Tangu nyakati za kale, kwa upendo na matumaini maalum, watu wa Orthodox wamekuwa wakitoa sala zao kwa Bikira Mbarikiwa, Mama wa Mungu, Malkia wa Mbinguni. Katika huzuni na huzuni zote, wanategemea maombezi yake ya rehema zote. Sanamu nyingi zimeandikwa zikitukuza kazi Yake ya uzazi, lakini zinazoheshimiwa zaidi kati yazo ni za miujiza.
Aikoni zipi zinaitwa miujiza
Moja ya picha hizi ni Picha ya Kozelshchanskaya ya Mama wa Mungu. Hekalu hili liko wapi na ni aina gani za icons ambazo kwa ujumla huitwa miujiza? Kwanza kabisa, wale ambao Yesu Kristo, Mama wa Mungu au watakatifu fulani walifanya miujiza kupitia kwao. Ni muhimu kuelewa kwamba sio icon yenyewe, sio bodi ambayo imeandikwa, lakini ni nguvu ya Kiungu inayofanya miujiza, lakini kwa upatanishi wa picha za mtu binafsi, zinazoheshimiwa zaidi kwa hili. Makaburi kama haya ni nadra sana. Mahekalu, nyumba za watawa wakati mwingine hujengwa kwa heshima zao na siku maalum za likizo huanzishwa.
Sehemu maalum inamilikiwa na sanamu za kimiujiza za Mama wa Mungu. Ibada yake kamili nchini Urusi ilianza katika karne ya 16. Hii ni kutokana na neema maalum zilizofunuliwa wakati huo. Inatosha kukumbuka ushindi kadhaa wa kijeshi. Khanates za Kazan na Crimea, ardhi za Livonia zilihisi nguvu ya silaha za Kirusi. Na mara nyingi, Mama wa Mungu alionyesha huruma yake kupitia icons, ambazo ziliitwa miujiza kwa hili. Mmoja wao ni Picha ya Kozelshchansk ya Mama wa Mungu, ambayo hadithi itaenda.
Sifa za usoni
Aikoni ya muujiza ya Mama wa Mungu, inayoitwa Kozelshchanskaya, ina vipimo vidogo, 30 x 40 cm tu, na imepakwa rangi kwenye mbao. Kuhusu asili yake ya Kiitaliano, maoni ya wakosoaji wa sanaa yanapatana na toleo ambalo limewasilishwa katika hadithi hapo juu na linakubaliwa kwa ujumla. Anayeegemea mapajani mwa Mama wa Mungu ni Mtoto Yesu. Nyota zinazopamba maphoriamu ya Theotokos Takatifu Zaidi na paji la uso Lake lililo wazi, na vilevile msalaba ulio mikononi mwa Mtoto wa Milele, ni sifa ya shule ya uchoraji wa picha za Magharibi.
Maelezo ya sifa za muundo huo ni kikombe na kijiko kilichoonyeshwa kidogo kando (kijiko kidogo kinachotumiwa wakati wa sakramenti ya Komunyo). Maana yao ni ishara na ina tafsiri mbili. Kwanza kabisa, nia ya msanii inaweza kuonekana katika hamu ya kusisitiza ukuu wa Mtoto wa Milele kama Mwanzilishi wa sakramenti ya Ushirika, akifungua njia ya uzima wa milele. Wakati huo huo, ishara hizi zinaonyesha dhabihu ya Kristo mwenyewe, ambaye alileta mwili na damu yake ili watu wale. Kwa kuongezea, picha ya chombo inaonekana katika maandishi mengi ya sala za Kikristo na nyimbo za kumtukuza Bikira aliyebarikiwa. Hasa, katika akathist inayojulikana inaitwa "kikombe ambacho huvuta furaha."
