Katika ibada za kanisani, ili kubainisha vipengele vyake vya kibinafsi, maneno mara nyingi hutumika ambayo si dhahiri kwa watu wasioyafahamu. Hiyo ni, waumini wa kawaida wa parokia ambao hawakuhudhuria shule za Jumapili na hawaelewi utata wa shirika la huduma na orodha ya dhana zake kuu.
Neno mojawapo kama hilo ni "ekaristi". Ni nini na ni nini kiini cha sakramenti hii sio ngumu kuelewa kama inavyoonekana mwanzoni. Ni muhimu kuwa na wazo kuhusu dhana hii, kwa kuwa sakramenti hii haipo tu katika huduma za Orthodox, inafanywa na madhehebu yote ya Kikristo.
Hii ni nini?
Ekaristi - ni nini kwa maneno rahisi? Si chochote ila ni sehemu muhimu ya misa au liturujia. Sakramenti inatolewa katika makanisa yote ya madhehebu yoyote ya Kikristo. Lakini neno lenyewe linatumika tu katika matatu kati yao:
- Anglikana;
- Ukatoliki;
- Orthodoxy.
Waprotestanti huita sakramenti ya Ekaristi ushirika au kwa kifupi Meza ya Bwana.
Sakramenti hii ni nini?
Kiini cha sherehe hii ya kidini ni kuwekwa wakfu kwa divai na mkate, matumizi yake maalum. Kwa maneno mengine, hii ni sehemu ya ibada ya kanisa ambapo sakramenti inafanywa.
Inaaminika kwamba Mtume Paulo alikuwa wa kwanza kuelezea kitendo hiki kitakatifu. Pia alieleza kiini cha dhana na maana yake. Kwa mara ya kwanza, Ekaristi ilifanyika wakati wa mlo wa mwisho wa Yesu, unaojulikana na watu wengi, hata wasioamini, kama Karamu ya Mwisho. Paulo alieleza ibada hii ya ushirika na mwili na damu ya Kristo. Lakini bila shaka, hii ni aina ya sitiari. Kiini cha sherehe kina maana ya ndani zaidi kuliko kumeza tu kile ambacho kasisi anashikilia wakati wa ibada.
Kiini cha sakramenti ni nini?
Fumbo la Ekaristi lilianzishwa na Yesu mwenyewe wakati wa mlo wake wa mwisho pamoja na wanafunzi. Kiini cha ibada hii ya kidini kinafafanuliwa kuwa kuunganishwa tena kwa mwamini na Mungu kupitia mwili na damu ya Kristo.
Kulingana na maandiko matakatifu, Yesu alizungumza wakati wa chakula cha jioni na wanafunzi wake kuhusu chakula - "huu ni mwili wangu." Kuhusu divai, alisema, “Hii ni damu yangu.” Kwa kweli, baada ya milenia kadhaa, haiwezekani kusema ni nini hasa Kristo alisema na juu ya nini - mkate, matunda, au chakula kingine. Hata hivyo, wawakilishi wa imani tofauti mara nyingi hubishana kuhusu ni nini hasa kinapaswa kuwa ushirika.
Kuhusu ushirikiHakika kila mtu anajua "waaminifu" katika Ekaristi, mengi yameandikwa juu ya hili, filamu za kipengele zimepigwa risasi na kazi nyingine zimeundwa. Maarufu zaidi kati yao labda ni fresco ya Leonardo "Mlo wa Mwisho". Lakini si kila mtu anahusisha mlo wa Kristo na wanafunzi na ibada ya ushirika inayofanyika makanisani. Wakati huo huo, Ekaristi ya kwanza kwa hakika ni karamu ya Kristo pamoja na wanafunzi, ambapo Yuda alielekeza kwa Yesu.
Kiini cha ibada hii si rahisi kabisa - ni kielelezo cha maana ya mfano ya kusulubiwa, yaani, dhabihu ambayo Kristo alileta kwa ajili ya watu. Kwa kushiriki sakramenti ya ushirika, mtu anakuwa mmoja na Mungu. “Mwili na damu” ya Kristo, kwa upande mwingine, ni aina ya daraja kati yao – Mungu na mwanadamu, hutumika kama njia ya kuhakikisha kuunganishwa kwao tena. Unaweza kulinganisha sherehe na matumizi ya telegrafu au njia nyinginezo za mawasiliano - utendaji unafanana.
