Kujijua ni mojawapo ya maswali ya kale sana ya mwanadamu. Majibu, pamoja na templeti, wengi walizaliwa wakati huu. Kwa bahati mbaya, hakuna njia sahihi. Njia yoyote ya kuelewa psyche, hata ya mtu mwenyewe, haijakamilika bila nuances, ambayo katika suala hilo ngumu mara nyingi huwa na jukumu mbaya. Leo tutageukia mojawapo ya mbinu hizi, au tuseme, tu kwa kipengele tofauti cha socionics - hisia nyeupe.
Socionics
Socionics mara nyingi haichukuliwi kwa uzito na haina hadhi ya kisayansi. Na kwa kweli, kwa kweli, hii ni dhana tu ya utu na aina za tabia. Inafaa kusema kuwa nidhamu kama hiyo mara nyingi hufasiriwa kwa njia isiyoeleweka. Mtu huona ndani yake mfumo rahisi tu wa saikolojia, wakati mtu anaiona kama sayansi ya karibu. Lakini hapa tutazingatia tu kipengele chake cha kisaikolojia, yaani, hisia nyeupe.
Ili kuwa na ufahamu wa kina wa kile kinachofuata, hebu tuangalie muundo kutoka kwa urefu wa ndege. Katika jamii, aina 16 za utu zinajulikana, ambayo kila moja ina herufijina, ambalo tutalijadili baadaye, na lakabu:
- "Stirlitz" (LSE).
- "Maxim Gorky" (LSI).
- "Jack London" (LIE).
- "Robespierre" (LII).
- "Hugo" (ESE).
- "Dreiser" (ESI).
- "Hamlet" (EIE).
- "Dostoevsky" (EII).
- Zhukov (SLE).
- "Gabin" (SLI).
- "Napoleon" (TAZAMA)
- "Dumas" (SEI).
- "Don Quixote" (ILE).
- "Balzac" (OR).
- "Huxley" (IEE).
- "Yesenin" (IEI).
Uwekaji lebo hii haionekani kuwa ya kisayansi hata kidogo na inazua kutoaminiana. Hata hivyo, hebu tujaribu kutupilia mbali mashaka na kuzingatia vipengele vya kila aina ya jamii.
Muundo
Ikiwa kila kitu kiko wazi zaidi au kidogo kwa kutumia jina bandia, basi maswali huibuka kuhusu uteuzi wa herufi. Katika mchakato wa kuyajibu, tutajikwaa tu juu ya madhumuni ya makala.
Alama za herufi huakisi kazi kuu za aina fulani ya kijamii. Yaani:
- L - Mantiki.
- S - Sensori.
- E - Maadili.
- I - Intuition.
Katika hali hii, herufi ya mwisho inaonyesha aina ya utu wa kisaikolojia:
- E - Extrovert.
- I - Introvert.
Hiyo ni, kwa mfano, LII ni introvert yenye mantiki-angavu, SEE ni nyongeza ya maadili ya wanaume. Sasa hebu tuangalie vipengelekaribu zaidi.
Kazi
Mantiki inawajibika kwa kufikiri, kuunda ukweli na kuchanganua habari, kwa maneno mengine, kwa kufikiri kimantiki.
Maadili ni maamuzi ya kibinafsi kuhusu kitu, tathmini: nzuri au mbaya, nzuri au mbaya.
Nhisi - utambuzi wowote kupitia hisi: mguso wa macho, taarifa iliyosikika, faraja au ukosefu wake.
Intuition ni utambuzi kupitia mtu aliyepoteza fahamu. Inashughulikia vitu na matukio yoyote. Utabiri wa faida au hatari ni mfano mkuu wa angavu.
Hapa tutaangazia hisi na kuzingatia aina zake.
Vihisi
Katika sosholojia kuna hisi nyeupe na nyeusi. Ingawa zinahusiana na utendaji sawa, ni vitu tofauti kabisa.
Hisia nyeusi inahusishwa na nguvu, nguvu na utashi. Wale ambao wana hisia kama hii ni kipengele chenye nguvu hutoa hisia ya watu wenye nia kali ambao wanaweza kujilazimisha na wengine kuchukua hatua. Kwa makusudi na ya kutegemewa, huunda mipaka yao wenyewe isiyoweza kukiuka, zaidi ya ambayo ni "wateule" pekee hupita.
Watu walio na hisia nyingi nyeupe ni mahiri wa kustarehesha kimwili na kiakili. Daima wanajua jinsi ya kupanga mazingira ya kupendeza, na kwa hivyo joto fulani la ephemeral huhisiwa karibu nao. Wale walio na hisia nyeupe katika fomu kali si lazima kujitahidi kuangalia au kutenda kwa njia "ya kupendeza". Wao ni badala yakevaa "starehe" hii ndani yao, wakionekana kwa usawa katika tuxedo kali na mavazi ya kisarufi ya circus.
Mionekano
Sensorics, kama vipengele vingine, vinaweza kuwa katika mojawapo ya nafasi katika tabia ya mtu. Kila nafasi inachukua aina yake ya kazi. Fikiria aina tatu za vitambuzi vyeupe:
- Msingi.
- Kuigiza.