Hadithi ya mtakatifuinaonekana
Ikoni ya Kozelshchansk ya Mama wa Mungu, picha ambayo iko mbele yako, ilionekana nchini Urusi katika karne ya 18. Wakati wa utawala wa Empress Elizabeth Petrovna, mwanamke mdogo wa Italia alionekana kwenye mahakama. Historia haikuhifadhi jina lake, lakini inajulikana kuwa mama wa mfalme alimpenda na aliinuliwa hadi kiwango cha mjakazi wa heshima wa mahakama. Ni yeye aliyeleta kutoka Italia sanamu ya Theotokos Takatifu Zaidi, ambayo baadaye ilikusudiwa kuwa maarufu chini ya jina la Picha ya Kozelshchanskaya ya Mama wa Mungu.
Hivi karibuni, Siromach, mmoja wa washirika wa karibu wa Hetman Polubotok, aliwasha hisia nyororo kwa msichana huyo wa heshima. Alicheza harusi. Zawadi ya harusi iliyopokelewa na vijana kutoka kwa Elizabeth Petrovna ilikuwa kweli ya kifalme - ardhi kubwa katika jimbo la Poltava. Kuanzia sasa na kuendelea, wamekuwa milki ya mababu wa familia ya Siromach, na ikoni iliyoletwa kutoka Italia imekuwa urithi wa familia yao.
Katika karne ijayo, kwa usahihi zaidi katika nusu ya pili yake, kulingana na mapenzi ya nchi, wanapita katika milki ya Pavel Ivanovich Kozelsky. Kwa heshima yake, kijiji kikuu kiliitwa Kozelshchina. Miaka hii yote, sura ya Bikira ilibakia kwenye mali.
Bahati mbaya katika familia ya waliohesabiwa
Hatua inayofuata katika historia ya picha maarufu ilianza mwishoni mwa karne ya 19. Mmiliki wa mali hiyo wakati huo alikuwa Count Vladimir Ivanovich Kapnist, ambaye ardhi na mali hiyo ilitolewa na wamiliki wa awali. Familia ya Kapnist iliishi kwa amani na furaha kati ya bustani na mashamba ya mkoa wa Poltava, wakiomba sanamu ya Mama wa Mungu aliye Safi zaidi na kuomba baraka zake. Lakini Bwana aliwaacha wajaribu.
Siku moja, bahati mbaya ilitokea. Binti ya mmiliki Maria, akishuka ngazi, aligonga mguu wake kwa bahati mbaya. Jeraha hili lililoonekana kuwa dogo lilipuuzwa. Maumivu yalipozidi, walimgeukia daktari wa eneo hilo. Aligundua kuhama na kupaka plasta. Maumivu hayakupungua, na mguu uliojeruhiwa ulikuwa umepotoshwa. Ilinibidi kuamua kwa msaada wa daktari wa Kharkov, aliyehitimu zaidi. Alithibitisha utambuzi na kujaribu kutumia kiatu maalum ambacho kilitumika miaka hiyo kwa matibabu.
Hata hivyo, licha ya hatua zilizochukuliwa, hali ya mgonjwa haikuimarika, lakini dalili zile zile zilionekana kwenye mguu wa kulia. Maumivu sawa na curvature yenye nguvu. Daktari wa Kharkov aliamuru kuvaa kiatu kilekile kwenye mguu wa pili na kumpeleka Maria kwenye Caucasus, akitumaini uponyaji wa hewa ya mlima na maji ya madini.
Lakini mbali na mateso mapya, safari haikuleta chochote. Hivi karibuni, ugonjwa huo ulienea kwa mikono ya msichana. Walipoteza hisia na wakaacha kusonga. Kuongeza juu yake, maumivu makali kwenye mgongo yalionekana. Maria akawa batili kabisa.