Mara nyingi kiini cha Ekaristi ni nini kinaelezewa kuwa ni kumpa Mkristo fursa ya kushiriki Meza ya Bwana. Hii ni mojawapo ya tafsiri za kale zaidi za maana ya ibada.
“Mwaminifu katika Ekaristi” maana yake nini?
Kifungu hiki cha maneno mara nyingi hakieleweki vizuri kuliko kiini cha ibada ya ushirika. Sababu ni kwamba ni usemi huu ambao mara nyingi viongozi wa dini hutumia wanapoufafanua, lakini wanasahau kuufafanua.
Waaminifu katika Ekaristi ni wale washiriki katika karamu ambao hawakumsaliti Yesu. Haya ndiyo maelezo rahisi na mafupi zaidi ya maana ya usemi huu. Kwa kweli, ikiwa haitumiki kwa mitume, lakini kwa washirika wa makanisa ya Kikristo, tafsiri itakuwa ngumu zaidi. Kwa ufupi, hawa ni wale ambao tayari wamebatizwa.
Unapotumika kwa waumini, usemi huu hupewa maana tofauti kidogo. Waaminifu ni wale wanaojikabidhi kwa Mungu kwa kushiriki “mwili na damu” ya Kristo. Yaani wale waliobatizwa wakimfuata Kristo katika Ufalme wa Mbinguni, waliokolewa kupitia yeye.
Katika kujiandaa kwa sakramenti
Baada ya kuuliza maswali kuhusu kwa nini Ekaristi inahitajika, ni nini, jinsi ibada inavyofanyika, haiwezekani kutofahamiana na mambo yake muhimu. Kama ibada nyingi za kanisa, hii ina sheria maalum ambazo kila mwamini anapaswa kuzingatia. Yanahusu maandalizi ya sakramenti ya sakramenti.
Huwezi kuja tu hekaluni, kutetea huduma, kumeza yaliyomo kutoka kwenye kijiko kilichoongezwa na kuhani na kujiona kuwa umepokea ushirika. Hakuna maana katika kitendo kama hicho, kwani kiini, sehemu ya kiroho ya ibada imepotea, thamani yake imepotea.
Kushiriki katika Ekaristi kunahitaji maandalizi maalum kutoka kwa mwamini. Hakuna chochote ngumu katika mchakato huu. Kutoka kwa mtu ambaye anaenda kula ushirika, inahitajika:
- funga kwa siku tatu;
- ombea zawadi ya unyenyekevu na mwanga;
- jiepushe na matendo na mawazo mabaya.
Kufunga ni kukataa kula bidhaa za wanyama - nyama, mayai, maziwa na nyinginezo. Kufunga kabisa kunamaanisha kutengwa na lishe ya kila siku na sahani za samaki, pamoja na dagaa.
Mara nyingi watu huamini kuwa kushiriki kabla ya ibada ni kizuizikatika lishe, hili ndilo jambo pekee ambalo Ekaristi inahitaji. Ibada ya Kikristo ni nini? Hii ni ibada ya kiroho, sio lishe. Kufunga ni muhimu tu ili kuchangia utakaso wa kiroho, kuvuruga kutoka kwa mahitaji ya mwili, kisaikolojia na kugeukia maadili ya milele ambayo hayahusiani na mali.
Hii ina maana kwamba jambo muhimu zaidi katika kutayarisha sakramenti ni mtazamo wa kiroho kuelekea hilo. Mtu anapaswa kuelewa sio tu umuhimu wa muungano wa nafsi na Mungu kwa njia ya Kristo, bali pia wajibu unaoweka juu ya mtu.
Maana ya sakramenti kwa waumini
Inaaminika sana kuwa pepo wanaogopa zaidi ya vitu vitatu:
- kusulubishwa kutakatifu;
- ubatizo;
- viumbe.
