Padmasambhava. Huyu ni gwiji mkubwa mwenye nguvu kubwa za kiroho. Akifika katika nchi ya theluji, magumu yatapungua.” Kwa hivyo gwiji mkuu alialikwa. Padmasambhava ilikuwa na nguvu za fumbo.
Hapo awali, mkusanyiko wa usanifu wa Samye ulikuwa na majengo 108. Hekalu la kati, lililo katikati, linaashiria Mlima Meru. Na mahekalu yaliyojengwa kuzunguka miduara miwili ya umakini,kuwakilisha bahari na mabara yanayozunguka mlima kulingana na kosmolojia ya kimwili. Kwa hivyo, kutokana na juhudi za waanzilishi, mafundisho ya Buddha yaliunganishwa kwa mafanikio na kuenea kote Tibet.
Jokang
Madhabahu kuu ya Lhasa. Monasteri ya Jokhang ilijengwa katikati kabisa mwa jiji. Wengine wanasema kwamba Jokhang ni mahali patakatifu zaidi katika Tibet. Monasteri hii ya Tibet ina umri wa miaka elfu moja na nusu. Jumba hilo lilijengwa kwa sanamu ya Buddha Shakyamuni, iliyoletwa kutoka China. Hii ni moja ya sanamu ya aina. Inaaminika kwamba iliundwa wakati wa uhai wa Shakyamuni Buddha na iliwekwa wakfu naye.
Sanamu imetengenezwa kwa ukubwa wa asili kutoka kwa aloi ya madini ya thamani pamoja na vito vya thamani. Sasa inaonekana zaidi, kwa sababu mara nyingi hufunikwa na tabaka mpya za dhahabu. Kulingana na hadithi, iliundwa na mbunifu wa kimungu Vishvakarma na baadaye kuwasilishwa kwa mfalme wa Uchina. Wakati wa utawala wa Songtsen Gampo, binti mfalme wa Uchina Wen-Chen alileta sanamu hiyo kwa Tibet kama mahari.
Kwa kawaida watalii hufika hekaluni kwa urahisi kwa miguu. Mahujaji hufanya mzunguko mtakatifu wa tata ya Jokhang, inayoitwa Kora. Katika uwanja ulio mbele ya Jokhang, wenyeji husujudu kuanzia asubuhi na mapema hadi usiku sana, mazoezi ya zamani ambayo mara nyingi hujulikana katika sutras kama kugusa ardhi kwa sehemu tano za mwili. Watu wengi wa Tibet wanaamini kwamba baada ya maisha haya bila shaka kutakuwa na mwingine, kwa hivyo hii inafaa kuishi vizuri iwezekanavyo.
Drak Yerpa
Mojawapo ya maeneo yenye nguvu zaidi ya kiroho katikatiTibet ni Drak-Yerpa - hii ni tata nzima ya pango. Iko saa mbili kwa gari kutoka mji wa Lhasa. Monasteri hii ya Tibet iko kwenye milima. Katika maeneo haya, watu wengi wakubwa wa yogi walifanya mazoezi na kufikia kilele cha kujitambua kwao, watawa na wahanga walijitenga.
Licha ya ukweli kwamba tata ya pango iliharibiwa wakati wa msukosuko wa kitamaduni, urejeshaji wake unaendelea. Na muhimu zaidi, nishati ya utulivu na ukimya bado inatawala. Mahujaji na watalii wengi wanaona jinsi wanavyohisi utulivu na amani hapa. Drak Yerpa ana mapango zaidi ya 70 ya kutafakari.
Pelkor Chede
Nyumba ya kipekee ya watawa kutoka karne ya 9. Pelkor Chede iko nje kidogo ya kijiji cha Gyangdze. Hekalu huhifadhi sanamu nyingi za kifahari za Bondhisattvas na Idams. Bondhisattva ni roho ghushi ambazo hutumikia wengine kutoka kwa maisha hadi uzima kwa muda mwingi.
Ili kutathmini kwa usahihi matendo ya Bondhisattvas, ni lazima mtu awe katika kiwango sawa cha maendeleo kama kilivyo. Katika nchi za Wabuddha, Bondhisattvas wanaheshimiwa kwa heshima kubwa, wakitambua ndani yao hekima ya kweli, isiyoweza kufikiwa na ufahamu wa akili finyu.