Safari ya kwenda Moscow
Hakukuwa na mwisho wa huzuni ya wazazi wenye bahati mbaya. Mnamo 1880, walimpeleka binti yao mgonjwa huko Moscow, wakitumaini msaada wa madaktari waliojulikana wakati huo. Picha ya Kozelshchanskaya ya Mama wa Mungu ilikwenda pamoja nao. Wazazi wasiofarijiwa huomba nini katika hali kama hizi? Kuhusu msaada. Lakini safari hiyo ilileta mateso zaidi.
Tumaini la mwisho lilikuwa Profesa Charcot, lakini alifanya mazoezi huko Paris na hakutarajia hivi karibuni.kurudi Urusi. Vladimir Ivanovich alibaki huko Moscow, na Masha na mama yake walirudi nyumbani, wakiwa wamekubaliana kwamba watapewa taarifa ya kurudi kwa daktari, na wangefika mara moja.
Muujiza ulifanyika
Lakini safari haikukusudiwa kufanyika. Wakati telegramu kuhusu kuwasili kwa profesa ilipopokelewa, mama na binti walianza kufunga safari. Ilikuwa hapa kwamba muujiza ulifanyika ambao ulibadilisha maisha ya familia ya Kapnist. Kabla tu ya kuondoka, Mariamu alipiga magoti mbele ya urithi wa familia yao, sanamu ya Mama wa Mungu, na kuanza kusali. Katika sala hii, aliweka nguvu zote za imani yake na tumaini la msaada wa Mama Safi Zaidi. Na maombi yake yakajibiwa.
Ushahidi wa muujiza
Kumbukumbu zilizosalia za watu wa enzi hizi, zilizoandikwa kutokana na maneno yake. Kutoka kwao inajulikana kuwa ghafla Masha alihisi maumivu yenye nguvu kwenye mgongo wake, yenye nguvu sana kwamba wakati wa kwanza alipoteza fahamu. Fahamu zilipomrudia, msichana huyo alitawaliwa na hisia ya kitu cha ajabu na kisicho cha kawaida kinachomtokea katika nyakati hizo. Ghafla alihisi joto la maisha katika mikono na miguu yake. Maumivu kwenye mgongo yalitoweka. Akiwa bado hajiamini, alipiga kelele za furaha, na watu wa nyumbani wakamkimbilia.
Daktari aliletwa kwa haraka, ambaye alimvua viatu ambavyo tayari havikuwa vya lazima. Muda kidogo - na kwa mara ya kwanza baada ya muda mrefu, Maria alichukua hatua chache zisizo na uhakika, lakini huru.
Siku chache baadaye, msichana, tayari amesimama kwa miguu yake, na mama yake walikwenda Moscow, wakichukua pamoja nao picha ya muujiza. Madaktari wa Moscow, wakichunguza tenamsichana, alisema ahueni kamili na alisema kuwa kutoka kwa mtazamo wa kisayansi, jambo hili halina maelezo. Hata wakosoaji kamili walilazimika kukiri kwamba muujiza ulifanyika.
Utukufu kwa picha ya muujiza
Moscow hata katika miaka hiyo ilikuwa jiji kubwa, lakini uvumi juu ya kuonekana kwa ikoni mpya ya muujiza ulienea karibu nayo kwa kasi ya kushangaza. Picha ya Kozelshchansk ya Mama wa Mungu ilionekana huko Moscow kwa mara ya pili, lakini sasa umati wa mahujaji walianza kumiminika kwenye hoteli ambayo familia ya hesabu iliishi. Umati wa watu ulijaza mitaa inayowazunguka.
Wakati akina Kapnist waliporudi kwenye mali zao, walikuwa tayari walijua kuhusu uponyaji huo wa kimiujiza na kwamba familia ya hesabu ilikuwa imebeba patakatifu pamoja nao. Waliporudi, kijiji cha Kozelshchina kikawa mahali pa kuhiji watu wengi.
