Sanhga ni jumuiya ya Wabudha. Wakati fulani udugu wote wa kidini pia huitwa kwa ujumla. Hapo awali, neno hilohilo lilimaanisha wanafunzi wote wa Shakyamuni, ambao walionyeshwa katika hadithi za kizushi zinazohusiana na Ubuddha. Baadaye, mshiriki wa sangha wa Kibudha ndiye aliyeweka nadhiri zinazofaa - wote walikuwa walei na watawa.
Maana tofauti
Sangha ya kitamaduni inajumuisha watawa, watawa, walei na wanawake wa kawaida. Uwepo wa jamii kama hiyo unaonyesha kwamba mafundisho ya Kibuddha yameenea katika jimbo lote. Na wakati huo huo, neno hilo hutumiwa kwa maana nyembamba wakati mtu anapata kimbilio. Sangha ni jamii ya wale ambao wamekuwa huru kutokana na udanganyifu wa "ego".
Kwenye watawa
Hapo awali, jumuiya kama hiyo iliidhinishwa na Gautama Buddha katika karne ya 5 KK. Hivyo alitoa njia kwa wale wanaotaka kufanya mazoezi ya Dharma siku nzima, wakiwa huru kutokana na maisha ya kila siku. Sangha ya kimapokeo ya Kibudha, kwa kuongezea, ina jukumu lingine muhimu: inahifadhi mafundisho ya Buddha, inasaidia kiroho wale wanaofuata njia yake.
Chanzo kikuu cha utawa wa dini hiiinachukuliwa kuwa uhusiano na Hatia, ambayo ina kanuni nyingi za tabia. Kwa mfano, watawa wanaishi maisha safi, wanakula tu hadi adhuhuri. Kipindi chote cha wakati kinachobaki kimetolewa kwa ajili ya funzo la Maandiko Matakatifu, kuimba na kutafakari. Iwapo mtu atakiuka masharti haya, anatishia kutengwa na jumuiya.
Ni vyema kutambua kwamba Tendai, mwanzilishi wa vuguvugu la Wajapani, alipunguza idadi ya vikwazo hadi 60. Na shule nyingi zilizotokea baadaye, Vinaya zilibadilishwa kabisa. Kwa sababu hii, wafuasi wa shule za Kijapani wana ukuhani. Huu sio utawa.
Vikwazo
Maisha ya utawa katika Sangha ni kuhusu kuacha mali yako mengi. Kati ya mali hiyo kubaki nguo 3, bakuli, kitambaa, sindano na nyuzi, wembe na chujio cha maji. Kama sheria, orodha huongezewa na kitu kimoja au viwili vya kibinafsi.
Kwa desturi, watawa hawavai nguo za kawaida. Hapo awali, nguo zao zilishonwa kutoka kwa vipande vya kitambaa na kutiwa rangi na udongo. Nadharia imetolewa kwamba zafarani ilitumiwa wakati mmoja kwa uchoraji. Lakini hii haikuwezekana, kwani bidhaa hii ilionekana kuwa ghali wakati wote, na watawa walikuwa maskini. Rangi za majoho kwa sasa zinaonyesha kuwa watawa ni wa mkondo mmoja au mwingine.
Watawa waliitwa "bhikkhu", ambayo tafsiri yake ni "mwombaji". Kwa kawaida waliuliza chakula. Na watu wa kawaida waliwalisha watu hawa badala ya kuwapa bahati katika kuzaliwa upya kwa baadae. Licha ya ukweli kwamba watawa wa India hawakufanya kazi, na ujio wa dini katika nchi za Asia na Uchina, walianzakilimo.
Hadithi
Ni udanganyifu kwamba kuwa mali ya Sangha ni ulaji mboga wa lazima. Hakika, idadi ya suras haipendekezi kula bidhaa za nyama. Hata hivyo, inajulikana kuwa katika kanuni za Kipali, ambazo zilitungwa miaka 300 baada ya parinirvana ya Buddha, Buddha huyo alikataa kuweka mbele ulaji mboga kama hitaji katika Sangha. Aliliona kuwa chaguo la kibinafsi kwa kila daktari.
Wakati huo huo, katika nchi kadhaa, watawa, kama sheria, huweka nadhiri zinazofaa na kuacha kula nyama. Mila za Tibet hazijumuishi kiapo kama hicho. Kama sheria, watawa wa China, Korea na Vietnam hawali nyama, wakati watawa wa Japani na Tibet hawafanyi nadhiri kama hizo bila kukosa.
Katika Sutra za Mahayana, Buddha anatangaza kwamba mtu yeyote wa kawaida anaweza kupata elimu. Lakini kuna hadithi ya kawaida katika mila ya Magharibi kwamba mwanga hauwezekani nje ya sangha. Kuna hadithi katika sutra kuhusu jinsi mjomba wa Buddha, mtu wa kawaida, alivyopata kuelimika kwa kusikiliza hotuba za Buddha.
