Katika ulimwengu wa leo, wito wa injili wa kukesha na kuomba bila kukoma ni mgumu sana kutekeleza. Wasiwasi wa mara kwa mara, kasi ya juu sana ya maisha, hasa katika miji mikubwa, inawanyima Wakristo nafasi ya kustaafu na kusimama mbele za Mungu katika maombi. Lakini wazo la maombi bado linafaa sana, na hakika ni muhimu kuligeukia. Maombi ya kawaida daima husababisha mawazo ya toba, ambayo hutokea wakati wa kukiri. Maombi ni mfano wa jinsi unavyoweza kutathmini kwa usahihi na kwa usawa hali yako ya akili.
Dhana ya dhambi
Dhambi haipaswi kuonekana kama aina fulani ya ukiukaji wa kisheria wa sheria iliyotolewa na Mungu. Hii sio "kwenda zaidi" iliyokubaliwa katika akili, lakini ukiukaji wa sheria ambazo ni za asili kwa asili ya mwanadamu. Kila mtu amepewa na Mungu uhuru kamili; ipasavyo, anguko lolote hufanywa kwa uangalifu. Kwa kweli, kwa kufanya dhambi, mtu hupuuza amri na maadili yaliyotolewa kutoka juu. Kuna chaguo la bure katika neema ya vitendo hasi, mawazo na vitendo vingine. Uhalifu kama huo wa kiroho hudhuru utu wenyewe, na kuharibu sanamasharti magumu ya ndani ya asili ya binadamu. Dhambi inategemea tamaa, iliyorithiwa au kupatikana, na vile vile unyeti wa asili, ambao ulimfanya mtu kuwa wa kufa na dhaifu kwa magonjwa na maovu mbalimbali.
Hii inachangia sana ukweli kwamba roho ilikengeuka kuelekea maovu na uasherati. Dhambi ni tofauti, ukali wake, bila shaka, inategemea mambo mengi ambayo inafanywa. Kuna mgawanyiko wa masharti wa dhambi: dhidi ya Mungu, dhidi ya jirani na dhidi yako mwenyewe. Kuzingatia matendo yako mwenyewe kupitia daraja kama hilo, unaweza kuelewa jinsi ya kuandika kukiri. Mfano utajadiliwa hapa chini.
Kukiri Dhambi na Kuungama
Ni muhimu sana kuelewa kuwa ili kuondoa doa za giza za kiroho, unapaswa kuelekeza macho yako ya ndani kila wakati, kuchambua vitendo, mawazo na maneno yako, kutathmini kwa usawa kiwango cha maadili cha maadili yako mwenyewe. Baada ya kupata vipengele vya kutatanisha na vya kutisha, unahitaji kushughulika nazo kwa uangalifu, kwa sababu ikiwa utafumbia macho dhambi, hivi karibuni utaizoea, ambayo itapotosha roho na kusababisha ugonjwa wa kiroho. Njia kuu ya hali hii ni toba na toba.
Ni toba, kukua kutoka ndani ya moyo na akili, ambayo inaweza kumbadilisha mtu kuwa bora, kuleta mwanga wa wema na huruma. Lakini njia ya toba ni njia ya maisha yote. Kwa asili, mwanadamu ana tabia ya kutenda dhambi na ataitenda kila siku. Hata mkuuwatu wasiojiweza waliojitenga katika sehemu zisizo na watu walitenda dhambi kwa mawazo yao na wangeweza kutubu kila siku. Kwa hiyo, tahadhari ya karibu kwa nafsi ya mtu haipaswi kudhoofisha, na kwa umri, vigezo vya tathmini ya kibinafsi vinapaswa kukabiliwa na mahitaji magumu zaidi. Hatua inayofuata baada ya toba ni kuungama.