Tashilunpo
Nyumba ya watawa maarufu katika wilaya ya Shigatse. Tashilhunpo, iliyoanzishwa katika karne ya 15, ikawa kituo kikubwa zaidi cha falsafa huko Tibet. Kwa kweli, hii ni jiji zima, ambapo majengo yake ya kifahari yalipambwa kwa sanamu na michoro nzima. Hapa kuna sanamu maarufu ya dhahabu ya mita 26 ya Maitreya Buddha. Kulingana na hadithi, Buddha Maitreya anakaa mbinguniTushita kabla ya kuwasili katika ulimwengu huu. Unapofanya Kora karibu na sanamu hii, unahisi nguvu, lakini wakati huo huo, nishati laini ya huruma inayotokana nayo. Maisha katika monasteri ya Tibet yanapimwa sana. Mtawa aliyeketi karibu akisoma sutra, harufu ya uvumba uliowashwa, taa nyingi zinazowaka, sanamu za Bndhisattvas - yote haya yanaunda hali isiyo ya kawaida ya kitu kilichosahaulika kwa muda mrefu na kinachojulikana sana.
Labrang
Mojawapo ya monasteri kubwa zaidi za Wabudha, ambayo iko katika kijiji chenye jina moja. Takriban watu 10,000 wanaishi katika kijiji hicho, na karibu wote wanajishughulisha na kuhudumia watalii na mahujaji wengi. Kuna kumbi 18 za maombi na takriban 500 chapels na seli kwenye eneo la monasteri. Njia ya Hija inapita kando ya mzunguko. Ngoma za maombi zimewekwa katika njia nzima. Katika Labrang kuna sanamu nyingi za ukubwa mbalimbali zilizofunikwa na dhahabu na kupambwa kwa mawe ya thamani. Swali linatokea ni nani anayelinda hazina za monasteri za Tibet na kwa nini hakuna mtu anayeingilia kwenye makaburi. Labda hoja ni utakatifu wa maeneo haya.
Fumbo la Ubudha
Tibet ni nchi ya kale. Inaonekana kwamba wakati umesimama hapa. Nyumba za watawa za Tibet zinaonekana kutengwa na ukweli na kuishi maisha yao karibu sawa na miaka 20, 100 au 500 iliyopita. Unaweza kuzunguka nyumba za watawa kwa masaa, kushiriki katika sala, kula na watawa, lakini polepole unaanza kuelewa kwamba, licha ya uwazi, maisha ya ndani ya monasteri bado hayapatikani. Ni lazima kusema kwamba watawa Buddhist si mashartimonasteri moja. Kufuatia hiari ya bure, wanaweza kuondoka kwa monasteri moja na, baada ya kupokea baraka za abbot, kwenda kufanya utii kwa monasteri nyingine. Mambo ya kitamaduni ya maisha ya utawa yanatokana na imani thabiti inayotokana na utafiti wa kina wa falsafa ya Kibuddha.
Sacred Mandala
Ni nani aliyelinda mahekalu ya monasteri za Tibet? Swali la kejeli, kwa sababu watawa wa Kibuddha wanashughulika zaidi na ujuzi wao wa kibinafsi na uboreshaji wao. Maisha yao yote yanalenga matendo fulani ambayo ni ya thamani zaidi kwao kuliko mali. Tendo takatifu kwa Buddhist ni kuundwa kwa Mandala ya mchanga. Inaashiria ramani ya kielelezo ya maisha ya ulimwengu katika Kosmolojia ya Kibuddha. Mandala ni mojawapo ya taswira takatifu kwa Mbudha.
Sanaa ya matambiko ya kuundwa kwake ilianza karne ya 6 KK. Mbinu ya uumbaji bado haijabadilika kwa karne nyingi. Rangi hupatikana kwa kuchafua na poda kutoka kwa jiwe la sabuni lililokandamizwa. Katika mikono ya wasanii wa llama, mabomba ya chuma. Kupitia mwisho uliopanuliwa wa bomba, mchanga hukusanywa kutoka kwa vikombe maalum. Na kutoka kwenye shimo kwenye mwisho mwembamba, mchanga hutiwa kwenye trickle kwenye mpango uliopangwa tayari. Mawe madogo ya rangi pia hutumiwa.
Mandala ni njia ya kupata maelewano. Karibu na ndani yako mwenyewe. Ni ajabu kwamba baada ya kukamilika kwa kazi ya kuundwa kwa kaburi, mara moja huharibiwa. Kitendo hiki kinashuhudia udhaifu wa kila kitu cha kidunia, kwa udhaifu wa ulimwengu. Baada ya uharibifu wa Mandala, wanaanza kuunda upya, na mchakato huuisiyo na mwisho.
