Mungu wa Kike na hadithi kuhusu yeye zimekuwa maarufu sana. Hadithi ya uhusiano wake na Cupid (Eros) inachukuliwa kuwa nzuri sana na ya kimapenzi. Hadithi hii ikawa msingi wa kazi nyingi za sanaa. Na wanasaikolojia wengine wanasadiki kwamba hadithi hii sio hadithi nzuri tu, bali pia kazi ya kina, ya kifalsafa.
Goddess Psyche: yeye ni nani?
Katika utamaduni wa Kigiriki cha kale (pamoja na utamaduni wa kale wa Kirumi), Psyche ilikuwa aina ya ufananisho wa nafsi. Mara nyingi, mungu wa kike alielezewa kama msichana mwenye mbawa, na wakati mwingine alionyeshwa kama kipepeo. Kwa njia, katika vyanzo vingine kuna hadithi kuhusu jinsi Eros alimfukuza kipepeo na tochi, labda hivi ndivyo msemo unaojulikana na mlinganisho unaopendwa ulionekana.
Psyche-butterfly alionyeshwa kwenye mawe ya kaburi karibu na fuvu la kichwa na alama nyingine muhimu za kifo. Frescoes na mungu huyu wa kike zilipatikana wakati wa uchimbaji wa Pompeii - hapa aliwekwa rangi na risasi, filimbi na sifa zingine za muziki. Na frescoes ya Nyumba ya Vettii inaonyesha matukio mbalimbali, katikaambaye Eros na Psyche hukusanya maua, hufanya kazi kwenye kinu cha mafuta, nk. Kwa njia, tafsiri nyingi tofauti za hadithi ya upendo ya miungu wawili zimeelezewa kwenye vito vilivyoundwa katika karne ya 3-1 KK.
Hadithi ya Psyche na Cupid ilitoka wapi?
Haiwezekani kujua ni lini hasa kutajwa kwa mungu-nafsi na hadithi ya kutisha ya mapenzi yake ilionekana katika ngano. Matajo madogo ya kwanza yanapatikana katika kazi za Homer na wanahistoria wengine wa wakati huo.
Hadithi hiyo iko kabisa katika kazi za Apuleius, mwandishi na mwanafalsafa wa kale wa Kirumi. Kitu pekee kinachojulikana kuhusu mwandishi ni kwamba alizaliwa katika moja ya majimbo ya Kiafrika ya Roma, yaani Madavra. Apuleius aliunda kazi nyingi wakati wa maisha yake, na aliandika kwa Kilatini na kwa Kigiriki. Kazi maarufu zaidi ya mwandishi ni riwaya "Punda wa Dhahabu" (jina lingine ni "Metamorphoses"), iliyoundwa katika karne ya pili AD. Riwaya hii ina juzuu kumi na moja, na zote zimetufikia, isipokuwa kurasa chache zilizoharibika. Ilikuwa katika Metamorphoses ambapo Apuleius aliandika kuhusu Eros na Psyche - kwa namna hii hadithi hiyo imesalia hadi leo.
Hadithi Ya Mapenzi Ya Psyche Sehemu Ya Kwanza
Kulingana na hadithi, mfalme mmoja alikuwa na binti watatu, mdogo wao akiwa Psyche. Mungu wa kike (bado msichana rahisi) alikuwa mzuri sana hivi kwamba wanaume kutoka duniani kote walikuja kupendeza uzuri wake. Baada ya muda, walianza kumwabudu kama mungu, na kumsahau Aphrodite, ambayo haikuweza kujizuia kumkasirisha.
Ndiyo maanaKwa kutumia mbinu mbalimbali, Aphrodite alimshawishi baba ya Psyche kumvisha binti yake nguo za harusi na kumuoa kwa mnyama mbaya zaidi. Msichana ghafla alijikuta katika ngome isiyojulikana karibu na mumewe, ambaye alimwekea sharti - hatawahi kuona uso wake.
Wakati Psyche mwenye furaha na mjamzito alipoenda kuwatembelea wazazi wake, dada hao walimtisha, wakisema kwamba mnyama huyo mbaya sana ambaye ni mumewe atamla yeye na mtoto ambaye bado hajazaliwa. Psyche iliyoaminika usiku huo, akiwa na taa na dagger, alikwenda kwenye chumba cha kulala cha mumewe, ambapo kwa mara ya kwanza aliona uso mzuri wa mumewe Eros. Kwa mshangao na mshangao, aliinamisha taa kwa nguvu - matone machache ya mafuta yalianguka kwenye ngozi ya mumewe. Eros alipozinduka na kugundua ni nini hasa Psyche angefanya, alimwacha.
