Katika ibada ya Kiorthodoksi, antifoni ni nyimbo. Antifoni katika Liturujia ya Kikatoliki

2024 Mwandishi: Miguel Ramacey | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 06:29

Antifoni ni uimbaji mbadala. Zaburi au wimbo huimbwa kwa kupokezana na kwaya mbili. Njia hii ya kuimba ilianzishwa huko Magharibi karibu 500 AD. e., kuhamisha fomu ya majibu. Antifoni pia ni aya fupi zinazoimbwa kabla na baada ya zaburi au wimbo. Wanafafanua taswira ya muziki na kutoa fununu kwa maana ya kiliturujia. Inaweza kuwa kutoka kwa zaburi, fumbo, au karamu. Antifoni katika ibada ya Kiorthodoksi - wimbo.

Maelezo

Antifoni ni dhana ya asili ya Kigiriki, ikimaanisha "kupaza sauti dhidi ya", "sauti ya kuitikia", "uimbaji kinyume". Kwa sasa ina mstari mmoja au zaidi wa zaburi ambayo inaimbwa. Mstari unaotumika kama andiko una wazo kuu na unaonyesha mtazamo ambao unapaswa kueleweka.

Kanisa la Mapema

Mwanzoni mlio wa antifoni ulitumiwa kwenye Utangulizi,Sadaka na Ushirika wa Misa. Hili lilitokea wakati yule aliyetukuzwa alikuwa akijiandaa kwa ajili ya dhabihu takatifu. Inaaminika kwamba Papa Selestine wa Kwanza ndiye aliyeunda antifoni.” Alipanga kimbele kwamba zaburi za Daudi zingeimbwa kabla ya Misa. Mstari unaotumika kama maandishi ya kupinga simu ulianza kurudiwa kwa sauti tofauti baada ya kila mstari wa zaburi.

Muundo

Nyimbo ambazo mashairi huimbwa kwa kawaida ni rahisi. Baadhi yao ni silabi kabisa. Maana ya sauti ya antifoni ni utayarishaji wa akili kwa wimbo unaofuata wa zaburi, uundaji wa aina ya utangulizi. Imethibitishwa kuwa kuna nyimbo 47 tu za kawaida. Kila moja yao hutumika kwa maandishi kadhaa tofauti.

Wakati mwingine sauti moja au nyingine kati ya 47 ya kawaida ya sauti ya sauti hutangulia mdundo wa zaburi kwa mujibu wa likizo au msimu. Nyimbo nzuri zaidi zinazingatiwa "Alma Redemptoris", "Salve Regina" na "Regina Coeli". Zote hizo ni sehemu ya ibada kwa ajili ya kuheshimu sikukuu ya Kutangazwa kwa Bikira Maria.

Orthodoxy

Wakati wa John Chrysostom katika miji kama vile Constantinople, makanisa yote ya Othodoksi yalikuwa moja. Liturujia ya Kimungu iliadhimishwa katika kanisa kuu siku za Jumapili. Wakazi wote wa jiji walihudhuria ibada hii. Pia kulikuwa na ziara za makanisa madogo.

Kwa mfano, katika sikukuu ya Mtakatifu Yohane Mbatizaji, watu walikusanyika kwa maandamano kwenda katika Kanisa la Mtakatifu Yohana ili kuimba nyimbo za Kiorthodoksi. Wakati wa maandamano waliimba nyimbo. Cantoralirudia mstari mmoja au mbili za zaburi, na watu wakaimba kiitikio. Hii ilirudiwa mara kadhaa. Watu walipenda nyimbo kama hizo sana hivi kwamba kwa sababu hiyo, antifoni zilionekana kwenye liturujia.

Kati ya antifoni za sifa, kuhani hutoa maombi. Hapo awali, watu walipoimba antifoni kwa maandamano wakienda kanisani, shemasi alianzisha kila sala kwa maneno haya: "Na tumwombe Bwana." Baada ya hayo, kuhani akaomba, na watu wakajibu: “Amina”.

Baada ya muda, mapadre walianza kuomba kwa ukimya. Shemasi alipanua mwaliko wake wa maombi ili kujumuisha maombi mengine. Hivyo ilizaliwa litania ndogo pamoja na Shemasi kuimba ombi la maombi: "Tumwombe Bwana kwa amani!" Kisha: "Utusaidie, utuokoe, na uturehemu, Ee Mungu, kwa neema yako." Na mwisho: "Kumbukumbu ya Mama yetu Mtakatifu, Safi, Aliyebarikiwa na Mtukufu wa Mungu na Bikira Maria!" Baada ya hapo, kuhani alisema shangwe ya mwisho ya maombi yake ili watu waweze kujibu: “Amina”.

Antifoni Tatu za Orthodoxy

Swala zinazoswaliwa baada ya antifoni ya kwanza na ya pili ni wito kwa Mungu kutoka kwa watoto wake wenye ombi la kuwahifadhi na kuwapokea wanapomkaribia.

