Assumption Cathedral on Gorodok ni hekalu maarufu lenye nguzo nne-nyeupe-nyeupe, ambalo liko katika mkoa wa Moscow, katika jiji la Zvenigorod. Inachukuliwa kuwa ukumbusho wa zamani wa usanifu wa mapema wa Moscow, uliojengwa katika karne za XIV-XV. Mali kuu ya kanisa kuu ni michoro ya mwanzoni mwa karne ya 15 iliyokuwa ndani, inaaminika kuwa waandishi wao ni Daniil Cherny na Andrey Rublev.
Historia ya hekalu
Kanisa Kuu la Assumption kwenye Gorodok lilijengwa katika sehemu ya kale ya kihistoria ya Zvenigorod. Katika Urusi ya zamani, ngome iliitwa mji, ambao ulikuwa umezungukwa na barabara pande zote; ngome hii imesalia kwa sehemu hadi leo. Mteja wa ujenzi wa Kanisa Kuu la Assumption huko Gorodok alikuwa Prince Yuri Dmitrievich, ambaye aliwahi kuwa Grand Duke wa Moscow kutoka 1433 hadi 1434. Kanisa kuu lenyewe lilijengwa na mabwana kutoka Moscow, ambao muda mfupi kabla ya kumaliza kazi ya Kanisa la Kuzaliwa kwa Bikira,iko Senya.
Sehemu ya dari ya Kanisa Kuu la Assumption kwenye Gorodok ilijengwa mwanzoni mwa karne ya 19. Wakati huo huo, kanisa lilionekana, lililojengwa kwa heshima ya Mtakatifu Mkuu Mtakatifu George. Baada ya nguvu ya Soviet kuanzishwa nchini, jengo la kidini lilifungwa, hii ilitokea katika miaka ya 30. Ilifunguliwa tena mnamo 1946. Tangu mwishoni mwa miaka ya 90, imekuwa ikizingatiwa ua wa Monasteri ya Savvino-Storozhevsky.
Usanifu wa kanisa kuu
Historia ya Kanisa Kuu la Assumption kwenye Gorodok inavutia sana. Baada ya yote, hii ni ya kwanza ya makanisa manne ya mawe nyeupe ya Moscow, ambayo yamehifadhiwa kabisa hadi leo, licha ya ukweli kwamba ilijengwa mwanzoni mwa karne ya XIV-XV. Pamoja na Kanisa Kuu la Kuzaliwa kwa Bikira wa Monasteri ya Savvino-Storozhevsky, Kanisa Kuu la Picha ya Mwokozi Haijafanywa kwa Mikono ya Monasteri ya Spaso-Andronikov na Kanisa Kuu la Utatu la Utatu-Sergius Lavra..
Usanifu wa Kanisa Kuu la Kupalizwa kwa Bikira Maria katika Zvenigorod unafanana sana na majengo sawa huko Moscow wakati huo. Wanazingatia sana kipindi cha usanifu, ambacho kinaweza kuhusishwa na ukuu wa Vladimir-Suzdal wa karne ya XIII. Wakati huo huo, inapaswa kuzingatiwa kuwa majengo ya Moscow bado yana tofauti kadhaa za kimsingi ambazo zinatofautisha kutoka kwa prototypes za kabla ya Kimongolia.
Miongoni mwa vipengele vya Kanisa Kuu la Assumption on Gorodok, ambalo limebainishwa kando katika hakiki, ni kwamba hekalu ni tofauti na majengo mengi ya kipindi cha kabla ya Kimongolia. Ni kivuko kidogo sana kilicho na nguzo nne, kilicho na taji la kuba moja tu. Upande wa mashariki waina sehemu tatu za madhabahu, na facade zingine tatu zina mgawanyiko wa kitamaduni katika sehemu wima zinazokamilisha zakomara.
