Kutajwa kwa shahidi ni katika hadithi tofauti za kibiblia. Kwa hiyo, hadithi kuhusu wenye haki zinaweza kupatikana katika waraka wa Mtume Yakobo. Lakini habari kamili zaidi zimo katika kitabu cha Biblia cha Ayubu.
Maisha ya shahidi
Agano la Kale linaelezea hatima nzima ya tabia zetu. Kitabu hicho kinasema kwamba alikuwa mtu aliyeacha uovu, mwadilifu, asiye na lawama na mcha Mungu. Alikuwa na mke, binti watatu na wana saba. Ayubu mstahimilivu alikuwa na mali na familia yenye furaha. Shetani alizingatia sana mafanikio haya. Alimsadikisha Mungu juu ya utakatifu wa Ayubu, akisema kwamba ikiwa hangekuwa na familia na mali kama hiyo, hangekuwa mtu asiye na lawama. Ikiwa utaondoa furaha hii ya kidunia, unaweza kuona kiini cha kweli cha mtu huyu. Mungu aliamua kumpa Shetani nafasi ya kulijaribu hili kwa majaribu na majaribu mbalimbali. Alitaka kusadikishwa juu ya usafi na kutokuwa na dhambi kwa Ayubu. Kama ilivyokubaliwa, Shetani alichukua watoto mara moja, na kisha mali. Alipoona kwamba mtu huyo alibakia kujitoa kwa Mungu na kutotikisika, alimuongezea mateso zaidi kwa namna ya ukoma wa kutisha uliofunika mwili wake wote. uvumilivuAyubu akawa mtu wa kutupwa. Hii ilimlazimu kuondoka jijini, yule mtu mwenye bahati mbaya ilimbidi kila mara kukwaruza mikwaruzo kutoka kwa mwili wake wote na kibanzi, huku akiwa kwenye matope na samadi. Kuona jinsi mume wake alivyokuwa akiteseka, mke alibisha kwamba alihitaji kuacha kumwamini Mungu na kumkana.
Kisha, kama adhabu, Ayubu atakufa. Kwa kujibu, mtu mwenye haki alisema kwamba wakati Mungu anatupa furaha, furaha huja katika maisha yetu. Tunakubali zawadi kama hiyo, lakini vivyo hivyo lazima tukubali misiba iliyotumwa kwetu. Ayubu mstahimilivu alivumilia kwa subira hali mbaya ya hewa yote, akiendelea kumwamini Mungu kwa nguvu zilezile. Wakati huo huo, hakuruhusu hata mawazo mabaya au lawama kwa muumba wake. Ayubu alikuwa na marafiki wengi ambao, baada ya kujua juu ya mateso yake, mwanzoni walimhurumia mtu maskini kimya kimya. Walakini, baadaye walikuja na kuanza kutafuta visingizio vya huzuni kama hiyo katika siku zake za nyuma. Waliamini kwamba mtu anapaswa kuteseka kwa ajili ya dhambi za awali. Walianza kuzungumza juu ya makosa yake mbele za Mungu na kwamba sasa lazima atubu kwa ajili ya makosa yake. Baada ya yote, hakuna kitu kisichoadhibiwa. Lakini Mtakatifu Ayubu Mvumilivu alikuwa safi mbele za Mungu na, hata akipitia mateso kama haya, hakuacha hata neno moja la manung'uniko katika mwelekeo wake. Alijaribu kueleza marafiki zake kwamba hakuwa na dhambi na alivumilia mateso hayo kwa sababu Bwana, katika akili yake, isiyoweza kupatikana kwa mwanadamu, huwapa mtu hatima ya furaha, na mwingine - majaribu. Haikuwa na kazi kuwashawishi. Kwa kujibu, walisema kwamba Ayubu aliwasilisha adhabu yake kama isiyostahiliwa, kwa sababu alijaribu kujihesabia haki nainathibitisha kutokuwa na hatia. Baada ya mazungumzo kama hayo, mtu mwadilifu katika maombi alimwomba Mungu uthibitisho wa kutokuwa na hatia, ili marafiki zake wamwamini.
Upesi Bwana akatokea mbele zake katika mfano wa tufani ya dhoruba. Mungu alionyesha maombi yake kuwa ya ujasiri na ya kimbelembele, kama vile Ayubu alivyodai hesabu. Bwana alisema kwamba kwa watu kuna vitu vingi visivyoeleweka katika uumbaji wa ulimwengu, uumbaji wa viumbe vyote vilivyo hai, na hamu ya kujua sababu za kweli kwa nini wengine wanaishi kwa furaha na wengine wanaishi katika mateso, kujua siri ya hatima ni kimbelembele; haipewi mtu wa kawaida tu.