Katika mafundisho
Sangha inasifiwa kama sehemu ya tatu ya vito. Katika mafundisho, viwango vyake 3 vinajulikana: arya-sangha, bhikshu-sangha, maha-sangha. Ya kwanza inatafsiriwa kama "takatifu." Arya daima inachukuliwa kuwa takatifu katika Ubuddha. Na arya-sangha ni jamii ya watakatifu ambao wana mafanikio fulani, uzoefu wa kiroho. Watu kama hao wameunganishwa kiroho, licha ya ukweli kwamba hawawasiliani kwenye ganda la mwili. Sangha ya kiwango hiki ni jumuiya ya kiroho, inayowakilishwa na watu wa zama mbalimbali,majimbo. Mfarakano wa wakati na nafasi haupo kwao.
Bhiksha Sangha ni jumuiya ya watawa. Haiwezekani kufikiria ni watawa wangapi na watawa walikuwepo katika monasteri za zamani zaidi. Inajulikana kuwa monasteri ya Tibet yenye watawa 500 ilionekana kuwa ndogo. Kumekuwa na bhikkhus wengi wanaoishi katika miundo kama hii.
Mwishowe, Maha Sangha ni mkusanyiko wa wote ambao wamekwenda kwa ajili ya hifadhi kwa njia moja au nyingine, kwa kufuata baadhi ya maagizo. Hawa wote ni watu ambao wamekubali kanuni au ukweli wa Kibuddha, bila kujali ni mtindo gani wa maisha wanaishi. Maha Sangha ina wawakilishi wengi zaidi.
Dharma Sangha
Neno "sangha" pia linaweza kusikika katika muktadha wa hadithi kuhusu kijana huyo. Jina lake halisi ni Dharma Sangha na alitumia miaka 6 kutafakari bila chakula au maji. Umakini wa ulimwengu wote ulivutwa kwake, kutia ndani akili zilizoelimika.
Akiwa na umri wa miaka 15, kijana huyo alitiwa moyo na mfano wa Buddha na akaketi kutafakari msituni, akifikia mkusanyiko wa kina, ambao hakuondoka kutoka kwao kwa miaka 6. Inajulikana kuwa aliumwa mara mbili na nyoka, kutokana na sumu ambayo mtu anaweza kufa. Lakini alivumilia kwa utulivu kabisa. Alitokwa na jasho jingi, hali ambayo sumu yote ilitolewa mwilini.
Mtu alidai kuwa ni siku hii ambapo kijana huyo alipata mwanga. Watu wamekuwa wakija hapa tangu 2005. Mashahidi wote walisema kwamba Dharma Sangha alikaa kimya, hakula au kunywa, hakusogea kutoka kwenye kiti chake. Ziara zilianza kufanyika hapa. Kisha yule kijana akahamia sehemu nyingine, tulivu zaidi.
Wahudumu wa kamera mara kadhaaalijaribu kumsogelea ili kujua iwapo kweli kijana huyo anaishi muda wote huo bila chakula na maji. The Discovery Channel ilirekodi saa 96 mfululizo za picha za kijana huyo akiwa ameketi chini ya mti, na kugundua kwamba hakuwa amehamia kwa muda wote huo licha ya baridi na mabadiliko ya hali ya hewa. Hakuna maji, chakula au mabomba yaliyopatikana karibu na mti huo. Mwili wa kijana huyo haukuonyesha dalili zozote za kuzorota kimwili kulikosababishwa na upungufu wa maji mwilini.
Sangha nchini Urusi
Kwa sasa, kuna jumuiya ya Wabudha katika eneo la Urusi. Mkuu wa sangha ya jadi ya Urusi ni Pandito Khambo Lama, mzaliwa wa mkoa wa Chita. Chini ya uongozi wake, datsan kadhaa zilifunguliwa nchini, na uhusiano wa kimataifa ukaendelezwa.
Ubudha unachukuliwa kuwa mojawapo ya dini maarufu zaidi nchini. Anakubaliwa kimapokeo huko Transbaikalia, Altai, Kalmykia, Tuva na Buryatia.
Katika miaka ya hivi majuzi, sangha ya kitamaduni ya Buddha imeenea nchini Urusi hadi Moscow na St. Katika miji hii, idadi ya Mabudha ni 1% ya watu wote, kuna tabia ya kuongeza idadi ya wafuasi wa dini hii ya ulimwengu.