Mwanamke mjamzito na aliyeachwa amehukumiwa kutangatanga duniani mpaka ampate mume wake kipenzi. Vizuizi vingi vilimngojea njiani. Lakini, mwishowe, aliweza kujua kwamba Eros alikuwa katika nyumba ya mama yake Aphrodite - hapa msichana aliyeteswa alikutana na mungu mkubwa mwenyewe. Psyche alikubali kutimiza matakwa yote ya mama mkwe wake kwa matumaini ya kumuona Eros.
Vipimo vinne vya Roho kwa mtazamo wa wanasaikolojia
Aphrodite alimwambia msichana huyo kwamba atamruhusu kukutana na mwanawe ikiwa tu angeweza kukamilisha kazi nne. Kazi zote hazikuwezekana, lakini kila wakati Psyche iliweza kusuluhisha kimiujiza. Wanasaikolojia wana maoni yao wenyewe juu ya suala hili. Baada ya kila kazi iliyokamilishwa, mwanamke huyo alipata mpyamaarifa na ujuzi. Hakujitahidi tu kukutana na mpendwa wake - alibadilika na kuwa anastahili mungu.
Kwa mfano, kwanza Aphrodite alimpeleka msichana kwenye chumba chenye rundo kubwa la mbegu tofauti na kuamuru zipangwe. Wanasaikolojia wanaona hii kama ishara muhimu. Kabla ya kufanya uamuzi mzito wa mwisho, ni lazima mwanamke aweze kutatua hisia zake, kutupilia mbali woga, kutenganisha jambo muhimu na lisilo muhimu kabisa.
Ndipo Psyche alilazimika kupata manyoya ya dhahabu kutoka kwa kondoo wa jua. Wanyama hawa wakubwa wenye fujo wangemkanyaga msichana ikiwa angethubutu kupita kati yao. Lakini mwanzi ulimwambia angoje usiku wakati wanyama watakapoondoka shambani. Kwa mtazamo wa wanasaikolojia, kazi kama hiyo ni sitiari - mwanamke anapaswa kupata nguvu bila kupoteza sifa zake za utu, uwezo wa kuhurumia.
Katika kazi ya tatu, Psyche ilimbidi kuteka maji kutoka kwenye chemchemi iliyokatazwa ambayo ilitoka kwa nyufa za miamba ya juu zaidi. Kwa kawaida, msichana angeweza kupondwa hadi kufa ikiwa tai hangekuja kumsaidia katika suala hili. Wataalamu wengine wanaamini kwamba sitiari hiyo inamaanisha uwezo wa kuona picha kubwa ya kile kinachotokea, ambayo ni muhimu sana katika kutatua baadhi ya matatizo.
Kazi ya mwisho ni kuleta kisanduku chenye marhamu ya uponyaji kutoka kuzimu. Ndiyo, kwenda chini kuzimu kulikuwa sawa na kifo. Lakini kiini cha kazi ni kuzingatia lengo lako na kusema "hapana" ikiwa ni lazima. Hakika, njiani, Psyche alikutana na watu wengi ambao walimwomba kushiriki dawa. Hivyo mwanamke sivyoanajiruhusu kutumika, hata licha ya huruma na huruma ya dhati.
Mwisho wa hadithi
Psyche aliporudi kutoka kuzimu, aliamua kutumia mafuta ya kuponya kutoka kifuani ili kufuta athari za uso wake kabla ya kukutana na mumewe. Hakujua kwamba kwa kweli kifua kilikuwa na roho ya Hypnos, mungu wa usingizi. Na baada ya kutangatanga, Psyche alilala usingizi mzito. Hapa Eros alimkuta, akimuamsha kwa mshale wake wa mapenzi.
Baada ya hapo, mungu wa upendo alimpeleka mchumba wake Olympus, ambapo alipokea kibali cha Zeus kuoa. Ngurumo alimpa msichana kutokufa na kumtambulisha kwa miungu ya miungu. Mungu wa kike Psyche na Eros alizaa mtoto - Volupia, mungu wa furaha. Muungano wa nafsi na upendo pekee ndio unaweza kutoa raha ya kweli, furaha ya kweli.