Wakati wa antifoni ya tatu, makasisi na waumini wanaoandamana nao hufanya maandamano na Injili. Enzi za Mtakatifu John Chrysostom, makasisi waliingia kanisani na Injili na kwenda moja kwa moja madhabahuni kuanza ibada. Sasa kwa kuwa Injili inatunzwa kwenye Madhabahu, ikivaliwa ndanimaandamano yana maana ya ndani zaidi. Inaonyesha kwamba Kristo yuko miongoni mwa watu na waumini wanaiheshimu injili kama Yesu.

Waorthodoksi wanaimba antifoni na nyimbo zote za Liturujia ya Kimungu sio kwa kumbukumbu ya wale waliokufa na kuagana nao, lakini kama onyesho la furaha kwamba Kristo yu hai na yuko kati ya watu. Maandamano ya Injili yanaonyesha jinsi wimbo mmoja na wenye nguvu wa Kiorthodoksi.

Maendeleo

Katika karne ya nane, antifoni zilijumuisha:

• 92 Zaburi yenye kiitikio "Kwa maombi ya Mama wa Mungu, Utuokoe, Utuokoe!";
• 93 Zaburi yenye kiitikio "Utuokoe, Mwana wa Mungu… Haleluya!";
• 95 Zaburi yenye wimbo "Mwana wa Pekee", iliyoandikwa na Mfalme Justinian katika karne ya 6.

Katika karne ya 12, baadhi ya watawa huko Constantinople walianza desturi ya kibunifu ya kuchukua nafasi ya Zaburi 103, 146 na Heri za Heri kwa antifoni za kawaida katika liturujia ya Jumapili.

Leo baadhi ya makanisa yanafuata desturi hii. Lakini mara nyingi uimbaji wa Zaburi 92, 93 na 95 hutumiwa kama antifoni kuu. Nyimbo zipi zitatumika, nyimbo hizi tatu huanza huduma zote.

Aina za Antifoni za Orthodoxy

1. Sawa - malizia litania na anza liturujia.
2. Kila siku - badilisha zaburi za picha, isipokuwa huduma zingine zimeonyeshwa, jina la pili ni antifoni za kila siku.
3. Likizo - hutumika kwa Sikukuu za Kumi na Mbili.
4. "Zaburi" - inajumuisha mistari ya Zaburi.
5. Nguvu - iliyoimbwa Jumapili asubuhi, ina nyimbo nane.

Mkatoliki

Katika Ukatoliki, antifoni hutumika katika Misa, wakati wa Vespers na wakati wote wa kanuni. Wana nafasi yao iliyowekwa katika karibu kila utendaji wa kiliturujia. Kiini cha zaburi ya antiphone ni kupishana kati ya waimbaji-solo na kwaya. inapotekelezwa.

Katika karne ya nne, nyimbo mbadala, ambazo hadi wakati huo zilikuwa zimetumika tu katika mikusanyiko ya kilimwengu, zilipata nafasi yake katika mikusanyiko ya ibada. Hii haimaanishi kuwa uimbaji wa antiphone ulikuwa mpya. Ilitumika kwa mafanikio katika Sinagogi. Riwaya ya kweli ilikuwa kujumuishwa kwa wimbo wa kupendeza zaidi. Mwimbaji pekee aliimba maandishi ya zaburi, na kwa vipindi fulani watu walichukua uimbaji huo kwa sauti ya kujizuia.

Kutoka kizuio hadi antifoni

Katiba ya Mitume ya Kikatoliki inabainisha desturi ambayo ilitumika wakati wa Eusebius. Antifoni ikawa sio chorus ya kuziba, lakini mwisho mfupi sana. Wakati mwingine silabi tu ambayo watu wote waliimba, na kuzima sauti ya mwimbaji pekee. Kiitikio, aina ya mshangao, geni kwa muktadha na kurudiwa mara kwa mara, kilikuwa na neno moja au zaidi. Wakati mwingine ilikuwa mstari mzima au troparium. Njia hii ya antiphone pia ilitumiwa na Wayahudi. Inaweza kutambuliwa kwa urahisi katika kisa cha baadhi ya zaburi. Ni njia hii ambayo Kanisa limechukua kwa ajili yake. Mtakatifu Athanasius, akizungumzia nafasi ya Haleluya katika Zaburi, anaiita "kujizuia" au"jibu". Inatumika mara nyingi zaidi.

Canon of Antifoni

Mkusanyiko huu wa antifoni ulichapishwa na Kardinali Pitra. Canon inajumuisha fomula kadhaa fupi sana, kati ya ambayo Alleluia mara nyingi hurudiwa. Mengine kwa kawaida huchukuliwa kutoka mstari wa kwanza wa zaburi husika. Urejesho mrefu zaidi haukuzidi kifungu cha maneno kumi na tano. Hii ilisukumwa na nia ya kuruhusu watu kushiriki katika liturujia, huku ikiwaokoa kutokana na kukariri zaburi nzima.

desturi ile ile ilienea huko Constantinople mnamo 536 kwa Trisagion. Pia inafaa kutajwa ni wimbo wa Mtakatifu Methodius katika "Sikukuu ya Mabikira Kumi", uliotungwa kabla ya 311. Kila mstari wa kialfabeti unaoimbwa na bibi harusi hufuatiwa na kiitikio kimoja kinachoimbwa na kwaya ya mabikira.

