Bahati ya Mungu wa kike ni mfano halisi wa uke, bahati isiyotabirika, ustawi wa nyenzo, furaha isiyo na kikomo. Tangu nyakati za zamani, picha yake imekuwa ikihusishwa tu na ushawishi mzuri juu ya hatima ya watu. Alijidhihirisha katika utunzaji na ulezi wa wateule, ambao, kwa bahati, bila kujali hali zao za kifedha na nafasi katika jamii, walipata heshima ya kuwa chini ya ulinzi wake.
Mungu wa kike ni aina ya hirizi hasa kwa wanawake, wasichana wanaojiandaa kuolewa kwa mara ya kwanza, akina mama wa watoto waliozaliwa katika mapenzi na ndoa. Baada ya yote, yeye mwenyewe ni mwanamke, anaashiria uke, kutokuwa na hatia, kiasi, huruma na uzazi.
Mizizi ya kihistoria ya ibada ya uungu
Fortuna ndiye mungu mke wa bahati, ushahidi wa kwanza wa ibada ambao ulirekodiwa kati ya Warumi wa kale na Italiki. Wakati wa uchimbaji kwenye eneo la Italia ya kisasa, hekalu liligunduliwa, lililojengwa katika karne ya VI KK. e., ambayo si ya kubahatisha iliyo karibu na hekalu la Mater Matuta - mlinzi wa wanawake walioolewa, mungu wa uzazi.
Hapo awali, mungu wa kike wa Kirumi Fortuna alikuwa kitu cha kuabudiwa kwa wakulima, watunza bustani, alifananisha rutuba, kulinda mazao dhidi ya wadudu, hali mbaya ya hewa. Baadaye, jina lake likawa sawa na kutokuwa na hatia, alizingatiwa kuwa kituibada ya wanawake wenye heshima walioolewa mara moja, ishara ya kanuni ya uzazi.
Mungu huyo alionyeshwa kama msichana mrembo mwenye cornucopia mikononi mwake, akiwa amefumba macho, ameketi kwenye gurudumu. Kila sifa imekuwa sehemu muhimu ya sanamu yake, aina ya ishara inayobeba maana iliyofichika, iliyounganishwa kama ishara ya uke na uzuri safi.
Picha ya mungu mwenye cornucopia
Kijadi, sura ya Mungu wa kike inahusishwa na shughuli zake, nyanja ya ufadhili na ulinzi. Mungu wa kike Fortuna mwenye cornucopia anaashiria mavuno yenye rutuba, ustawi ndani ya nyumba, furaha nyingi, bahati nzuri na ustawi, utajiri usioelezeka na ustawi.
Cornucopia katika hekaya za kale za Kigiriki ilionyeshwa ikiwa inaelekea juu, kila mara ikijaa maua, matunda, zabibu, na ilikuwa ya Plutos, mungu wa utajiri wa Ugiriki. Katika Enzi za Kati, alipata sifa za Grail Takatifu, ambao walikuwa na heshima ya kunywa ambayo walipokea mali isiyoelezeka, ujana wa milele na uzima, msamaha wa dhambi zote za kidunia.
Themis - mungu wa kike wa haki, mlinzi wa wasio na hatia, alionyeshwa, kama mungu wa kike Fortuna, na cornucopia.
Alama ya maana ya kasia
Mungu wa kike Bahati mwenye kasia aliashiria uchaguzi wa mwelekeo sahihi, aliwaelekeza wenye dhambi ambao walikuwa wamepotea kutoka kwenye njia ya haki, akiwaonyesha njia ya kweli ya maisha. Pala ni ishara ya udhibiti wa mwendo. Inasaidia kushinda vikwazo na kuelekeza mashua kwenye pwani inayotaka, hataikiwa meli inasonga kinyume na mkondo.
Pia, kasia katika Misri ya kale ilimaanisha nguvu, uwezo wa kusimamia. Kasia, ikiwa ni sifa ya miungu ya mto, hubeba maana ya maarifa ya juu zaidi, nguvu zisizoshindikana na idadi isiyo na kikomo ya ujuzi.
Mungu wa kike kwenye gurudumu
Mungu wa kike Bahati kwenye gurudumu au mpira aliashiria kubadilika na kutotabirika kwa hatima. Gurudumu yenyewe, kuwa katika mwendo wa mara kwa mara, ilimaanisha mabadiliko yote na uwezo wa kusonga mbele, kushinda vikwazo. Kuzunguka mhimili wake, gurudumu linaonyesha kurudia kwa matukio, malipo ya kila mtu kulingana na jangwa zao. Dunia, kama mpira na gurudumu, ni duara, ambayo ina maana kwamba kila mtu atapata baraka nyingi kama alivyotoa bila majuto.
Kufumba macho
Mungu wa kike Bahati, aliyeonyeshwa kwa kitambaa macho, aliashiria bahati nzuri isiyotarajiwa. Siri iliyofichwa, isiyojulikana mapema kuhusu nani atakuwa na fursa ya kufurahia kila aina ya faida, utajiri usiotarajiwa. Kipofu kinawakilisha uchaguzi wa hatima, ushawishi wake juu ya maisha ya binadamu, zaidi ya udhibiti wa mtu mwenyewe na hata mungu wa kike, kwa sababu yeye ni kipofu. Haoni ambaye anasambaza baraka kutoka kwa cornucopia. Yeye hawagawanyi watu kuwa wema na wabaya, maskini na matajiri, yeye kwa bahati nasibu, mazingira ya kujitegemea, huwapa baraka zake - zawadi za kimwili.
Bahati ni hatima, ambayo kiini chake kinaweza kubadilika na hakitabiriki. Hatima haiwezi kutabiriwa, haiwezi kuonekana na kutabiriwa. Maisha ni mfululizo wa matukio, hali zinazowafanya watu wafanyechaguo, kuchagua njia fulani na kujenga maisha yako mwenyewe.
Lakini je, kweli mtu anaweza kubadilisha mkondo wa matukio? Je, maamuzi yake hayatabiriki kwa majaaliwa muda mrefu kabla hayajafanywa naye? Je, watu si vibaraka tu katika msururu wa matukio ya maisha yaliyobuniwa na akili za juu? Bado hakuna majibu kwa maswali haya ya balagha, na labda hayatawahi.
Baada ya yote, majibu yanaweza kupatikana tu wakati kuna fursa ya kujua siri zote za ulimwengu wa kiroho, Ulimwengu, kuelewa maana ya maisha na kifo. Lakini, kwa bahati mbaya, hakuna mtu atakayeweza kuwaambia ulimwengu wa wanaoishi juu yao. Kwani, kwa walio hai ni kitabu kilichofungwa, ambacho kinaweza tu kusomwa baada ya kifo.