Hii ni kutokana na ukweli kwamba wakati wa kushiriki katika sakramenti neema ya pekee huteremka kwa mtu, ambayo ni kama aura ya kinga, kitu kisichoonekana, lakini kinachoonekana wazi na chenye uwezo wa kulinda dhidi ya majanga mbalimbali.
Dhana ya "pepo" haipaswi kuchukuliwa kihalisi. Hawa sio mashetani wanaoruka kutoka nyuma ya chimney, ambazo husimuliwa katika hadithi za kijiji. Haya ni majaribu, dhambi, ubatili, kutokuwa na roho na mengi zaidi. Kwa maneno mengine, kila kinachompoteza mtu na kumtenga na Mola.
Yaani inasaidia kujikinga na hatari zinazovizia sio mwili bali roho ya mwanadamu. Hiyo ndiyo kazi ya Ekaristi. Ni hatari gani kwa roho katika ulimwengu wa kisasa? Kwanza kabisa, ubatili wa kila siku, utaftaji usio na mwisho wa maadili ya nyenzo,kupita kiasi, bidhaa ambazo hazina hitaji la kweli. Mbio hizi zinafanywa kwa madhara ya kiroho. Kwa mfano, ni watu wangapi kila siku hutoa mawazo yao yote tu kwa nini cha kununua katika duka, kupika kwa chakula cha jioni, jinsi ya kupata pesa zaidi kununua simu mpya? Wakati huo huo, hakuna hata mmoja wao anayekumbuka mahitaji ya kiroho.
Ekaristi humsaidia mtu kujisikia kulindwa, husaidia kushinda magumu na magumu ya maisha bila kupoteza hali ya kiroho.
Sifa za ibada
Ekaristi - ni nini kwa maneno rahisi? Kula Vipawa Vitakatifu. Ipasavyo, apotheosis ya ibada yenyewe ni wakati wa kula. Hili hutokea kama ifuatavyo - kuhani huchukua ushirika kwa wote waliopo kwenye ibada kwa zamu, akitumia kijiko cha fedha kwa hili.
Bila shaka, hakuwezi kuwa na swali la mtu yeyote, na hata zaidi sahani zinazoweza kutupwa, washiriki wa parokia hupokea ushirika "na ulimwengu wote." Kipengele hiki cha ibada ya kidini huwachanganya watu wengi, hasa wakati wa milipuko ya wingi ya kupumua, baridi, na magonjwa ya kuambukiza. Cha kusikitisha zaidi ni hatari ya kuambukizwa magonjwa mengine, hasa watu wanaogopa VVU.
Wahudumu wa kanisa si madaktari, na hawawezi kutoa hakikisho kwamba kushiriki katika Ekaristi ni salama kwa afya. Kwa kweli, inawezekana kusema kwamba Bwana atawaokoa wale wanaopokea ushirika, lakini kwa watu ambao mioyoni mwao hakuna imani kamili na hata ya ushupavu, kauli kama hizo sio hoja. Kwa hivyo, kila mtu anaamua mwenyewe ikiwa atashiriki ushirikakwake au la, kanisa halimlazimishi wala kumlazimisha mtu yeyote.
Sifa za Liturujia
Liturujia ina nuances kadhaa ambayo unahitaji kujua kabla ya kuhudhuria ibada. Imegawanywa katika vipengele vitatu vikubwa, ambayo ya kwanza inaitwa proskomedia. Wakati wa proskomedia, ibada takatifu hufanyika juu ya divai na mkate. Kwa maneno mengine, kila kitu ambacho ni muhimu kwa ajili ya kuadhimisha sakramenti ya sakramenti kinatayarishwa.
Sehemu ya pili ya ibada inaitwa liturujia ya wakatekumeni. Sehemu hii ya sherehe ilipokea jina kama hilo katika nyakati za zamani, wakati sio kila mtu aliruhusiwa kuhudhuria ibada. Wakatekumeni ni wale waliokuwa wanajiandaa kubatizwa tu. Wakati wa ibada, walisimama kwenye ukumbi, yaani, nje ya jumba la maombi. Waliingia tu baada ya shemasi au kasisi mwingine kuwaita, kuwatangaza. Watu hawa walitoka nje ya ukumbi baada ya tangazo kwamba walihitaji kuondoka. Kipengele hiki cha Liturujia kinalenga kuwatayarisha wale wanaosali kwa ajili ya sakramenti ya ushirika, kuwapatanisha kiroho.