Mgawanyiko wa wima wa facade unafanywa kwa namna ya blade, ambazo zimeunganishwa na safu nyembamba za nusu zinazoishia na vichwa vilivyochongwa. Sawa sawa na nguzo za nusu hutenganisha apses za madhabahu, wakati kuta zao zimepambwa kwa vijiti vya wima nyembamba zaidi. Kuna utepe mpana wa utepe wa pambo la maua ambalo hugawanya uso wa hekalu kwa usawa, inachukua nafasi ya ukanda wa majengo ya kabla ya Mongolia.
Sehemu ya juu ya madhabahu ya Apses ya Kanisa Kuu la Kupalizwa huko Gorodok huko Zvenigorod imepambwa kwa utepe wa mara mbili uliotengenezwa kwa nakshi za mawe, vivyo hivyo kwenye ngoma ya kuba. Katika nyuzi za kati za facades, mtu anaweza kuona matao yaliyowekwa kwenye nguzo na milango ya mtazamo. Windows, ambayo hapo awali ilikuwa ndefu na nyembamba kwa wima, imesalia hadi leo tu kwenye kando ya vitambaa, na pia katikati ya apse ya kati. Hata hivyo, pia zilikuwa na fremu.
Sehemu za nje
Kutoka kwa makala haya tayari umejifunza historia ya kanisa kuu. Kanisa Kuu la Assumption on Gorodok pia linajulikana kwa idadi kubwa ya maelezo ya nje ya kushangaza na ya ajabu. Kwa mfano, juu ya paa la hekalu, mtu anaweza kuona kifuniko cha mbu. Mbali nao, kukamilisha kila kamba, kuna sehemu ya juu ya kanisa kuu, ambayo ni ngumu na zakomaras nne zaidi kwenye pembe, na ukanda wa kokoshnik za jadi za mapambo ziko chini ya ngoma ya dome.
Cha kufurahisha, Kanisa Kuu hili la AssumptionMama wa Mungu, tofauti, kwa mfano, usanifu wa Vladimir-Suzdal, ina madirisha ya keel-umbo, kokoshniks, portaler na zakars. Yote hii ni sehemu muhimu ya usanifu wa Moscow ambayo ilikuwepo katika karne za XIV-XV. Hata hivyo, sasa hazionekani, maumbo ya fursa za madirisha, pamoja na paa la kanisa kuu lenyewe, yamebadilishwa sana kutokana na ukarabati na ujenzi wa baadaye.
Hekalu wakati huo huo iko kwenye basement ya juu, juu ya sura yake imepunguzwa kidogo, ambayo inasisitiza maelewano maalum ya jengo hilo. Kipengele muhimu ni miundo ya ndani, ambayo ni jozi ya nguzo za mashariki, kubadilishwa kwa apses ya madhabahu. Hii inakuwezesha kuongeza upanuzi wa nafasi ya kati chini ya dome. Ni vyema kutambua kwamba mbinu hiyo ya usanifu ilitumiwa katika ujenzi wa kanisa kuu katika Monasteri ya Utatu-Sergius, lakini hapa kila kitu kinafanyika kwa usahihi zaidi na kwa upole. Kutokana na hili, utungaji haupoteza usawa wa kuona na maelewano. Viwango vyote ni vya kupendeza sana, na kwa urembo wake wa hali ya juu, kanisa kuu la kanisa kuu ni la kipekee kati ya majengo ya kidini ya wakati huo.
Michoro
Venigorod Assumption Cathedral on Gorodok ilipakwa rangi mara tu baada ya ujenzi kukamilika. Uwezekano mkubwa zaidi, hii ilifanywa na wawakilishi wa mazingira ya mji mkuu wa mahakama. Ni vipande tu vya murals ambavyo vimesalia hadi leo, ambayo mnamo 1918 ilipatikana na tume ya uhifadhi wa uchoraji wa zamani wa Urusi chini ya uongozi wa mtafiti wa sanaa ya kanisa na akiolojia Nikolai Protasov na mrejeshaji Grigory Chirikov.