Historia
Inajulikana kuwa mizizi ya sangha ya Kibuddha ya Urusi inarudi zamani. Kutajwa kwa kwanza kwa Wabuddha nchini Urusi kulianza karne ya 8. Ilihusishwa na nchi ya Bohai, iliyoko katika eneo la Amur. Ilikuwa hali iliyoundwa chini ya ushawishi wa mila ya Kichina na Kikorea. Dini ndani yake ilikuwa ya Buddha. Aina yake ya Tibetani ilienea hadi Urusi katika karne ya 17. Wakati makabilaKalmyks alichukua uraia wa Kirusi, kulikuwa na kuenea kwa hali hii kati ya Buryats. Wakati huo, malamaa wa Tibet walikuwa wakikimbia matukio ya kisiasa katika nchi yao.
Mnamo 1741, amri ilitolewa na mamlaka ya Siberia. Alianzisha idadi inayoruhusiwa ya datsans na lamas kwenye eneo la Milki ya Urusi. Huu haukuwa utambuzi rasmi wa dini hii ya ulimwengu, lakini wakati huo huo ulifanya makasisi wa Buddha kuwa halali. Ilitambuliwa rasmi na Catherine II mnamo 1764, wakati wadhifa wa Pandita Khambo Lama ulipoanzishwa katika Milki ya Urusi. Katika karne ya 19, kukiri kwa mafundisho haya ya kidini kulitambuliwa kuwa halali.
Lakini wakati katika miaka ya Usovieti, katika miaka ya 1930, ghasia kadhaa katika datsans dhidi ya serikali mpya zilipovuma, USSR ilianza mapambano dhidi ya Ubudha. Mnamo 1941, hakuna datsan moja iliyobaki kwenye eneo la nchi, lamas walikandamizwa. Ilikubalika rasmi kuwa hii ilifanyika ili kuharibu mtandao wa hujuma wa Japan.
Gazeti la Pravda lilichapisha makala kuhusu jinsi maafisa wa ujasusi wa Japani walivyojifanya kuwa wahubiri wa Kibudha, wakafungua datsan, na kuunda misingi ya hujuma zaidi. Japani, kwa upande mwingine, ilifanya kama walinzi wa watu ambao tangu zamani walifuata mila ya Wabudhi, ambayo sasa ni marufuku kwenye eneo la USSR. Nchi hii ilivutia kikamilifu Wamongolia na Buryats upande wake. Watawa wengi katika eneo la Urusi hawakuridhika na vitendo vya mamlaka ya Soviet. Waliwasiliana na wawakilishi wa ujasusi wa Japani na jeshi. Stalin alichukua ukandamizaji mkalivipimo.
Kuzaliwa upya
Dini ilianza kufufuka kwenye eneo la Urusi mnamo 1945, baada ya Japan kushindwa katika vita, na waumini waliomba kujenga datsan ya Ivolginsky. Na serikali ya Soviet ilikubali hii. Datsan hii ikawa makazi ya lama, mkuu wa Mabudha wa Kisovieti.
Wakati huo huo, serikali iliruhusu wawakilishi wa mataifa fulani kuwa Wabudha. Ikiwa Ubuddha ulikubaliwa na wawakilishi wa mataifa mengine, ambao haujawahi kuwa wa jadi, viongozi waliwatendea vibaya, wakizingatia kuwa hatari. Na mara nyingi walijificha chini ya ardhi hadi mwisho wa karne ya 20. Lakini kwa ukombozi wa jamii na kuanguka kwa USSR, hali imebadilika sana.
Baada ya kuanguka kwa USSR
Mnamo 1990, zaidi ya datsan 10 zilifunguliwa nchini, na ujenzi wa zingine kadhaa ulianza. Mnamo 1996, dhana ya Sangha ya jadi ya Buddha ya Urusi ilianzishwa katika Mkataba mpya. Akawa mshiriki wa Ushirika wa Ulimwengu wa Mabudha. Inajumuisha mashirika kadhaa, vituo vinavyohusishwa na dini hii ya ulimwengu.
Ikumbukwe kwamba kwa sasa katika Shirikisho la Urusi bado hakuna taasisi ya serikali kuu ambayo inaweza kuunganisha Wabudha wote wa nchi. Kuna jumuiya tofauti zinazohusishwa na mwelekeo tofauti.
Hali kwa sasa
Kwa sasa, Dini ya Buddha inazidi kuwa maarufu miongoni mwa wakazi asilia wa Urusi, na pia wawakilishi wa mataifa mengine. Katika Shirikisho la Urusi, Dini ya Buddha inatangazwa rasmi kuwa dini 1 kati ya 4 za jadi za nchi hiyo, pamoja naUislamu, Uyahudi na Orthodoksi.
Idadi ya Mabudha nchini ni takriban watu 1,000,000. Kwa kuongezeka, datsans huonekana katika maeneo ambayo sio ya kitamaduni kwa harakati za Wabudhi nchini. Inajulikana kuwa datsans zilifunguliwa huko Moscow, St. Petersburg na Samara, na kwamba mtindo wa sasa ni kwamba mtiririko wa watu kwao unaongezeka.