Uponyaji wa shahidi
Hivi karibuni Ayubu mwenye subira alianza kupata nafuu na kufanya ufanisi mkubwa zaidi. Baada ya mateso yote aliyovumilia, Bwana akambariki, akampa binti watatu na wana saba. Ayubu aliona vizazi vinne vya uzao wake, wakiishi miaka mingine 140 (Agano la Kale linasema aliishi jumla ya miaka 248). Mfano kama huo uliwafundisha marafiki kuogopa upanga wa Bwana tu, na kunyimwa vitu vya kidunia na maumivu ya mwili kunaweza kuvumiliwa.
Falsafa ya Magharibi
Soren Kierkegaard alikuwa mwanafikra Mkristo na alionyesha maoni yake kwamba kuna hekima nyingi zaidi katika matendo ya Ayubu kuliko katika kazi zote za Hegel. Alilinganisha ujuzi wa shahidi wa mapenzi ya Mungu na ujenzi wa mawazo ya wanafalsafa wengi wakuu. Hasa, na Socrates, ambaye alikuwa na ujasiri wa dhati katika uwezo wa akili ya binadamu. Wanafalsafa wa kisasa kama vile Lev Shestov wanafasiri hadithi ya Ayubu kwa mujibu wakutokuwa na akili.
Kitabu Kitukufu cha Waislamu
Qur'an inamtaja Ayubu kama nabii Ayyub - aliyeteswa na kuhuzunishwa. Kuna maoni kwamba mwadilifu Ayubu Mstahimilivu ndiye aliyekuwa babu wa Warumi wa kale. Katika eneo la majimbo ambayo dini yao kuu ni Uislamu, kulikuwa na miji mingi ambamo kaburi la Ayubu lilidaiwa kuwa. Hii ni Salala huko Oman, Deir-Ayyub ya Syria, kijiji karibu na mji wa Ramli, makaburi huko Bukhara Chashma-Ayub, nchini Uturuki - Edessa ya zamani.
Falsafa ya kisasa ya Kirusi
Mwanafalsafa wa kisiasa na kidini Nikolai Berdyaev anaamini kwamba mfano kama huo wa shahidi unapinga maoni ya Kiyahudi kwamba mtu anapaswa kulipwa kwa tabia isiyo na dhambi akiwa bado hai. Wakati huo huo, matatizo yote yanayoanguka kwenye mabega ya mtu ni adhabu kwa ajili ya dhambi zake, hasira ya Mungu, ambayo inashuhudia kupotoka kwa mateso na haki kutoka kwa njia sahihi. Kulingana na mwanafalsafa huyu, ubinadamu hauwezi tu kuelewa kiini cha mateso yasiyo na hatia. Watu hawawezi kukataa manufaa ya kila kitu kinachotokea katika ulimwengu unaowazunguka. Watu wengi wana hakika kwamba ikiwa kuna adhabu kwa ajili ya dhambi zisizo kamilifu, basi hakuna Mungu, kama vile hakuna usimamizi wa Mungu.
Kujenga kanisa
Huko Sarov, si mbali na makaburi ya jiji, mnamo Oktoba 2008 walianza kujenga kanisa la mbao la parokia ya Ayubu Mvumilivu. Chini ya madhabahu, uwekaji wa jiwe ulifanyika. Askofu Mkuu George wa Arzamas na Nizhny Novgorod walikuja kwenye tukio hili.
Zaidi ya hayo, ujenzi wa hekalu la Ayubu Mvumilivu ulikuwa wa polepole zaidi, na matatizo yanayohusiana na maendeleo ya haraka ya mgogoro wa kiuchumi mwaka wa 2009. 2010 ilikuwa kipindi ambacho masuala mengi ya kiuchumi yalitatuliwa, kama vile mapambo ya mambo ya ndani na insulation, kengele za moto na mitandao ya umeme. Muhimu zaidi ilikuwa utengenezaji wa domes. Msalaba wa kwanza uliwekwa wakfu mnamo 2011, Aprili 22. Siku tatu baadaye, Liturujia ya kwanza ya Kiungu ilifanyika. Ifuatayo ilifanyika Mei 19 - kwa heshima ya Sikukuu ya Kwanza ya Mlinzi. Mnamo tarehe 28 Juni, kanisa la Ayubu Mvumilivu (Sarov) liliwekwa wakfu na Metropolitan Georgy wa Nizhny Novgorod na Arzamas.