Katika mwaka huo huo, mhakiki wa sanaa wa Sovieti aliwasilisharipoti ambayo alipendekeza mwandishi wa frescoes. Kwa maoni yake, mabwana waliopaka rangi kanisa kuu walipaswa kuwa wa shule ya Rublev.
Vipande vya uchoraji ambavyo washiriki wa msafara walifanikiwa kupata vilikuwa kwenye ngoma ya kuba, na pia kwenye nguzo za mashariki, kwenye madhabahu, kwenye ukuta wa kaskazini wa hekalu na kwenye kona ya kaskazini-magharibi.
Uchoraji wa hekalu
Katika ngoma ya kuba tulifanikiwa kupata safu mbili za mababu, na kwenye mikanda ya chini kuna sura za manabii. Kati ya hao, ni sanamu ya Danieli pekee ndiyo iliyosalia hadi leo. Vipande hivi vyote vya uchoraji vilifanya iwezekane kupata wazo la mtindo wa kipekee wa uchoraji wa kanisa katika karne ya 15. Watafiti walibaini kuwa ilichanganya rangi kubwa na zinazoonekana uwazi, pamoja na mapazia mepesi, mikono na miguu nyembamba imetengenezwa kwa umaridadi iwezekanavyo.
Kipande kidogo lakini cha thamani cha frescoes kimehifadhiwa kwenye ukuta wa kaskazini wa hekalu, ambao ulifungwa baada ya kurejeshwa kwa bawa la iconostasis. Mjuzi wa mchoro wa kale wa Kirusi, Viktor Filatov, aliutaja kuwa sehemu ya onyesho kubwa la Kupalizwa kwa Mama wa Mungu.
Michoro ya nguzo ya Mashariki
Michoro mingi ya ukutani ilihifadhiwa kwenye nguzo za mashariki, ambazo hapo awali zilifunikwa na iconostasis ya juu, kwa hivyo hazikuguswa wakati wa ujenzi wa baadaye wa hekalu. Ndege zao pana ziligeuzwa kuelekea magharibi kuelekea waumini, zikiwakilisha rejista tatu za picha.
Juu lao lilionyesha medali mbili zenye nusu takwimu za mashahidi watakatifu na waganga, Watakatifu Laurus na Florus. Ni vyema kutambua kwamba picha zao bado zinaweza kupatikana katika makanisa ya kale ya Kirusi ya kabla ya Mongolia. Watakatifu waliowakilishwasi tu kama waponyaji wa mwili, bali pia wa roho za wanadamu. Chini yao ni misalaba ya juu ya Kalvari. Inawezekana kwamba nyimbo hizi zilifunikwa na aikoni za likizo kwa muda mrefu.
Motifu za monastiki
Matukio mengine mawili yanaweza kupatikana kwenye daraja la chini. Upande wa kushoto, malaika anatoa utawala wa kimonaki kwa Mtakatifu Pachomius, na upande wa kulia, mazungumzo kati ya Monk Barlaam na mwanafunzi wake, mkuu wa India Joasaph. Viwanja vyote viwili ni maalum, matukio ya kipekee. Wanaonyesha wazi umakini ambao mabwana wa wakati huo walishughulikia mada ya vitendo vya kimonaki. Inafaa kutambua kwamba shauku fulani katika kuhubiri maadili ya utawa ingeweza kutimizwa hapo awali, lakini eneo la viwanja hivyo karibu na madhabahu linaonyesha kwamba mtazamo kuelekea hilo ulikuwa maalum.
Hii inaonekana isiyo ya kawaida ikiwa tutazingatia ukweli kwamba Kanisa Kuu la Asumption lilijengwa kama kanisa la jiji, lakini kama kanisa la watawa. Matukio haya yote mawili yanafanywa kwa namna ya icons za fresco, ambazo zilikuwa sehemu ya iconostasis ya ndani pamoja na picha nyingine zilizopigwa kwenye bodi. Uwezekano mkubwa zaidi, mabwana tofauti walizifanyia kazi.