- Maumivu.
hisia nyeupe ya msingi inaitwa "msingi" kwa sababu ina nafasi kubwa katika tabia ya utu, yaani, ndiyo kuu. Kulingana na dhana iliyotolewa hapo awali, tunakumbuka kwamba hii ni mtazamo kupitia hisia. Hii ina maana kwamba kwa mtu kama huyo, kwanza, faraja ya kimwili ni muhimu sana, ambayo ina maana kwamba tamaa yake inaelezea malengo makuu ya maisha. Pili, mtu kama huyo huona habari kupitia hisia hizi hizi, na sio kupitia kufikiria au uvumbuzi.
Hizi hisia nyeupe ina jina linalojieleza. Hisia kama hizo ni jukumu ambalo mtu huchukua katika jamii. Katika muktadha huu, mtu aliye na jukumu kama hilo hujitahidi kuunda hisia ya mtu wa kiuchumi na wa vitendo ambaye anafahamu faraja moja kwa moja. Mara tu mazingira ya kibinadamu yanapopotea, mtu kama huyo hahitaji tena kujaribu jukumu la "mwenyeji wa joto". Hapendezwi na kujitengenezea faraja.
Hisia nyeupe zenye uchungu ni aina ya sehemu dhaifu katika akili ya mtu binafsi. Inaweza kujidhihirisha kwa njia nyingi:mtu huipuuza kabisa, au huiona kwa ukali sana. Katika muktadha wa hisia nyeupe, mtu anaweza kupuuza kabisa ishara za mwili na kutojali kuhusu faraja, au kupata mkazo kwa usumbufu mdogo wa kimwili au maumivu madogo. Kwa njia moja au nyingine, ni vigumu kwa mtu kutathmini vya kutosha uwezo wao katika suala la utendaji wa maumivu.
Tabia
Kwa uelewa mzuri zaidi, hebu tuchukue mifano mitatu ya mukhtasari, mmoja kwa kila aina ya kitambuzi nyeupe. Hebu tuziangalie kwa karibu.
Kwa mfano, mtu ambaye hisia zake nyeupe ziko katika nafasi kuu, msingi anaweza kutambuliwa kwa malengo ya maisha. Yeye, kama sheria, anajitahidi maisha ya starehe kwa ajili yake na wapendwa wake. Kwanza kabisa, ni faraja ya nyenzo ambayo inaonyeshwa. Kwa hivyo, ikiwa lengo kuu la shughuli ya mtu fulani ni kupata pesa, kuwa na mali na kuishi maisha ya starehe, basi tunaweza kudhani kwa usalama kwamba ana hisia nyeupe kama kazi ya msingi.
Sasa zingatia mfano ufuatao. Kuigiza jukumu la hisia nyeupe, kama tunavyokumbuka, haimaanishi hamu ya dhati ya maisha ya starehe. Hili ni jukumu la mtu binafsi tu ndani ya jamii. Kwa hivyo, ikiwa mtu anaonekana kama mtu ambaye anathamini faraja na anayeweza kujisikia faraja, lakini wakati huo huo hafuati hali yake ya kimwili sana na hajashikamana nayo, basi tunaweza kudhani kuwa "anacheza tu." jukumu".
hisia nyeupe yenye uchungu inaweza kuwakutambua kwa majibu ya papo hapo au kutojali. Hiyo ni, mtu humenyuka kwa udhihirisho wake kwa kupita kiasi, humletea usumbufu. Hebu tuchukue hali ya kutokuwepo kwa faraja ya kawaida, kwa mfano, safari na mahema na sifa nyingine. Mtu aliye na maumivu ya hisia nyeupe ataepuka kila kuumwa na mbu, au atatenda kana kwamba ametumia nusu ya maisha yake katika hali kama hizi: hata usumbufu mkali zaidi hautatambuliwa. Mara nyingi, bila shaka, ya zamani. Chaguo la pili linaweza kuonekana kama kutoroka kwa fahamu / fahamu kutoka kwa udhaifu wa mtu mwenyewe. Kwa maneno mengine, watu kama hao hawawezi kutafsiri kwa usahihi ishara za miili yao wenyewe.
Aina za jamii zenye hisi nyeupe
Kwa kuwa tayari tuko kwenye mstari wa kumalizia, kwa ajili ya utimilifu, tutaonyesha aina za kijamii zilizo na vipengele vilivyo hapo juu.
Mhimu wa kimsingi mweupe:
- Dumas (mtangulizi wa maadili ya hisia).
- Gabin (mtangulizi wa kimantiki).
Igizo-jukumu la hisia nyeupe:
- Yesenin (introvert ya angavu-ya kimaadili).
- Balzac (utangulizi wa kimantiki- angavu).
hisia nyeupe yenye uchungu:
- Hamlet (extrovert ya kimaadili-angavu).
- Jack London (mantiki-angavu extrovert).
Hebu tuchore mstari
Bila shaka, hiki ni kipengele kimoja tu cha sosholojia, na hakitupi picha kamili. Na socionics nzima kwa ujumla haionekani kuwa panacea ya kutupa binafsi. Baada ya yote, ikiwa unafikiria juu yake,Jung na wanasaikolojia wengine wengi walijitolea maisha yao kusoma psyche ya mwanadamu. Na itakuwa ya kushangaza kudhani kuwa jibu la maswali yao mengi liko katika aina kumi na sita za utu. Hata hivyo, "hata safari ya maili elfu moja huanza na hatua moja." Kwa hivyo kwa nini tusichore mstari huu wa kuanzia kupitia socionics?