Antifoni saba za Kikatoliki

Mnamo Desemba 17, Wakatoliki wanaanza uongofu wa kila siku kwa Kristo kwa majina saba ya kimasiya kulingana na unabii wa Agano la Kale. Kanisa linakumbuka aina zote za shida za wanadamu kabla ya kuja kwa Mkombozi. Siku hizi antifoni za Krismasi zinaimbwa:

1. "Oh, hekima ya Mungu wetu Aliye Juu, inayoongoza viumbe kwa nguvu na upendo, njoo utufundishe njia ya ujuzi!". Waumini wanaruka kurudi kwenye vilindi vya umilele ili kugeukia hekima, Neno la Mungu.
2. "Ewe kiongozi wa nyumba ya Israeli, uliyempa Musa sheria pale Sinai: njoo utuokoe kwa uwezo wake!". Watu wanahama kutokamilele katika zama za Musa.
3. "Oh, mzizi wa shina la Yese, ishara ya upendo wa Mungu kwa watu wake wote: njoo utuokoe bila kuchelewa!". Watu walifika wakati ambapo Mungu alikuwa akitayarisha ukoo wa Daudi.
4. "Oh, ufunguo wa Daudi, ukifungua milango ya ufalme wa milele wa Mungu: njoo na kuwafungua wafungwa wa giza!". Watu walikaribia mwaka wa 1000.
5. "Ewe Mapambazuko yenye kung'aa, mng'ao wa nuru ya milele, jua la haki: njoo uwaangazie wale wakaao gizani na katika uvuli wa mauti!". Ukoo wa Daudi unainuliwa ili mataifa yaweze kutazama nyota inayochomoza mashariki.
6. "Ewe Mfalme wa mataifa yote na jiwe la msingi la Kanisa: njoo umwokoe mwanadamu uliyemuumba kutoka kwa udongo!". Hii inawaleta watu kwenye jioni ya Mkesha wa Usiku Mzima.
7. "Ee Emmanuel, Mfalme na mbunge wetu, njoo utuokoe, Bwana, Mungu wetu!". Watu wanamsalimu Kristo kwa jina kuu la mwisho.

Antifoni za polifoni

Ilionekana Uingereza katika karne ya 14 kama seti ya maandishi kwa heshima ya Bikira Maria. Ziliimbwa tofauti na misa na ofisi. Mara nyingi baada ya Kuzingatia. Mwishoni mwa karne ya 15, watunzi wa Kiingereza waliunda sehemu tisa na anuwai ya sauti. Mkusanyiko mkubwa zaidi wa antifoni kama hizo katika ibada ya Kikatoliki ni kwaya ya Eton mwishoni mwa karne ya 15. Nyimbo kama hizo bado ni za kawaida katika utamaduni wa muziki wa Kianglikana.

Antifoni za Ujio Kubwa

Hutumika katika maombi ya jioni ya siku za mwisho za Majilio. Kila antifoni ni jina la Kristo. Katika mapokeo ya Kikatoliki ya Kirumi, waoiliyoimbwa au kusomwa katika Vespers kuanzia tarehe 17 hadi 23 Desemba. Katika Kanisa la Uingereza, hutumiwa kama utangulizi wa Ukuu wakati wa sala za jioni. Aidha, huimbwa katika makanisa ya Kilutheri.

Polychoral antifoni

Vikundi viwili au zaidi vya waimbaji huimba kwa kupokezana. Njia hii ya kufanya antifoni ilianza katika Renaissance na Baroque ya mapema. Mfano ni kazi ya Giovanni Gabrieli. Muziki huu mara nyingi hujulikana kama mtindo wa Venetian. Ilienea kote Ulaya baada ya 1600.

Nyimbo za Mariamu

Antifoni za Maria ni nyimbo za Kikristo zinazotolewa kwa Bikira Maria. Zinatumika katika ibada za Kanisa Katoliki la Roma, Orthodox ya Mashariki, Anglikana na makanisa ya Kilutheri. Mara nyingi wanaweza kusikilizwa katika sala za kila mwezi za Mei. Baadhi yao pia wamepitishwa kama antifoni za Krismasi. Ingawa kuna nyimbo kadhaa za zamani za Marian, neno hilo hutumika sana kurejelea nyimbo nne:

• Alma Redemptoris Mater (Advent hadi Februari 2).
• Ave Regina Kelorum (Utangulizi wa Bwana hadi Ijumaa Kuu).
• Regina Koepi (msimu wa Pasaka).
• Salve Regina (kutoka Jumapili ya kwanza jioni ya Utatu hadi Majilio).