Sifa za shule ya uchoraji ya ikoni ya Moscow
Kwenye frescoes za nguzo, mtu anaweza kutambua sifa za kitamaduni za uchoraji wa ikoni ya jiji kuu la karne ya 15, kwa mfano, takwimu nyembamba zilizo na vichwa vikubwa na miguu midogo, mistari ya kupendeza, kwa sababu ambayo takwimu za mashahidi. kuwa sawakwenye bakuli zilizopinduliwa. Kuna hisia kwamba draperies ni kujazwa na hewa na si fit snugly dhidi ya miili. Unafuu wenyewe unaonekana kuwa wa mviringo, kana kwamba umechongwa.
Pia kuna aina maalum ya varnish yenye nyusi zilizovimba na kana kwamba iko tayari kufumba macho. Yote hii inajenga hisia ya ukimya na mkusanyiko. Hali hiyo hiyo inaonekana katika nyimbo za kuta za chini, ambazo zinaonyesha mazungumzo ya amani kati ya mshauri na mwanafunzi. Ishara za polepole zinaonyesha kukubalika kamili na kukubalika kwa mafundisho. Mkono ulioinuliwa wa malaika unaonyesha uungu wa mahubiri.
Cheo cha Zvenigorod
Ni pamoja na kanisa kuu hili ambapo baadhi ya aikoni maarufu za kale za Kirusi zinahusishwa, ambazo inaaminika kuwa zilichorwa na Andrei Rublev. Wakati wa msafara wa 1918, icons tatu ziligunduliwa hapa, ambazo hapo awali zilikuwa sehemu ya kinachojulikana kama ukanda wa deesis tier. Huyu ndiye Mwokozi Mwenyezi, Mtume Paulo na Malaika Mkuu Mikaeli. Sasa zimehifadhiwa kwenye Jumba la sanaa la Tretyakov. Inafaa kukumbuka kuwa safu asili ya Deesis ilijumuisha ikoni saba au tisa, lakini hali ambazo kazi hizi za sanaa ziligunduliwa hazijulikani kabisa.
Kuna shaka kuwa hata ikoni zilipakwa rangi mahususi kwa ajili ya hekalu hili. Cheo cha Zvenigorod pia kinajumuisha aikoni inayoonyesha Yohana Mbatizaji, ambayo huwekwa katika kanisa moja.
Michoro bora ya picha za ulimwengu
Ikumbukwe kwamba kiwango cha Zvenigorod kinachukuliwa kuwa kazi bora sio ya nyumbani tu, bali pia ya uchoraji wa icons za ulimwengu. Ni icons hizi, kutoka kwa kazi zote za XV ya mapemakarne, karibu na sampuli za Byzantine, lakini wakati huo huo zina sifa zao mahususi.
Kutoka kwa wenzao wa Byzantine, walipitisha ubora maalum, uwiano na fomu za plastiki, ambazo, wakati huo huo, hazikosi zamu za anga na wepesi. Lakini vipengele vinavyoonyesha asili yao ya Kirusi ni silhouettes zinazoelezea, urafiki na usafi wa rangi, uwazi wa kihisia na urafiki wa picha.
Mtindo wa aikoni hizi unalingana kwa uwazi na kazi zingine za Andrei Rublev.
Hekalu liko wapi?
Address of the Assumption Cathedral on Gorodok: Zvenigorod, Gorodok street, jengo 1. Hili ni hekalu linalofanya kazi, kwa hivyo mahujaji wanaweza kufika hapa kuhudumu.
Katika ukaguzi wa Kanisa Kuu la Assumption on Gorodok, wengi husema kwamba hili ni hekalu la kupendeza, ambalo ni mfano wa usanifu wa kipekee wa kale wa Urusi katika mkoa wa Moscow. Mojawapo ya maeneo machache ambapo unaweza kuona fresco na aikoni halisi zilizochorwa na mabwana wa Kirusi mamia ya miaka iliyopita.