Sehemu ya tatu ya ibada inaitwa Liturujia ya Waamini. Kutoka kwa jina ni wazi kwamba ni waaminifu pekee wanaweza kubaki katika ukumbi wa hekalu wakati wa hatua hii ya huduma. Ni wao tu wanaoshiriki katika Ekaristi. Neno "waaminifu" katika muktadha huu linamaanisha "wale ambao wamebatizwa." Yaani hawa ni watu waliobatizwa.
Ni nini kisichopaswa kusahaulika unaposhiriki katika sherehe?
Mara tu maneno ya Ekaristi yaanza kusikika, wale waliopo kwenye ibada hupanga mstari kwa ajili ya komunyo. hizowale wanaohudhuria ibada za kanisa mara chache sana na hawaelewi hasa ni nini hasa kinachotendeka hekaluni, haitakuwa vigumu kuwapata, kwa kuchukua mfano kutoka kwa waumini wengine.
Ni muhimu usisahau kwamba kabla tu ya kukubali Karama Takatifu, unapaswa kuinama na kujivuka. Kwa kuongeza, unahitaji kuwa na tabia ipasavyo baada ya kula.
Ibada haiishii kwenye sakramenti yenyewe. Hii ina maana kwamba huwezi kuukubali “mwili na damu ya Kristo” na kuliacha kanisa mara moja. Unahitaji kuondoka ili usiwacheleweshe wengine wanaongojea ushirika. Baada ya kila mtu anayetaka kushiriki katika ibada hiyo kuchukua ushirika, makasisi husoma sala za shukrani. Wanapaswa kusikilizwa kwa hakika. Unaposoma shukrani, unahitaji kumwomba Bwana kimya kimya.
Ekaristi katika Ukristo wa kwanza
Utekelezaji wa ibada hii unatokana na matambiko ya kale yaliyoelezwa katika Agano la Kale. Wakristo wa kwanza waliadhimisha ibada ya Ekaristi tofauti na inavyofanyika sasa. Mahekalu, kwa maana ambayo mtu wa kisasa ana juu yao, haikuwepo. Waumini walikusanyika kwa siri, wakitumia mahali popote pazuri kwa hili.
Ekaristi katika Ukristo wa mapema ilikuwa sehemu ya karamu maalum, ambayo haikuwa tu chakula, bali pia ibada ya kidini. Milo hiyo iliitwa agapa. Ulikuwa ni mkutano wa waumini, uliofanyika usiku au jioni sana. Juu yao, Wakristo walisikiliza wahubiri, waliomba, walikula, waliimba Zaburi. Mwanzoni mwa mkutano, mkate na divai viliwekwa kando "mbele ya mahali pa Yesu". Kabla ya kukamilika kwa agapa, wale waliokuwepo walichukua ushirika pamoja nao. Mikusanyiko kama hiyo ya wauminiilikuwepo hadi mwanzoni mwa karne ya nne.
Ni nini maana ya kwanza ya Ekaristi?
Wakati wa uundaji wa Ukristo kama dini, Ekaristi ilipewa umakini wa pekee. Iliaminika kuwa ndio kilele cha huduma, aina ya kitovu cha matambiko ya madhehebu ya Kikristo.
Kuhusiana na nafasi muhimu sana ambayo Ekaristi ilichukua mwanzoni mwa malezi ya dini, sakramenti zingine zote za Kikristo ziliunganishwa nayo. Ekaristi ilikuwa sehemu muhimu ya:
- ubatizo;
- harusi;
- chrismation;
- maagizo;
- Mpasuko;
- ibada ya mazishi;
- toba na ibada zingine.
Leo, umuhimu wa Ekaristi kwa wanaparokia sio dhahiri tena kama kwa wafuasi wa kwanza wa Kristo. Hata hivyo, sakramenti bado inachukuliwa na makasisi kama mojawapo ya sakramenti muhimu zaidi.