Mfano wa maungamo sahihi ni toba ya kweli
Katika Orthodoxy, ungamo unapendekezwa kwa watu wote walio na umri wa zaidi ya miaka saba. Mtoto aliyelelewa katika familia ya Kikristo, akiwa na umri wa miaka saba au minane, tayari anapata wazo la sakramenti. Mara nyingi huandaliwa mapema, kuelezea kwa undani mambo yote ya suala hili ngumu. Wazazi wengine wanaonyesha mfano wa kukiri iliyoandikwa kwenye karatasi, ambayo ilizuliwa mapema. Mtoto aliyeachwa peke yake na habari kama hiyo ana nafasi ya kutafakari na kuona kitu ndani yake. Lakini katika kesi ya watoto, makuhani na wazazi hutegemea hasa hali ya kisaikolojia ya mtoto na mtazamo wake wa ulimwengu, uwezo wa kuchambua na kutambua vigezo vya mema na mabaya. Kwa haraka kupita kiasi katika kuvutia watoto kwa lazima, wakati mwingine mtu anaweza kuona matokeo na mifano ya kusikitisha.
Maungamo katika kanisa mara nyingi hugeuka kuwa "wito" rasmi wa dhambi, wakati utendaji wa sehemu ya "nje" pekee ya sakramenti haukubaliki. Huwezi kujaribu kujihesabia haki, kuficha kitu cha aibu na cha aibu. Unahitaji kujisikiza mwenyewe na kuelewa ikiwa toba iko kweli, au ikiwa kuna ibada ya kawaida tu mbele ambayo haitaleta faida yoyote kwa roho, lakini inaweza kusababisha muhimu.madhara.
Kukiri ni hesabu ya dhambi kwa hiari na toba. Agizo hili lina sehemu kuu mbili:
1) Kuungama dhambi mbele ya kuhani na mtu aliyekuja kwenye sakramenti.
2) Maombi ya msamaha na msamaha wa dhambi, ambayo yanasemwa na mchungaji.
Kujiandaa kwa kukiri
Swali ambalo linawatesa sio Wakristo wapya tu, lakini wakati mwingine hata wale ambao wamekaa kanisani kwa muda mrefu - nini cha kusema katika kukiri? Mfano wa jinsi ya kutubu unaweza kupatikana katika vyanzo mbalimbali. Inaweza kuwa kitabu cha maombi au kitabu tofauti kwa ajili ya sakramenti hii.
Kujitayarisha kukiri, unaweza kutegemea amri, majaribu, chukua mfano wa ungamo la ascetics watakatifu ambao waliacha maelezo na maneno juu ya mada hii.
Ukiunda monolojia ya toba kulingana na mgawanyiko wa dhambi katika aina tatu zilizotolewa hapo juu, basi unaweza kubaini orodha isiyokamilika, inayokadiriwa ya mikengeuko.
Dhambi dhidi ya Mungu
Kategoria hii inajumuisha ukosefu wa imani, ushirikina, ukosefu wa tumaini katika rehema ya Mungu, utaratibu na ukosefu wa imani katika kanuni za Ukristo, manung'uniko na kutokuwa na shukrani kwa Mungu, viapo. Kundi hili linajumuisha mtazamo usio na heshima kwa vitu vya kuheshimiwa - icons, Injili, Msalaba, na kadhalika. Inapaswa kutajwa kuruka ibada kwa sababu isiyo na udhuru na kuacha kanuni za faradhi, sala, na pia ikiwa sala zilisomwa haraka, bila umakini na umakini unaohitajika.
Muunganisho kwamafundisho mbalimbali ya madhehebu, mawazo ya kujiua, kugeukia wachawi na wachawi, kuvaa hirizi za fumbo kunachukuliwa kuwa uasi, mambo kama hayo lazima yaletwe kukiri. Mfano wa aina hii ya dhambi, bila shaka, ni ya kukadiria, na kila mtu anaweza kuongeza au kupunguza orodha hii.