Hadithi au ukweli?
Wasomaji wengi wanaona hekaya kama baadhi ya hadithi za kuwaziwa. Kwa kweli, hii si kweli kabisa - wataalam wanaohusika katika utafiti wa hadithi za kale wanadai kwamba kila hadithi kama hiyo ina falsafa ya kina sana.
Wanasaikolojia mara nyingi walitumia taswira ya Psyche kuchora mlinganisho. Na Jung alielezea mwonekano wa ngano zinazofanana na maelezo ya matukio yale yale na watu tofauti kama uthibitisho wa kuwepo kwa kile kinachoitwa "collective unconscious".
Waelimishaji, walimu na wanasaikolojia wanaamini kuwa kusoma hadithi ni shughuli muhimu, kwani inaruhusu hali moja au nyingine, hisia, kanuni za maadili na mifumo kuelezewa kwa njia inayoweza kufikiwa.
Hadithi ya Kigiriki ya Kale katika kazi za fasihi
Kwa hakika, hadithi ya kimapenzi ya muunganiko wa nafsi na mapenzi imekuwa msingi wa njama za kazi nyingi za fasihi maarufu. Hasa, Jean de La Fontaine aliunda Upendo wa Psyche na Cupid. Ippolit Bogdanovich alitumia hadithi kuunda Darling. Pia kuna "Ode to Psyche" iliyoandikwa na John Keats. "Psyche" yuko A. Kuprin, V. Bryusov, M. Tsvetaeva. Na katika kazi maarufu ya Suskind "Perfumer. Hadithi ya muuaji mmoja" mizimu imepewa jina la mungu wa kike.
Na hadithi ya Psyche, angalau mwangwi wake, inaweza kuonekana katika sanaa ya watu na hadithi za watoto. Mtu anapaswa kufikiria tu kuhusu "Cinderella", "Uzuri na Mnyama", na pia hadithi nyingi za hadithi ambapo dada wakubwa waovu huharibu sana maisha ya mhusika mkuu - kuna kazi nyingi kama hizo.
Hadithi ya mungu wa kike katika muziki
Bila shaka, wanamuziki hawakuweza kupuuza hekaya hiyo yenye maana na ya kifalsafa. Hadithi ya Cupid na Psyche ilitumiwa kuunda wingi wa kazi bora za kweli. Hasa, mnamo 1678, janga la sauti (opera) na Jean-Baptiste Lully linaloitwa "Psyche" lilitokea. Kwa njia, mwandishi wa libretto iliyotumiwa ni Tom Corneille. Naye Cesar Franck aliunda oratorio iitwayo "Psyche" kwa ajili ya okestra ya symphony na kwaya.
Ikiwa tunazungumza juu ya sanaa ya kisasa zaidi, basi mnamo 1996 katika jiji la Kurgan kikundi cha muziki "Psyche" kiliundwa, kikifanya kazi kwa mtindo wa mwamba mbadala.
Sanaa nzuri: hadithi ya Cupid na Psyche
Bila shaka, dazeni na hata mamia ya wasaniiwalitumia hadithi kama somo kuu la uchoraji wao. Baada ya yote, Psyche ni mungu wa kike ambaye anawakilisha mwanamke mwenye shauku, hodari na wakati huo huo laini, anayeweza kufanya chochote kwa nafasi ya kuwa na mpendwa wake. Kwa mfano, kazi ya Batoni Pompeo inayoitwa "Ndoa ya Cupid na Psyche" ni maarufu sana. Mnamo 1808, Prudhon aliunda mchoro wa Psyche Kidnapped na Marshmallows.
Mnamo 1844, kazi ya Bouguereau yenye kichwa "The Ecstasy of Psyche" ilitokea. Uchoraji ulioundwa kwa ustadi unachukuliwa kuwa moja ya vielelezo maarufu vya hadithi. Cupid na Psyche walionyeshwa mara kwa mara na Raphael, Giulio Romano, na pia na P. Rubens. François Gerard aliunda mchoro mzuri unaoitwa "Psyche kupokea busu yake ya kwanza". Hadithi ya mapenzi yenye kugusa moyo pia ilionyeshwa na A. Canova, Auguste Rodin.