Kutoka chapel hadi monasteri
Imeonekana kuwa haiwezekani kabisa kuweka ikoni ndani ya nyumba. Baada ya kupokea baraka kutoka kwa Askofu Mkuu wa Poltava John, Count Kapnist alihamisha picha ya muujiza kwa kanisa lililojengwa maalum. Tukio hili lilifanyika Aprili 23, 1881. Tangu wakati huo, kumbukumbu ya Picha ya Kozelshchanskaya ya Mama wa Mungu imeheshimiwa na watu. Mwaka mmoja baadaye, katika kijiji hicho hicho, hekalu lilijengwa kwa picha ya miujiza, na mnamo Machi 1, 1885, kwa amri ya Sinodi Takatifu, jumuiya ya wanawake ilianzishwa, ambayo mwaka wa 1891 ilibadilishwa kuwa nyumba ya watawa kwa heshima ya kanisa. Kuzaliwa kwa Theotokos Mtakatifu Zaidi. Hekalu lake kuu lilikuwa sanamu ya miujiza, ambayo sasa inajulikana kama Picha ya Kozelshchansk ya Mama wa Mungu.
Historia ya monasteri
Leo, sanamu takatifu imehifadhiwa katika eneo la Poltava, katika Sikukuu ya Kuzaliwa kwa Wanawake ya Monasteri ya Theotokos. Mtiririko wa mahujaji haukauki mwaka mzima,wanaotaka kusujudu kwenye kaburi na kupokea uponyaji. Katika siku ya kumbukumbu ya Picha ya Kozelshchanskaya ya Mama wa Mungu, ambayo inadhimishwa mnamo Machi 6, kuna wengi wao. Wakati mwingine idadi yao hufikia watu elfu 10. Picha ya Kozelshchanskaya ya Mama wa Mungu huko Murom inawakilishwa na mojawapo ya orodha zilizowekwa katika Diveevo.
Historia ya monasteri ilianza mnamo Februari 17, 1891, wakati jumuiya ya wanawake ilipofanywa kuwa monasteri kwa amri ya Sinodi Takatifu. Baada ya mapinduzi, alishiriki hatima ya monasteri nyingi takatifu katika nchi yetu. Mnamo 1929 ilifungwa. Ukandamizaji ulianza. Wengi wa wale ambao hadi hivi majuzi walijitolea maisha yao kwa kazi za maombi walipokea taji ya kifo cha kishahidi. Inajulikana kuwa katika siku hizo za giza moja ya miujiza ilitokea. Ilifanyika mnamo Machi 6, siku ambayo kumbukumbu inaheshimiwa. Picha ya Kozelshchanskaya ya Mama wa Mungu ilikuwa juu ya lango kuu la monasteri. Ghafla machozi ya damu yalimtoka usoni mwake. Kulikuwa na mashahidi wengi, lakini viongozi waliwataka wote watie saini kwamba sio damu iliyoonekana kwenye ikoni, lakini rangi ilikuwa ikitoka tu. Wale ambao hawakutaka kufanya hivyo walipelekwa uhamishoni. Mnamo 1941 monasteri ilifunguliwa, lakini sio kamili. Mnamo 1949, nyumba ya watawa ilifungwa tena, na mnamo 1990 tu, wakati urejeshaji wa wingi wa makanisa na majengo mengine ya kidini kwa waumini ulianza, huduma zilianza katika Kuzaliwa kwa Theotokos Convent. Kipindi chote cha nyakati ngumu Picha ya Kozelshchanskaya ya Mama wa Munguilihifadhiwa katika ghorofa ya kibinafsi na watu waaminifu kwa Orthodoxy. Mnamo 1993, picha ya miujiza ilirudi kwa kuta za monasteri, ambapo iko sasa. Katika monasteri, kazi inaendelea kufanywa ili kuunda tena mwonekano wa asili wa majengo yake yote. Waumini wa hekalu na mahujaji wengi wana msaada mkubwa. Hivi karibuni nyumba ya watawa itapata mwonekano wake wa kihistoria.
Ufufuo wa monasteri