Dhambi dhidi ya jirani
Kikundi hiki kinashughulikia mtazamo kuelekea watu: jamaa, marafiki, wafanyakazi wenzako na watu unaofahamiana nasibu tu. Jambo la kwanza ambalo mara nyingi hufunuliwa wazi moyoni ni ukosefu wa upendo. Mara nyingi, badala ya upendo, kuna mtazamo wa watumiaji. Kutokuwa na uwezo na kutokuwa tayari kusamehe, chuki, uovu, uovu na kulipiza kisasi, ubahili, kulaani, masengenyo, uwongo, kutojali bahati mbaya ya mtu mwingine, kutokuwa na huruma na ukatili - miiba hii yote mbaya katika roho ya mwanadamu lazima ikiriwe. Kando, vitendo vinaonyeshwa ambapo kulikuwa na kujidhuru wazi au madhara ya nyenzo yalisababishwa. Inaweza kuwa mapigano, unyang'anyi, wizi. Kutoa mimba ni dhambi kubwa zaidi, ambayo bila shaka hujumuisha adhabu ya kanisa baada ya kuungwa. Mfano wa adhabu inaweza kuwa nini unajifunza kutoka kwa kuhani wa parokia. Kama sheria, toba imewekwa, lakini itakuwa ya kinidhamu zaidi kuliko kukomboa.
Dhambi dhidi yako mwenyewe
Kundi hili limehifadhiwa kwa ajili ya makosa ya kibinafsi. Kukata tamaa, kukata tamaa mbaya na mawazo ya kutokuwa na tumaini au kiburi cha kupindukia, dharau, ubatili - tamaa kama hizo zinaweza kuharibu maisha ya mtu nahata kumfanya ajiue.
Maono kama vile ulevi, uraibu wa dawa za kulevya, kamari pia huathiri pakubwa utu na kuuharibu katika miaka michache tu. Uvivu wa kupindukia, ubadhirifu, tamaa, mawazo ya utukutu na tabia ya ukaidi, pamoja na uraibu wa mambo machafu kiakili na kimwili yanaweza kuhusishwa na aina hii.
Mfano wa kuungama unaonyesha baadhi tu ya dhambi. Kila Mkristo anayeamua kutubu hekaluni huchunguza hali yake ya akili na kutambua dhambi.
Jukumu la kuhani
Ni vigumu kukadiria sana umuhimu wa mchungaji ambaye ana wajibu wa kukubali toba ya Mkristo. Kukiri ni kielelezo cha umoja wa Kanisa, kifungo cha watoto wake wote. Je, hili linawezekanaje? Padre anajipa jukumu la kushuhudia mwili mzima wa Kanisa kwamba mtu ametubu. Uwepo wake wa utulivu si chochote ila ni ushuhuda mbele za Bwana mwenyewe kuhusu Mkristo anayeokoa na kutubu ambaye anafikiri juu ya nafsi. Mtu hujileta mwenyewe Kanisani, kwa sababu Mungu anajua dhambi anazofanya. Toba lazima ikamilishwe na mtoto wa Kanisa bila aibu ya uongo, kujificha, kujihesabia haki. Naye kuhani, akiwa ni sura ya jumuiya ya Wakristo na Kanisa kwa ujumla, anakubali machozi ya toba. Kukiri yenyewe inaelekezwa moja kwa moja kwa Bwana, na mchungaji anaashiria asili ya kimungu ya kibinadamu ya Kanisa. Mara nyingi kuhani husaidia kufungua, kukabiliana na aibu na hofu. Swali au maneno machache ya kupenya yanatosha,ili mtu ajue jinsi ya kujenga ungamo kwa usahihi.
Mfano wa usaidizi mzuri kama huo unaweza kupatikana kwa kuhani Pavel Gumilyov. Mchungaji huyu anafunua katika uumbaji wake vipengele muhimu ambavyo kila mtu anayetaka kuleta toba katika hekalu anaweza kutegemea.
Mfano wa kukiri kabla ya komunyo
Archimandrite John the Krestyanin alichangia katika uundaji wa kitabu "Tajiriba ya Kujenga Ungamo". Toleo hili lililochapishwa ni mfano bora wa maungamo kabla ya ushirika. Padre Yohana alizingatia dhambi kulingana na amri walizopewa Wakristo na Bwana mwenyewe. Kabla ya kuendelea na sakramenti, kuhani alihimiza kuwa na uhakika wa kuwasamehe wakosaji wake.
Amri ya kwanza inatangaza kwamba kuna Bwana mmoja tu, na hakuna mwingine anayepaswa kuabudiwa kama Mungu. Padre John aliwashauri waumini wa kanisa hilo kurejea dhamiri zao na kuangalia kama amri hii inakiukwa. Je, kuna upendo wa kutosha kwa Mungu ndani ya moyo, kuna imani ndani yake, matumaini ya huruma yake. Je, mawazo ya uasi na uasi yanakuja.
Amri ya pili inawaonya waaminifu dhidi ya kutengeneza sanamu au sanamu. Mara nyingi ujumbe huu unachukuliwa kuwa unarejelea tu sanamu za kipagani. Lakini Yohana Mkulima anaelekeza kwenye vipengele visivyo vya kimwili, akikumbuka kwamba watu wote ni watumwa wa anasa na tamaa zao, na, kwa kweli, wengi hutumikia mwili na matakwa yake. Wengi hasa wana kiburi, ambacho kutoka kwao ubatili na hukumu hutoka.
Amri ya tatu inakataza matamshijina la Bwana bila sababu maalum, yaani, bure. Hapa inapaswa kukumbukwa ikiwa kulikuwa na viapo na mshangao kwa ushiriki wa jina la Mungu, kwa sababu hata sala isiyo na akili inaweza kuhusishwa na kumbukumbu tupu ya Mwenyezi. Padre John pia alilalamikia ukosefu wa maandalizi ya kutosha ya sakramenti ya kuungama. Hata watu wengi wa makanisa hubeba mfano wa maungamo yaliyoandikwa kwenye karatasi, ambayo walikutana nayo na kunakili katika kitabu cha maombi, bila kuwa na hamu ya kuzama katika mawazo juu ya hali ya ulimwengu wao wa ndani kwa angalau masaa machache.
Hivyo, akiorodhesha amri zote moja baada ya nyingine, mchungaji anataka uchunguzi wa kina wa hali ya akili na kuangalia kama inalingana na kiini cha ujumbe.
Kwa ufupi
Mapadre mara nyingi huombwa kuungama kwa ufupi. Hii haimaanishi kwamba si lazima kutaja aina fulani ya dhambi. Ni lazima tujaribu kuzungumza hasa kuhusu dhambi, lakini si kuhusu hali ambayo ilifanyika, bila kuwashirikisha wahusika wa tatu ambao wanaweza kuhusika kwa namna fulani katika hali hiyo, na bila kuelezea kwa undani maelezo. Ikiwa toba itatokea kanisani kwa mara ya kwanza, unaweza kuchora mfano wa kukiri kwenye karatasi, basi wakati wa kujidhihirisha katika dhambi itakuwa rahisi kukusanyika, kufikisha kwa kuhani na, muhimu zaidi, kwa Mungu kila kitu. niliona, bila kusahau chochote.
Inapendekezwa kutamka jina la dhambi yenyewe: ukosefu wa imani, hasira, matusi au hukumu. Hii itatosha kufikisha kile kinachotia wasiwasi na uzito mkubwa juu ya moyo. "Kuondoa" dhambi kamili kutoka kwako sio kazi rahisi, lakini hii ndio jinsi maungamo mafupi yanaundwa. Mfano unaweza kuwa ufuatao: “Alitenda dhambi (a): kiburi, kukata tamaa,lugha chafu, hofu ya imani ndogo, uvivu wa kupindukia, uchungu, uongo, tamaa, kuacha huduma na sheria, hasira, majaribu, mawazo mabaya na machafu, ziada ya chakula, uvivu. Pia ninatubu dhambi hizo nilizozisahau na sikutamka (la) sasa.”
Kukiri hakika ni kazi ngumu inayohitaji juhudi na kujinyima. Lakini mtu anapozoea usafi wa moyo na unadhifu wa roho, hataweza tena kuishi bila toba na sakramenti ya ushirika. Mkristo hatataka kupoteza uhusiano mpya uliopatikana pamoja na Mwenyezi na atajitahidi tu kuuimarisha. Ni muhimu sana kushughulika na maisha ya kiroho sio kwa "jerks", lakini kwa utulivu, kwa uangalifu, mara kwa mara, kuwa "mwaminifu katika mambo madogo", bila kusahau shukrani kwa Mungu katika hali zote za maisha.
